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常气（月中节四正卦）初候、始卦、次候、中卦、未候、终卦。
卦气以七十二候配十二辟卦的七十二爻，展示四季气候的演变规律，与十二卦各爻之间的阴阳消息盈虚正相符合。
古代气象学家以五日为一候，每月六候，一年七十二候。西汉孟喜《易》学，以气为本，取《周易》六十四卦与十二月气候相配合，谓之“卦气”。以《坎》《离》《震》《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二消息卦，实即《乾》《坤》十二爻阴阳消长情状的显示。四正卦主春夏秋冬四时，爻主二十四节气；十二辟卦主十二辰，多主七十二候；其六十卦始于《中孚》终于《颐》，每卦既主六日七分(一年365又1/4日除以60=6又7/80，称之六日七分)，则三百六十爻共主三百六十五日四分之一。每岁十二月，每月五卦，卦六日七分，共365又 1/4天。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”，值日的六十四卦中，每五卦配以“公”，“辟”，“候”，“大夫”，“卿”的名称，反复不已，于是，一年四季的二至二分，风雨寒温之变迁交易，均以应合卦爻为节度。
冬至（十一月中坎初六）蚯蚓结（复六四）公中浮、麋角解（复六五）辟复、水泉动（复上六）候屯内
小寒（十二月节坎九二）雁北乡（临初九）侯屯外、鹊始巢（临九二）大夫谦、雉始雊（临六三）卿暌
大寒（十二月中坎六三）鸡始乳（临六四）公升、鸷鸟历疾（临六五）辟临、水泽坚腹（临上六）候小过内
立春（正月节坎六四）东风解冻（泰初九）候小过内、蛰虫始振（泰九二）大夫蒙、鱼上水（泰九三）卿益
雨水（正月中坎九五）獭祭鱼（泰六四）公渐、候雁北（泰六五）辟泰、草木萌动（泰上六）候需内
惊蛰（二月节坎上六）桃始华（大壮初九）候需外、仓庚鸣（大壮九二）大夫随、鹰化为鸠（大壮九三）卿晋
春分（二月中震初九）元鸟至（大壮九四）公解、雷乃发声（大壮六五）辟大壮、始电（大壮上六）候豫内
清明（三月节震六二）桐始华（夬初九）候豫外、田鼠化鴽（夬九二）大夫讼、虹始见（夬九三）卿蛊
谷雨（三月中震六三）萍始生（夬九四）公革、鸣鸠拂羽（夬九五）辟夬、戴胜降桑（夬上六）候旅内
立夏（四月节震九四）蝼蝈鸣（乾初九）候旅外、蚯蚓出（乾九二）大夫师、王瓜生（乾九三）卿比
小满（四月中震六五）苦菜秀（乾九四）公小畜、靡草死（乾九五）辟乾、麦秋至（乾上九）侯大有内
芒种（五月节震上六）螳螂生（姤初六）候大有、鶪始鸣（姤九二）大夫家人、反舌无声（姤九三）卿井
夏至（五月节离初九）鹿角解（姤九四）公咸、蜩始鸣（姤九五）辟姤、半夏生（姤上九）侯鼎内
小暑（六月节离六二）温风至（遁初六）候鼎外、蟋蟀居壁（遁六二）大夫丰、鹰乃学习（遁九三）卿涣
大暑（六月中离九三）腐草为萤（遁九四 ）公履、土润溽暑（遯九五）辟遁、大雨时行（遁上九）侯恒内
立秋（七月节离九四）凉风至（否初六）候恒外、白露降（否六二）大夫节、寒蝉鸣（否六三）卿同人
处暑（七月中离六五）鹰祭鸟（否九四）公损、天地始萧（否九五）辟否、未乃登（否上九）侯巽内
白露（八月节离上九）鸿雁来（观初六）候巽外、元鸟归（观六二）大夫萃、群鸟养羞（观六三）卿大畜
秋分（八月中兑初九）雷乃收声（观六四）公贲、蛰虫坯户（观九五）辟观、水始涸（观上九）侯归妹内
寒露（九月节兑九二）鸿雁来宾（剥初六）候归妹外、爵入大水为蛤（剥六二）大夫无妄、菊有黄花（剥六三）卿明夷
霜降（九月中兑六三）豺乃祭兽（剥六四）公困、草木黄落（剥六五）辟剥、蛰虫咸俯（剥上九）侯艮内
立冬（十月节兑九四）水始水（坤初六）候艮外、地始冻（坤六二）大夫既济、雉为蜃（坤六三）卿噬嗑
小雪（十月中兑九五）虹藏不见（坤六四）公大过、天气上腾地气下降（坤六五）辟坤、闭塞成冬（坤上六）侯未济
大雪（十一月节兑上六）鹖?不鸣（复初九）候未济、虎始交（复六二）大夫蹇、荔挺出（复六三）卿颐
卦气之图、以坎离震兑为方泊主四时、其爻二十四、主二十四气、辟卦十二主十二月、其爻七十二、主七十二侯。其余六十卦、卦主六日七分、其爻三百六十、主三百六十日、系辞所谓当期之日是也、其阴阳之位定中节之序、均盖由六气之迭乘、二仪之贞观、而后岁功成品物享也。
爻辰始未注：
乾凿度曰、乾阳也、坤阴也、并相交错而行、乾贞于十一月子、左行阳时六、坤贞于六月未、右行阴时（郑康成公贞正也、初爻以此为正、次爻左右各依次数之）补（此阴阳以前后论、在前为阳、在后为阴）其岁终、次从于屯蒙、屯蒙主岁、屯为阳、贞于十二月丑、其爻左行以间时而治六辰。蒙为阴、贞于正月寅、其爻右行、亦间时而治六辰、岁终则从其次卦、阳卦以其辰为贞、其爻左行、间辰而治六辰、阴卦与阳卦同位者、退一辰以为贞、其爻右行、间辰而治六辰。（京氏注云、阴阳同位者、谓同日在动也、阴则退一辰者、为左右交错相避）泰否之卦独各贞其辰、使左右相随而行也（京氏注云、泰否独贞者、言不用卦次、泰卦当贞于戌、否当贞于亥、戌乾休所在亥、又坤消息之月、故避之、谓泰贞于正月、否贞于七月、泰从正至六月皆阳爻、否从七月至十二月皆阴爻、泰否各自相从）中孚贞于十一月子、小过贞于六月未、法于乾坤三十二岁而周也。张氏曰、按此主岁之法、用六十四卦之序、始乾坤、次屯、蒙、次需、讼、次师、比、以终于既济未济。每两卦立一岁、故三十二岁而周也。屯何以为阳、蒙何以为阴、汉时以乾震坎艮所生为阳、坤巽离兑所生为阴、盖以屯为坎二世卦、蒙为离四世卦、于是中孚为艮之游魂为阳、小过为兑之游魂为阴似也。而推之需讼则不合、焦氏谓乾所以贞于子、坤所以贞于未、此本京氏易。其阳卦阴卦、非用世应法也。京氏乾初纳子、二纳寅、三纳辰、四纳午、五纳申、六纳戌为左旋。坤初纳未、二纳巳、三纳卯、四纳丑、五纳亥、六纳酉为右旋。所谓左行阳时六、右行阴时六也。屯贞十二月、蒙贞正月、则又本卦气值日。屯为十二月卦、蒙为正月卦也。云左行右行、皆间时而治六辰、则亦如乾左、坤右之例。屯自丑而卯、而巳、而未、而酉以讫于亥。蒙自寅而子、而戌、而申、而午、以讫于辰。推之需则贞于卯、讼则贞于辰、需为坤之归魂、讼为离之归魂、则皆阴矣。何以分阴阳。光山胡氏曰、前为阳后为阴、是纬之本意也、屯在蒙前故为阳、小过在中孚后故为阴。需在前为阳、贞于卯、讼在后为阴贞于辰、师在前为阳、比在后为阴、师比皆四月则宜同贞于巳、两爻同贞一辰。则巳、未、酉、亥、丑、卯每辰二爻、而、午、辰、寅、子、戌、申空而无贞、非其法矣。退一辰以为贞、师在前为阳、自贞于巳、而左行以讫于卯、比在后为阴、则退一辰贞于午、右行以讫于申、两卦十二爻、仍爻贞一辰也。泰宜贞正月寅、否宜贞七月申、而师比同值巳、为同日、泰否寅申相冲、为在冲、在冲与同日等。依师比例、泰宜贞正月寅、否宜退一辰贞八月酉、乃不用退避、而用随行、不用间行、而用连行、于泰贞寅、卯、辰、巳、午、未。否贞申、酉、戌、亥、子、丑、仍爻值一辰、不相重复、于诸卦别为一例。中孚宜贞子、小过宜贞寅、子寅亦同为阳辰、当依退法、乃中孚之贞子者、仍贞于子、而小过宜退而贞卯者、不贞于卯而贞于未。以中孚等乾、小过等坤、故云法乾坤、此一变例也。盖乾宜贞巳、坤宜贞亥、改而贞子、贞未亦相避也。自乾、坤、中孚、小过、泰、否六卦变例外、若比宜避师、复宜避剥、观宜避临、大过宜避遁、姤宜避夬、井宜避困、升宜避萃、恒宜避咸、益宜避损、贲宜避噬嗑、归妹宜避渐、旅宜避丰、大有宜避同人、履宜避小畜。其坎离震兑巽艮六卦无明文、以坎值子、以离值午、则离宜避坎、以震值卯、而艮在亥、艮宜避震、以兑值酉、而巽亦在酉、则兑宜避巽（于方位兑在酉.于卦气巽在酉）乾凿度之说如此。推郑氏注、意所谓卦次者、以乾贞子、则屯蒙贞丑寅、需讼贞卯辰、师比贞巳午、坤贞未、则小畜履贞申酉、故泰否贞戌亥、是则不用卦气、似非乾凿度本意也、然所谓左右交错者无异也。至于注易、则以乾自子左行、而坤初自未亦左行、似为难解。钱溉亭曰、京氏本律吕之合声、郑氏本月律、其说具见春宫太师、以律吕相生为法、是爻辰之说、当于十二律相求之也。
岁卦爻辰所主方位月分：
乾坤主岁、乾初爻贞子、二寅三辰四午五申上戌。坤初贞未、二巳三卯四丑五亥上酉。 屯蒙主岁、屯初爻丑二卯三巳四未五酉上亥。蒙初寅二子三戌四申五午上辰。需讼主岁、需初卯二巳三未四酉五亥上丑。讼初辰二寅三子四戌五申上午。师比主岁、师初巳二未三酉四亥五丑上卯。比初午、二辰三寅四子五戌上申。小畜履主岁、畜初巳二未三酉四亥五丑上卯。履初申、二午三辰四寅五子上戌。泰否主岁、泰初寅二卯三辰四巳五午上未。否初申、二酉三戌四亥五子上丑。同人大有主岁、同初申二戌三子四寅五辰上午。大有初未、二巳三卯四丑五亥上酉。谦豫主岁、谦初丑二卯三巳四未五酉上亥。豫初辰、二寅三子四戌五申上午。随蛊主岁、随初卯二巳三未四酉五亥上丑。蛊初辰、二寅三子四戌五申上午。临观主岁、临初丑二卯三巳四未五酉上亥。观初戌、二申三午四辰五寅上子。噬嗑贲主岁、噬初亥二丑三卯四巳五未上酉。贲初戌、二申三午四辰五寅上子。剥复主岁、剥初戌二子三寅四辰五午上申。复初丑、二亥三酉四未五巳上卯。无妄大畜主岁、妄初戌二子三寅四辰五午上申。大畜初酉、二未三巳四卯五丑上亥。颐大过主岁、颐初子二寅三辰四午五申上戌。大过初亥、二酉三未四巳五卯上丑。坎离主岁、坎初子二寅三辰四午五申上戌。离初未、二巳三卯四丑五亥上酉。咸恒主岁、咸初午二申三戌四子五寅上辰。恒初酉、二未三巳四卯五丑上亥。遯大壮主岁、遯初未二酉三亥四丑五卯上巳。大壮初辰、二寅三子四戌五申上午。晋明夷主岁、晋初卯二巳三未四酉五亥上丑。明夷初戌、二申三午四辰五寅上子。家人暌主岁、家初午二申三戌四子五寅上辰。睽初丑、二亥三酉四未五巳上卯。蹇解主岁、蹇初子二寅三辰四午五申上戌。解初卯、二丑三亥四酉五未上巳。损益主岁、损初申二戌三子四寅五辰上午。益初卯、二丑三亥四酉五未上巳。夬姤主岁、夬初辰二午三申四戌五子上寅。姤初丑、二亥三酉四未五巳上卯。萃升主岁、萃初酉二亥三丑四卯五巳上未。升初寅、二子三戌四申五午上辰。困井主岁、困初戌二子三寅四辰五午上申。井初未、二巳三卯四丑五亥上酉。革鼎主岁、革初辰二午三申四戌五子上寅。鼎初未、二巳三卯四丑五亥上酉。震艮主岁、震初卯二巳三未四酉五亥上丑。艮初子、二戌三申四午五辰上寅。渐归妹主岁、渐初寅二辰三午四申五戌上子。归妹初亥、二酉三未四巳五卯上丑。丰旅主岁、丰初未二酉三亥四丑五卯上巳。旅初午、二辰三寅四子五戌上申。巽兑主岁、巽初酉二亥三丑四卯五巳上未。兑初戌、二申三午四辰五寅上子。涣节主岁、涣初未二酉三亥四丑五卯上巳。节初申、二午三辰四寅五子上戌。中孚小过主岁、孚初子二寅三辰四午五申上戌。小过初未、二巳三卯四丑五亥上酉。既济未济主岁、既初亥二丑三卯四巳五未上酉。未初子、二戌三申四午五辰上寅。
右年卦各爻所主系方位、即系月分、详悉载明可一目了然矣。
用爻辰二十八宿捷诀：
爻辰之法、总以乾坤十二爻为主、逢九从乾爻所值、逢六从坤爻所值、六十四卦中无论何卦、但凡初九皆是律应黄钟、爻辰位上值女虚危三宿、余五阳爻仿此、但凡初六皆律应林钟、爻辰上值井鬼柳三宿、余五阴爻仿此。
用爻辰值候捷诀：
爻辰值日之卦、于六十四卦中、取坎震离兑四正为方泊、四卦中二十四爻、分管二十四节气、以一爻管十五日、以司时令也。其余六十卦共三百六十爻、轮流周天三百六十度（扫去五度又四分度之一不用）分值周年三百六十日（月小闰月照节气推）此一爻值一度一日也、法以本年冬至日（看在子宫何度交冬至）起中孚卦、逐日逐度逐爻分推之、选择者无论何山何度、须俟此山此度卦气所值。且于周易内观此爻之爻词吉凶。更观天文中二十八宿、于此度分野何方。四垣中于此度所值何星、律吕中于此爻所应何律。五音中于此爻所属何音。如果俱吉、然后用此爻之爻辰值日、此候卦之经盘也。至于纬盘则从本年交冬至时、看本年流行之候卦。其法以一卦管五日、一爻管十时。年月日既善、再用此爻辰值时、以吊本日七政之恩用、或到山、或到向、或到命、或开夹、或拱照、或合格、或合时、或得天罡以指向。或得禄马以催官。如是方可以言期。世之谈三合斗首诸法者、何尝夣见哉。
十二爻辰图说：
就乾坤二卦之爻辰、以论律吕并解律吕之义。郑康成以爻辰说、本于乾凿度。亦本于月律。惠氏栋谓乾凿度之说、与十二律相生图合。今按周礼春官太师、掌六律六吕、以含阴阳之气。黄钟子气也（韦昭曰十一月黄钟、乾初九也、名黄者重元正始之义也。黄钟阳之变也、管长九寸。林钟阴之变也、故长六寸、九六为阴阳、夫妇、母子之道也。汉志云、黄者、中之色也。钟种也、阴气始种于黄泉、孳萌万物为六气元也）大吕丑气也（韦昭曰十二月在大吕、坤六也、管长八寸三分阴像为阳。以黄钟为主故曰元。不名其初、臣归功于君之义、高诱曰万物萌生。动于黄泉未能达见、此去即阳助其成功、故曰大吕也）太簇寅气也（韦昭曰、正月太簇乾九二也、管长八寸、阳气太簇达于上、高诱曰太簇、太阴气衰、少阳气降、万物萌生簇地而出、竹管与太簇音和、故太簇也）夹钟卯气也（韦昭曰二月夹钟、坤六五也。汉志云、夹钟言阴夹助太簇、宜四方之气、而出种物也、管长七寸四分三）姑洗辰气也（韦昭曰三月姑洗、乾九三也。汉志曰、洗洁也、阳气洗物幸洁之也。高诱曰、姑故也、洗新也、是月阳气养生物、皆云故就亲也、管长七寸一分）仲吕巳气也（韦昭曰四月仲吕、坤上六也。管长六寸五分八、阳气宣于外、阴气闭藏于中、所以助阳成功也。班固曰、吕拒也。阳气将极、阴自中拒推之也。高诱曰、四时之序如伯仲、春为伯、夏为仲、是时夏气始行、故名仲吕）蕤宾午气也（韦昭曰五月蕤宾、乾九四也。管长六寸二分。陈祥曰阳至午始衰、草木蕤矣。阴用事而阳为宾。高诱曰、阴气蒌蕤在下、如主人尊严之阳气在上、如宾客也）林钟未气也（韦昭曰、六月林钟、坤初六也、管长六寸。汉志曰、林君也。阴气受任助蕤宾君主种内也。班固曰、林众也、钟种也、万物成熟种类多也）夷则申气也（韦昭曰、七月夷则乾九五也。管长五寸六分、夷平也、则法也、万物既成可法则也。班氏曰、夷阳也、万物始伤被刑法也）南吕酉气也（韦昭曰、八月南吕坤六二也、管长五寸三分、阴任阳事、万物不荣而实。汉志南也、阴气助夷则任成万物也）无射戌气也（韦昭曰、九月无射、乾上九也、管长四寸九分、按无射者九月之卦为剥、上穹上反下、无有厌斁上阳甫终、下阴即始、所谓不远复也。汉志射厌也、言阳气充物、而使阴毕剥落之终、而复始无厌巳也）应钟亥气也（韦昭曰十月应钟、坤六三也、管长四寸七分、阴应阳用事、万物钟聚、百嘉具备、时务均利、百官程度、庶品皆使应其礼、复其性班、固曰应钟者、万应阳而动、下藏钟聚也）。其相生、则以阴阳六体为之、以律为夫、以吕为妇、相生皆左旋。黄钟初九也、下生林钟之初六、林钟又上生太簇之九二、太簇又下生南吕之六二、南吕又上生姑洗之九三、姑洗又下生应钟之六三、应钟又上生蕤宾之九四、蕤宾又下生大吕之六四、大吕又上生夷则之九五、夷则又下生夹钟之六五、夹钟又上生无射之上九、无射又下生仲吕之上六、同位者象天妇、异位者象子母（所谓律娶妻而吕生子也）
按周官贾疏云、黄钟在子、一阳爻生于初九、林钟在未、二阴爻生于初六者、以阴故退位在未、故曰乾贞于十一月子、坤贞于六月未也。
爻辰所值二十八宿图说：
宋朱子云、乾之六位、子寅辰午申戌阳也。坤之六位、未巳卯丑亥酉阴也。位之升降不达其时、故大明终始六位时成。郑康成注月令云、正月宿值尾箕、八月宿值昂毕、六月宿值鬼、九月宿值奎、十月宿值营室、二月宿值心房、七月宿值参星。又注季冬云、此月之中、日历虚危。参同契曰、青龙处房兮、春花震东卯、白虎在昴七兮、秋芒兑西酉、朱雀在张二兮、正阳离南午。又云含元虚危播精于子、皆与图合、若以日言之、则右行而周二十八宿、明堂月令、所谓孟春之月、日在营室是也、与此不同。
十二支有所属：
在子曰元枵、在丑曰星纪、在寅曰析木、在卯曰大火、在辰曰寿星、在巳曰鹑尾、在午曰鹑火、在未曰鹑首、在申曰实沈、在酉曰大梁、在戌曰泽娄、在亥曰诹訾。
六十四卦爻辰用诀：
六十四卦爻辰、皆本于八卦之纳甲、如乾初甲子四壬午、坤初乙未四癸丑、震初庚子四庚午、坎初戊寅四戊申、艮初丙辰四丙戌、巽初辛丑四辛未、离初巳卯四己酉、兑初丁巳四丁亥是也。无论何卦、内卦则用内卦纳甲之爻辰、外卦则用外卦纳甲之爻辰、知此始知卦有六爻、爻各一辰之义也。
辟卦爻辰分方主时图说：
虞翻曰庖牺作八卦、以坎离震兑象四时、故正四方乾盈在甲、坤虚合癸艮、下弦晦望之中、故位之甲癸之间。而在东北雷风相薄、震成入巽、故位巽于东南以齐震。乾居西北、以就坎十日、月盈西北也、坤居西南、以就离晦朔月合日也。乾就坎月而居前、坤就离日而居后、阳尊阴卑。
此八卦布散用事之序也。而京房复设十二辟卦以解之者、以为阳生于坤、阴生于乾一岁之消息、皆生于乾坤也。
京房曰、周卦验候、卦气乾主立冬、坎主冬至、艮主立春、震主春分、巽主立夏、离主夏至、坤主立秋、兑主秋分。然若以冬至起子、四十五日立春、而艮受之、是艮不得位十二月、坤不得位六月也、当是八卦各以中爻用事二分二至。
用侯卦浑天爻辰纳甲诸法说：
邵子曰、冬至子之半、盖谓一阳生于子居坎、故冬至以坎主之。此邵子举冬至统令之坎、以概春分震、夏至离、秋分兑、四方伯之卦也。而不知方伯主一方之政令也、一爻管十五日也、其六爻共管九十日、初爻戊寅值冬至。如冬至造葬、二命逢戊寅生是为浑天值命、余爻余卦皆可类推也。四方伯卦之下、又有公卦、辟卦、侯卦、大夫卦、卿卦、均从冬至日起、逐爻值日辟卦、六爻虽主一月之六候、而分爻值日、下与公侯大夫卿同者、示君臣一体也。且以全五卦一月分爻之数也。如交冬至、此日度即属中孚初爻、丁巳值日、次日即中孚二爻。丁卯值日造葬者、二命或逢此爻辰、穴度或逢此爻辰、日干或逢爻辰、皆谓之浑天真禄马。且从交冬至时、吊本年流行之候卦、浑天是何爻辰、即用此爻辰以值时、以兼度、以合命、以求律吕隔八之相生、七政恩用之宫到、爻词星宿之获吉、然后用之方可云吉。如有专催之事、与不全之端、则吊六亲卦之、子、父、财、官以补之、方称完壁。
主岁卦：
从唐尧八十一载、上元甲子起乾坤主岁、乙丑屯蒙、丙寅需讼、数至同治二年癸亥、凡四千一百四十年、共六十九甲子、又岁卦共一百二十九周、又二十四卦、值剥复主岁、越同治三年上元甲子值无妄大蓄、乙丑颐大过、丙寅坎离、丁卯咸恒、戊辰遁大壮、余类推。二卦管一年、爻管一月。从甲子岁起每岁两卦、卦次本周易上下经卦、序首乾坤、次屯蒙、次需讼、三十二岁而一周、其所贞之爻辰、说已见于爻辰始末篇内、若甘时望以子年主复、丑年主临、则与乾凿度之说不合、法以乾凿度之说为是。
主令卦：
坎震离兑也、坎初爻戊寅主冬至（新度）二爻戊辰主小寒、一爻一节以下类推。
值月卦 ：
以十二辟卦为主、如子月复卦主令、初爻庚子管五日一侯、二爻庚寅又管五日一候是也、以下类推。
值日卦：
冬至日、即属公卦中孚初爻丁巳（酉）主事、次日即属中孚二爻丁卯（未）主事、以下类推。
值时卦：
以交冬至时、流行候卦起例、一爻十时类推、愚按候卦值日之法、当以辟卦为主、何也、辟卦者一月之君卦也、其余公卦、候卦、大夫卦、乡卦、皆臣下辅君行令者也。盖辟卦六爻一爻主一候、六爻六候、其值日之浑天辰亦当有六、又得公候大夫乡四卦、各以六爻辅之、而一月三十之数备。选日者如在辟卦初候、宜用初爻之浑天爻辰、值日如在辟卦二候、宜用二爻之浑天爻辰值日、方可谓之候到、其余逐度逐日之浑天爻辰、宜用在坐度分金造葬二命上、方可谓之气到。若坐度二命、仅与候卦之爻辰相合相生、犹其次也。至于值时之浑天爻辰、则前人之法未可议也、未知是否、高明察之。
六亲卦说：
火珠林曰、六亲根源者、八卦之宫主也。而元育六亲傍通者、六爻之飞象也。而上下相乘五行者、金木水火土。而定四时六亲者主宫也、六爻父子兄弟妻财官鬼、定一宫管八卦、七卦皆从一宫出、傍通者上下宫飞象六爻也、盖本宫在下、为伏之六亲、傍宫在上、为飞之六亲、如六壬课有天盘地盘、先看六亲之下、后看六亲之上、所乘得何爻、而辨吉凶存亡也。
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