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四经（也称四侦）
中医是通过望、闻、问、切四种基本诊察方法了解疾病的。
风水师也应通过这四法去了解地形、地貌、山峰、水源作为重要资料综合来辨证、分析、定位的重要依据。因此，实验时只有自始至终按照风水的整体观念，灵活地去运用四经。对各种地形、地貌、地理和实践，作多方面的观察了解，结合龙、山、水、向等理论，进行综合、分析，才能作出正确的论断，合理的去恰当处理（定位、定向）。
一望经
望经：是首先观龙的来历（节数），龙的起伏状况及有否夹杂。过峡细小如蜂腰，不臃肿。水，来去是否有情，绝不能直来直去，而且要清明透澈，无污无色。山，是否环绕顾盼，不尖削，斜侧、破烂。穴、龙虎有否合位，绝不能反坐。明堂，是否合度宽阔，山有案而不压穴。两旁树木及草地葱绿油柔可爱。土质，不干枯带黄而油光色滑。穴地、乳突、窝钳，藏风受气。横
插有后托或有暗石，水连接或有乐山护体。住宅前方及左右无烟囱黑气，并无杂乱无章的电栏、电线、电杆、孤树。平阳不能过分水多，四面水环不吉，水是财，财多则身弱。
二闻经
闻经：闻经包括声音、气味等方面，来定穴地之优劣。也是四经之一的重要内容。
水声、水声柔和似琴声、不可恶声隆隆。鸟声，应如凤鸟、百灵之唱歌，无剌耳噪音，该地也无虎狼嗥鸣之声。不能有听念佛唱经，庵寺钟鼓之声（读书之声可也）。无秽草露烂之气。水气必须清爽，不臭、不脏，不能有不良之色。树木、花草、花季香气宜人，不会难闻、难嗅之感（注意毒花、毒草）。
三问经
问经：问经是通过目测向主家或近地居户详细了解该地山史及暗处目测不到的情状等。并综合其他三经所得实况，作为断地依据，可否实用。
问，来龙及过峡处有否人力或雷殛断裂过，水的来处有否害人之矿物质及有毒之透渍流下。山，有否山洪暴发过及雷电殛过。山内有否挖煤、采矿之井或防空隧洞及埋尸大窖。有否短命、恶病、瘟疫、人或禽畜尸堆。有否神佛寺院旧址或埋有制煞之品。有些小堆是否天然，如果是人为切不可取用。
四切经
切经：包括有四个部分。一是以龙定向。二是以来水定向。三是以水口（去水）定向。四是高低左右定位。
一、以龙定向者，须知此来龙能立多少个山向，所立之向与来、去水及明堂，案山、山峰各五行是否完全符合格局否。坐窝钳或馒头小包立穴。
二、以来水定向，必须与来龙、去水等相符合格局。
三、以去水定向，必须与来水、来龙等相符合格局。
四、定位（门位或中心位）须测定以上龙山及来去水所符格局立穴。并应注意所插之位，应在此山上之何处定点，是应高或应低，是左还是右必须慎重而插也。
后言：杨公地理是综以上四经（侦），结合进行综合分析后，才能作出侦断的结果。这是地理侦断学中的重要地位。也是侦断地理与风水关系的重要唯一依据。并全依靠侦断人的智慧、谋略、总结去斡旋协调，才能事半功倍，能够掌握此四经之人，一定能成为一代宗师。
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