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理论解析【坤卦】

 


  坤卦第二
 



坤卦第二

[卦辞]坤 元亨利牝马之贞。君子有攸往,先谜后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

第一句

【原文】
坤①:元、亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋②。安贞吉。
【译文】
坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。

第二句

【原文】
《彖》曰:至哉坤元①,万物资生,乃顺承天②。坤厚载物,德合无疆③。含弘光大④,品物咸亨⑤。牝马地类⑥,行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧,先迷失道,后顺得常⑨。西南得朋⑩,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
【译文】
《彖辞》说:崇高呵,大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友,不过最后还是吉庆的。祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。

第三句

【原文】
《象》曰:地势坤①,君子以厚德载物。
【译文】
《象辞》说:大地的形势平铺舒展,顺承天道。君子观此卦象,取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。

第四句

(最下:阴爻)
【原文】
初六:履霜,坚冰至。
《象》曰:履霜坚冰①,阴始凝也,驯致其道②,至坚冰也。
【译文】
初六:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
《象辞》说:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了,遵循自然规律的推进,坚厚的冰层快要冻结而成了。

第五句

【原文】
六二:直、方、大;不习①,无不利。
《象》曰:六二之动,直以方也。不习,无不利,地道光也②。
【译文】
六二:平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方,也没有什么不利的。
《象辞》说:六二的爻象是平直而且方正,即使前往陌生的地方,也没有什么不利的,因为地道是广大无边的。

第六句

(第三:阴爻)
【原文】
六三:含章①可贞③。或从王事③,无成有终④。
《象》曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也⑤。
【译文】
六三:战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争,没有取得战绩,但结局还是好的。
《象辞》说:战胜殷商,称心的占卜,说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争(没有取得战绩而有好的结局),因为他才智广大。

第七句

(第四:阴爻)
【原文】
六四:括囊①,无咎无誉。
《象》曰:括囊无咎,慎不害也。
【译文】
六四:扎紧了口袋,如缄口不言,没有指责,也没有赞誉。
《象辞》说:扎紧了口袋,如缄口不言,是说谨慎才没有祸害。

第八句

(第五:阴爻)
【原文】
六五:黄裳①元吉。
《象》曰:黄裳元吉,文在中也②。
【译文】
六五:黄色的裙裤,大吉大利。
《象辞》说:黄色的裙裤大吉大利,因为“黄裳”象征着人内在的美德。

第九句

【原文】
上六:龙战于野,其血玄黄①。
《象》曰:龙战于野,其道穷也。
【译文】
上六。龙在大地上争斗,血流遍野。
《象辞》说:龙在大地上争斗,比喻人走到了穷困的绝境。

从象数方面讲,坤卦对人生道路和利害取舍的具体指引,可通过对其六爻的逐一解读窥见一斑。

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上爻(或称上六)

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 五爻(或称六五)

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 四爻(或称六四)

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 三爻(或称六三)
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 二爻(或称六二)

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初爻(或称初六)

比如说,某一个人占卦占到了坤卦,则暗示着他在处理所问事项的态势上不能强硬专横,而应该顺天应命,以包容、宽容的姿态出面,以友好和善的方式求得变通和破解,绝不能以卵击石,破车瘦马硬上弓,不然,必定破釜沉舟自取灭亡。这是总的解读,需要具体问题具体对待,灵活机动地分析和判断。通常而言,一卦之中,占到不同的爻,其要义各有所指,有的甚至大相径庭,相去甚远。如果占到初爻(履霜,坚冰至),则告诫你生活、事业甚或健康方面的“寒冬”将至,需要谨慎应对。如果占到二爻(直方大,不习无不利),则是说,始终保持正直、端方、宏达的心态,对于你所问的问题,不必采取任何主动行为,顺其自然,就能自生自灭。

诚然,以上解读只是拘泥于字面含义,遇到具体问题时,需要紧密结合现实和现状,进行一些必要的引申分析和贴近实际的判断及解读。


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