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占星学代表和意味着什么?
占星学的构想是基于一种宇宙智慧之上的充分理性思考,还有许多梦想与假设。鉴于目前越来越混乱的人类心理学与无意识秩序,对占星术的否定、侮辱与嘲讽也会伴随着它作为一门现代学科的辉煌随之而来。自牛顿宣称占星术隐含着科技所无法代替的神秘先验力量后250年来,人类在占星学科中一直未摆脱传统占星学的诸多概念,如星盘、出生天宫图、相位和庞杂的星相解析,直到1923年荣格发现了原型这一重要概念,才使传统数据占星走向了模式化的正轨。而一代又一代占星大师或预言家们在思考和分析的过程中也渐趋理性,其中尤为突出的如法国占星预言家伊丽莎白·特西埃,则将占星与科技、事件预测与分析和人类学结合起来,使占星学不再是一门孤独的学问,而是关系人类命运、使占星与现代科技与集体生活结合起来的生活性参谋(占星科学)和助手(辅助哲学)。

我国的星座分析与预测学即从此入手,强调知识的简单与趣味性(占星的普及化和趣味化),并产生了星座性格、血型和爱情占卜,由此使星辰学走入寻常人的视野,灌输到普通人的头脑和生活中。但随之而来的却是占星学的波普化和简单化。至今但凡懂得和理解一些占星基础知识的男女,对占星的认识仅仅理解为算命、恋爱预测与占卜,不能不说是一个认识和理解的误区。有效消除这一盲点,就必须使大家认识到,占星学是一门复杂而又独特的心理与思维发生学,它结合独特的分析与思辩,是人能够藉以认识自我和个体、以及由此出发认识自我之外的纷芸世界的独特金匙,也是探索宇宙与天文奥秘的工具。从这一角度上来说,我国占星学的研究与普及还任重道远。

走在大街上,你立即面对的是一群独特的集体,因为它永远流动,且汹涌澎湃。在诸多人中,如果你仔细辨认,会发现每一个都是独特而有表现力的一员,从神态、言语、衣着、服饰和表情中,都在传达着自己的微观或宏观自我。这就好比一个庞大的恒星系,每一颗行星皆在按照自己的秩序和能量,做着无所不能的穿越或围绕自己的主星做无数次的旋转或漂浮运动,这看似毫无秩序而又盲目模糊、甚至夸张乖逆的集体行为,其根源上仍有一种服从大秩序的隐蔽心理存在。这种大秩序,在占星学中就是一种图表或模型。

自占星学诞生以来,人们一直沿用托勒密和哥白尼绘制的图表体系,这一体系甚至衍生到天体物理学和化学周期表中,如北半球黄道天宫图,一个巨大星云的图表模式构成。当然,图表化使诸行星与恒星之间的关系明晰化和结构化,在一定程度上代表和象征了人类渴望明晰和秩序的决心,并试图用对核心构成的认识和掌握来实现征服和控制宇宙天体发生的雄心。尽管出发点很好,但正如尽管有精密的仪盘做为监测,人类仍不得不随时应对无规律和随时都可能爆发或逆转的行星运动的挑战。(如流星雨、行星逆行、行星与小行星的撞击、陨石)从太阳黑子到超新星的爆炸,从太阳射线到宇宙尘埃的自组和漂浮,人类总是在秩序与无秩序之间服从或者怀疑,似乎一种理论总是因其过于明晰而无法抵达事物的暗面。

对神秘事物和微观宇宙的探讨与诉求,使得二十世纪成为相对论和不可知论的世纪,如果说前半个世纪属于犹太裔科学家阿尔伯特·爱因斯坦,后半个世纪人们则津津乐道于英国天体物理学家斯蒂芬·霍金。霍金发现了宇宙中存在的黑洞,并提出了混沌星云的假说,正好暗合了占星术一直所提倡的神秘主义一面。同时九十年代开始人类社会趋于动荡和起伏,也使越来越多不安和盲目的人们将目光对准了太阳之外的星团与星云,在超行星和流星、陨石之中试图找到未来千年的神秘智慧与高等灵魂的存在。

如果将宇宙比喻为裸露而炽热的气团混合物的话,那么地球因为有大气层的包裹而显得略微明丽和秀媚。在本段开头提到的大街上的人群,如果每个人都可视为公众的一员的话,那么是因为他(她)也被各种象征和表情所包裹起来,其中最关键的保护和解释作用的便是衣服。衣服是一个人的外在象征,不同的服饰、色彩、形态,甚至穿着习惯,都是对一个人的最好诠释。而星辰之间也具备这种特色,如火星与土星表面的暗红,天王星的澄蓝,皆是对“星辰表情”的最好概括。

天王星目前正处于它两季中唯一的春季,这是可怕的季节,太阳照耀到天王星表面的冰层与甲烷层所产生的飓风能刮射数千万公里,甚至直达地球。这一巨大的躁动与喷发似乎预示着人类天性的躁动与不羁,这也反映了当代社会喧嚣与浮杂的本质,即在人的心理表层之下,一个巨大的本我总是在适当的时刻表现和映射自己。
而正如衣服对人的保护作用,使人不致裸露,在众人与光天化日之下显露原形,天宫图也暗含了对不可解和逆位甚至偏移现象的掩盖与压制。一个名人的生辰天宫图,可能在制造图表的占星家潜意识里,就已经具备了夸大和过高估计其相位主星的可能。这从对总统和演员的诸多占星解释的谬误中可以看出,名人的星位总是被过高的估计或者曲解,因为人们试图或希望做出预言的总是他的理想或主观愿望,但名人与普通人一样,皆要受神秘和模糊法则的制约,从这一点上看,每个人的命运都是一个法则,且凌驾或逾越于日常与可预见性上,在这一点上,有点类似于冰或无法预料的卫星。

众所周知,太阳星系中每一个庞大的行星皆有一个卫星环在起保护作用,如土星有23颗,天王星有15颗,而海王星则有6颗。这些卫星以前在占星学中因为无法预知其在人生辰星位中的位置和顺序而忽略不计,只强调宫位行星的运行位置和其与其他星体之间的关系。但恰恰是卫星和他们组成的环守卫和保护着行星的生命,如土星和天王星的外在光环总是笼罩在一群神秘的尘埃与石块群体之内,并成为它们的大气保护层。

揭开行星之间的面纱,并不能否定每个行星都有其独特和突出的宇宙命运,在传统占星学中,人们将“三王”排斥在外,直到赫歇耳1781年发现了天王星, 1846年勒维耶发现了海王星,1930年汤博发现了冥王星,人们才意识到三王的存在,和其突出的对人类意识与命运变革的难测与激进性的影响。如果说天王星代表直觉、科技进步和突如其来的变化,海王星代表梦幻、潜意识和激进的生命,冥王星则代表破裂、重组和人类事先已经被安排好和预设的命运。从上世纪初到中叶受天、海、月的影响而产生的现代派和迷惘的一代,从中叶到60年代,受天、冥、火影响而产生的跨掉一代和嬉皮士,再到70年代开始的受三王宫位(天入冥,海在木,冥入金)的影响而产生的集体无秩序、个性独立和颠覆性行为,皆对世界文明的进程提出了更高也更具个体智慧生命的预期与要求。从这个角度上讲,占星学目前面临的正如上世纪初叶奥地利心理学家弗洛伊德所面临的一样,迫切需要像临床实证一样的个体星辰学,也就是针对具体人格而进行的占星分析。同时,也迫切需要一个由占星学家和爱好者共同组成的占星联盟,在总体上促进占星学的权威化、预期化和集体沟通,使这一民间行为提升为学科和有组织、有目的、有资金的科学行为。


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