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《神制太白经》卷九 （遁甲）
遁甲序〕
经曰:帝征蚩尤，七十二而不克，金人引，，衣元狐之裘，而言曰:
「某天帝之使授符于帝。」帝悟，求其符不得，乃后、力牧，力牧曰:「此天帝也
。」乃于盛水之祭之，俄有元、巨水中出，含符致于而去。似皮非皮，似
非，以血文，曰:「天乙在前，太乙在后。」帝受符再拜，于是设九，置八
，布三奇、六，二遁。凡一千八百局，名曰:「天乙遁甲式」。
三，五具，而征蚩尤，以之蚩尤者。炎帝之后少昊治西方，主金，兄弟十
八人，日干戈，恃甲兵之利，暴不仁，帝王于中央，欲四帝，恃甲兵于涿
鹿，帝至道之精，其神所倚，其心所，淡然物合其一。天道盈而益，乃
授帝神符而之。使帝行蚩尤之暴、蚩尤行帝之道，蚩尤得符而帝矣。帝
因蚩尤之暴，帝得符而蚩尤矣。天道助，所以授帝符者，欲人之心、
人之事也。吉凶成在乎道，不在乎符！今取其一家之，以攷耳。
「日辰」:
甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。
「六甲」:
甲子、乙丑至癸亥，中甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子，六甲也。
「五子遁元」:
甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日
，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。
遁、遁元，仲、孟、季；遁、遁元，仲、孟、季。
坎:冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。
艮:立春八五二，雨水九六三，螫一七四。
震:春分三九六，清明四一七，雨五二八。
巽:立夏四一七，小五二八，芒六三九。
离:夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。
坤:立秋二五八，暑一四七，白露九三六。
:秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。
乾:立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。
遁，冬至后，第一甲子上元，第二甲子中元，第三甲子下元。
逆布三奇，布六。
遁，夏至后，第一甲子上元，第二甲子中元，第三甲子下元。
布三奇，逆布六。
遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二合一百八十日。
遁元用离、坤、、乾四卦，四卦各四十五日，十二合一百八十日。
五日六十一元，五日竟一，一用一元。上、中、下，、二遁，三百六十
日当一岁之用。其五日，四分之一，各用中元，以通，始用之。然冬至二五
八。
经曰:以通，始用之。各用二五八，是已五日之日合者。
凡用遁之法，当知九星，明九官，定八，直符、直事。
「九星」:
天蓬水常主一，天芮土常主二，天木常主三，天木常主四，天禽土常主五，天心
金常主六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。
「九」:
坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，七，艮八
，离九。
「八」:
休常主一，死常主二，常主三，杜常主四，常主六，常主七，生
常主八，景常主九。
「直符」:
直符者，六甲、六是也。甲子常六戊，甲戌常六己，甲申常六庚，甲午常
六辛，甲辰常六任，甲寅常六癸。
「三奇」:
乙日奇，丙月奇，丁星奇。
「直事」:
直事者，直八事也。常以直符加直事，上加直事授出入之，故以其名之。直
事五日一易局，十一易符，十一易事。
「式」:
凡式之法，常以直符加干。直符者，六甲也。干者，下所用之干也。假令
用天元、上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲也。授以直符，天蓬加北方六戊
，所以加六戊者，以甲子常六戊故也。乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，尽癸酉
，十皆以天蓬加干，至寅戊、甲戌，直符用天芮，他皆此，此其遁可知。
遁逆行，以直符、直事加。直事者，直事上之也；干者，下所得之也。 然直符十一易，其十一易也。
假令遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以加第七。乙
丑，即以加八，尽癸酉，十皆以加，至寅戊甲戍，移生加，而奇
所在及吉凶成，按而之，他此。遁，逆。
凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰:伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰
:反吟。致奇，吉宿皆凶，惟可以。
凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆吉，干善神并，故凶耳。若休生
三吉，有天上三奇合之，一方，即其方之吉。道路清，可以出行修，百事皆
吉。
假令用遁天元一局，甲巳之日，日出丁卯。天乙直符在四，震三，下
有六乙日奇合，方出行，吉。生离。九有六丁星奇，南方可以出行，其遁
可知。
凡三奇直使者三奇，得六甲所使奇也。即乙甲戌、甲子，使丙甲寅、甲申，使
丁甲辰、甲寅，使三奇吉，合得此者，尤良。
假令遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一，以直符天蓬
加六癸，休直事加一，北方休下有六丙，日奇而甲子，六丙所使者是也。他皆
此。
凡三奇生合，太合，得人；遁奇休合，天遁奇，合，得地；遁奇
太所合皆吉，常以六丁所合太，天乙后土亦名太。
假令遁用天元、上元一局，甲戌在坤直事，前二乾六甲在二，天乙在后土
，皆合于六，故曰:巽遁用。他此。
又生六乙合，得人；遁奇、休六丁合，得地；遁奇、六丙合，得天。
遁奇所合之，所向皆吉。
又生六乙合，得天；遁奇、六丙合，得地；遁奇、休六丁合，而在直
符前三，得人。遁奇:天遁奇者，日精所蔽；地遁奇者，月精所蔽；人遁奇
者，太之所蔽。此可以匿逃亡蔽，此有事，出行吉。
凡三奇合太而吉，名曰:有。有合太而奇，名曰:有奇。有
吉而奇，名曰:有奇。皆可之，吉。但避五刑，事但三吉，而去若不得
三奇并吉者，但三奇所加，百事之，吉。
又三奇在，宜客；在，宜主。若欲人，求事，出自奇，合生吉
。若力，百事，出自奇，合吉。若欲求私，百事，出自奇，合休吉。
凡三奇于六，利公私和之事。乙丙丁于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子
有庚午，此玉女，守之也。天乙合利，其事，要在三奇。在六者，三奇吉
合太，以光，小吉，魁加地四，是福。行出入，移徙皆吉。
凡欲行出入，百事，逃亡，当令天三加地四，出其下，吉。天三者，太
魁，小吉是也；地四者，除定危是也。
假令正月建寅，即卯除，午定，酉危，子，他此。太魁，小吉。天
之私，六合；太、太常，地之私。此、、休、生三奇，吉之，出入行，
百事，皆大吉。又以月加上，之勿忘太。太者，天也。卒有急，天出
吉，凡三奇入墓凶，不用。
假令六乙日奇，得日奇，未不可出。乙木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌
，戌不可出。
一云六乙二，六丙、六丁六，入墓出三奇，吉。勿令五刑魁星，螣蛇、白
虎在其中。
凡九天之上，可以力；九地之下，可以伏藏。太之中，可以形；六合之中，可
以逃亡。即直符，后一所之九天，后土所之九地，前二所之太，前 三所之六合。
假令遁直符九，九天在四、九地在三、太在七、六合在六，他皆
放此。皆用，天遁奇，其九天甲，九地癸，太丁，六合巳，大吉。
凡六刑，皆不可用。
假令遁甲子，天蓬直符，加卯刑，子卯刑，故也。得奇吉宿，不可
用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午
酉亥四位自刑。
凡六庚加直符，名「天乙伏格」，亦名「天乙留符格」。直符加六庚，名「天乙
格」，亦名「天乙行符太白格」。六庚加天乙，名「太白天乙格」，于野。若天
乙六庚同，名「天乙太白格」，于国。六庚加天乙者，太乙所在地也。
天乙六庚同者，此同地也，凶也。
凡六庚加金日，亦名「伏干格」，亦名「本干格之日」，干格加六庚，名「干格
」，此凶，不可。百伏干格之凶，外取之，占之。占人在占格，不在；占人
占格，不。
凡六庚加岁干，岁格；月干，月格；日干，日格。一曰:六庚加三奇，格
；不加三奇，非格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，破，不利百事，凶。
凡六庚加六丙，名曰太白入惑。六丙加六庚，名惑入太白。二逢相入，皆凶，
得奇，吉宿亦不可百事，凶。
凡六丙加直符，勃，天上六丙加庚直符也。及天乙加六丙，亦名勃，同六庚
所加之。
凡下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得凶宿者凶；下得吉宿，直符所。下
所得三星，此吉宿也。
假令遁天元、上元一局，甲巳之日，平旦丙寅，即以直符加六丙，六丙在八，
八天任，是下得天任星也。他此。
天乙所在吉宿者，假令遁天元、上元一局，甲巳之日，夜半生甲子，甲子天蓬，
即以天乙直使在天蓬宿；乙丑，乙丑天芮，即以天乙直使天芮宿。
凡吉者，天、天禽、天心大吉，天、天任小吉。凶宿者，天蓬、天芮大凶
，天英、天柱小凶。大凶者，有旺相，小凶；小凶者，有旺相，平。其吉
宿，有旺相，大吉。
凡六甲加六丙青返首，六丙加六甲朱雀跌穴，此二可以造百事。又三奇
八者，大吉。《太乙经》曰:六丙加六庚孛，六辛加六乙白虎猖狂，六乙加六庚
名青逃走，六癸加六丁名螣蛇夭，六丁加六癸名朱雀入江，不可百事，皆凶也。
凡下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，不得出入、百事。
凡天道不，三五反，假令遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦丙寅三，即
三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他此。
其遁可出入、百事，当三避五，可以名天道。凡出行者，亦可用「元女式」
。三法所出之有螣蛇、白虎，皆避之，不可犯，大凶。
逢六庚，抱木而行，有出者，必有，六庚之，下得庚凶也。
逢六辛，行逢死人，有出者，罪身，六辛之，下得辛凶也。
逢六壬，吏所擒，有出者，非所，六壬之，下得壬凶也。
逢六癸，人所，不知六癸，出死，六癸之，下得癸凶也。
凡下得天蓬，宜安居保国、修，主不利客，凶神也。
下得天芮，宜崇道修德，接朋，凶神也。
下得天，不利事，凶神也。
下得天，宜守道调理，凶神也。
下得天禽，宜祭祀求福，以群，吉神也。
下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人凶，凶神也。
下得天柱，宜居守自固，藏形，凶神也。
下得天任，宜，通利，吉神也。
下得天英，宜道行出入，酒作，嫁娶筵宴，吉神也。
太乙神，可向、不可背。白者，天大神，不可向、可背也。
又曰:六丁六甲，能知此道，日月可沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，
六巳之位皆在六合之中也。行密伏之，皆天公六巳所用之。
凡天之，有罪勿，斧在前，天乙救之，甲巳之日，加巳；乙庚之日，
加申；丙辛之日，加午；丁壬之日，加辰；戊癸之日，加寅。此有罪，自然光
，亦宜此，拔人之。
一曰:甲巳之日，下巳；丁壬之日，下辰；戊癸之日，下申。天之
也。
凡天四，物尽，得六癸也。此不可造作百事。又神有高下，必避也
。假令天在一，神高一尺；在二，神高二尺。踰越避之。
凡天罡加四孟，天乙在，宜百事；天罡加四仲，天乙在，出，百事皆；天
罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他此。
凡要事在三，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。天乙理事于玉堂之中，欲出行，当
此之，百事可利，逃亡者得。
神后加四仲，名明堂。天乙出垣之外，行四野。当此之，造百事皆吉，
逃亡者得。
征明加四季，名曰。天乙伏藏于深之中，行于私宴。当此之，不可出行，逃
亡者皆得用。
凡天乙之理于三，四迭用，要在于天乙大神，背之必，当向克。
春三月，天乙大神，理于玉堂，大吉是也。大吉生，其小吉，百鬼死。
夏三月，天乙大神，理于明堂，神后是也。神后王坐，其光，。
秋、冬三月，天乙大神，理于，征明是也。征明常生，其太乙，刑。
凡出入往，青上明堂，出天，入地，四入太中，即，若天藏、天、
天牢，慎不可犯。
凡六甲青，可以建福；六乙蓬星，可以建德；六丙明堂，可以出入；六戊
天，可以往；六巳地，可以伏藏。天乙至三凶神之，六庚天，六辛天庭
，六壬天牢，天藏之中六癸，可以藏也。
凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太之神在六丁，勾之神在六乙，六合之神
在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡匿，必天
入地，又之以太魁，小吉。六合太加地，出入往，能者。欲去者
，出天而去；欲藏者，入地而藏太之中。凡欲逃避百鬼，当出天，入地，中吉 。
凡欲行山中宿，令虎狼鬼不敢近者，出天，入地，中吉。
夫遁伏，休生聚，生利息，景上，杜，死射，恐迫，
害。避伏匿，背杜，向，吉。出行移徙，官受，入官事，背景，向
休，吉。有所掩，欲塞奸邪，背，向杜，吉。三奇吉，合天、天心、天禽
出入，大吉。出入，宜大；出休，宜吏；出生，宜帝王公卿；出
，宜捕征伐；出杜，宜邀遮匿、伐亡逆；出景，宜上；出死，宜葬
唁；出，宜掩捕。
凡加六甲，一一，上下交接，六甲之，下得伏吟也。
凡加六乙，一往一，恍惚俱出，六乙之，下得乙吉也。
凡加六丙，道逢清，求之大，六丙之，下得丙吉也。
凡加六丁，出幽入冥，永侵，六丁之，下得丁吉也。
凡加六戊，乘里，当天上六戊出，天武而行，吉也。
凡加六己，如神所使，不知六己，欲行且止，六己之，下得己，凶也。
「向背日」:
经曰:征伐皆有向背，知之者，不知者。其太岁、太，月建日，大小
，亭亭白，都太乙，旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤，岁
月日，刑大小，而用之，可以知其，易其成。其神者，惟死神地睢，星
可向，白亦可向。
「推五星所在法」:
常以天罡加太岁，亥上神岁星，午上神星，酉上神太白，子上神辰星，
五星所在之次国，不可伐，大略如此。星有速跳伏，以七曜算之，方定太岁，月日
下之辰，不可向。
凡小月，逢大月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而始。
凡都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。
「推行八千四角天乙依元女式」:
新□月者，一名刑法。己酉月理艮六日，乙卯月理震五日，庚申月理巽六日
，丙寅月理离五日，辛未月理坤六日，丁丑月理五日，壬午月理乾六日，戊子
月理坎五日。岁，以大吉；岁，以小吉。
「推恩建道法」:
常以正七月加子二，八月加寅三，九月加辰四，十月加午五月，十一月加申六月，十
二月加戌。
凡天罡下建，建青，道次神。太乙即除，除明堂，道次神。光即
，天刑，黑道次神。小吉即平，平朱雀，黑道次神。送定，定金，
道次神。魁，天德，道次神。河魁破，破白虎，黑道次神。征明危，
危玉堂，道次神。神后成，成天牢，黑道次神。大吉收，收元武，黑道次神
。公正，司命，道次神。太，勾，黑道次神。
凡避死星，不吉。春三月房，夏三月，秋三月，冬三月壁
。
「推亭亭白法」:
常以月加辰，神后下亭亭所在，次析十二月，其寅申巳亥，神后白所在，
神后，白在寅，常行四孟，亭亭常以白囚于巳亥，格于寅申。
「出安」:
经曰:有正宿安，四直兵，深入境，恐有掩，乃作真人，六戊法。逃
死，作玉女反局法。千凶，莫之敢干，故人精微；去道不，故能洞幽神，非
真人逢，必不能行也。
「六戊法」:
先置，于某旬，上以刀鬼行起，左旋地一周，次取其中央之土一斗，置六
戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之，埋之咒曰:「太山之，恒山之。不
起，虎狼不，城郭不完，以金，千凶，莫之敢犯，便于中宿。若令出入，
之法取母在，子安外，子不敢入中，甲子旬戊在辰，此。
「玉女局法」:
以刀地，常以六，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算一尺二
寸。假令甲日甲上入，乙日乙上入，戊日西南北入，入局竟今日日辰起。
假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五
算加辰上，第六算加巳上。下六亦依次去，便呼云:鼠行失窟，入市便逐。子上算置戌
上，度算，大呼云:青。下次移丑上算置卯上，云:牛入兔食草。度，就便呼
云:朱雀。下次移寅上算置巳上，云:猛虎跳到。度算，呼云:勾。下次移卯上算
置丑上，云:兔入牛伏不起。便大呼云:白虎。下次移辰上算置午上，云:入廄因
留止。度，便呼云:元武。下次移巳上算置申上，呼云:螣蛇宛。度，便呼云:
六合。下算一算，先成天，后成地，避，出天，入地，乘玉女上去，
吉。仍呼玉女所在之庚上，玉女我，令百鬼中我，人不我，以束薪，
天而地，咒交乎，以算，而去勿反，以刀地，即地不得。
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