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点穴朮(峦头篇)
堪舆学中包括三大要素 : "峦头""理气""择日"。今以楊公传著之<<青囊>><<宝照>><<天玉>>诸经所言形势者，归纳为相地,点穴术两类。前发表了相地术，今专言点穴朮。
(二) 点 穴
凡到一处，先观水口，水之来处，即龙之起处。水之交处，乃龙之住处。于是在水交之内，寻其山环水抱，明堂宽平之所，则为结穴之所。而水外之山来作护卫，外护环集则龙已真聚矣！面前必有真朝，真朝对处即真穴之所在也。
凡结穴处，必有凹凸之分，此为阴阳交会，凹中有凸，凸中有凹是穴也。此外，上有分，下有合始有穴，有分无合龙止不真，有合无分其来不明，此乃辨龙之起止诀。立穴之法有:
(1) 明堂证穴法: 明堂最喜聚成屈，以聚水为上，朝水次之。聚在中，穴在中; 聚在左，穴在左; 聚在右，穴在右。若是横水局，明堂最喜中分。忌"冲射崩陷缺分泻，逼狭侧倾斜"十二种情兄。
(2)龙虎证穴法: 龙有情依左，虎有情依右; 龙虎山高穴亦高; 龙虎山低穴也低。龙长虎短穴居左，以向右; 虎长龙短穴居右，以向左。因短处必有水来，取长者关之，以全生气。左边高压右边寻，右边高压左边寻。望天穴须四围有高山。
(3)以水定穴法: 水城弯抱左右，其穴亦在左或右。中正弯抱，穴则居中，若潮源远，明堂宽阔，穴宜高。倘元辰局细顺则穴宜低。近水小者穴宜点出，近水大者穴宜点进。近水者要有余地，穴宜点高。若水大者穴点出或点近则水荡而骨枯杇必凶矣！水斜山乱之地，在隐闭的窠中寻，遇反弓水则要有案之地可解。故凡水之斜飞直冲反弓，皆属无情，更无下砂关锁则不归聚。堂局过宽大则水必散漫不聚，是无穴之地也，即有，其内堂基也要高才能聚气。故水要固聚,澄清，四季不干者最佳。
(4)天心十道定穴法: 天心十道者，即前后左右十道之山，后有盖山，前有照山，左右两畔有尖耳之山，谓之四位。下就明堂左右分龙虎十道，不可脫前，不可脫后，不可偏左，不可偏右，如十字登对，讲究对称为美。若龙砂短，虎砂長，则龙高虎矮(低)，可补其不足。倘龙长虎短，又须虎高龙低，则能补其不足矣。
(5)向背有情点穴法: 宾主相对有情，山势高昂而窄，穴往高处点。若低扦则四山高压不吉。四边平坡和缓在低处扦，高则拥从夾照不过。正当中而扦左右，则案山堂局心偏，如此安得有情？众山皆大，小者为贵，众山皆小，大者为尊。此为自然有情而穴的也，若背我，虽暂矫飾而其真态自然不可掩也，此乃向背定真伪。
廖公云: 怪穴多于山巅山脚之间，而奇形每出于水尽水会之地。<<撼龙经>>云:穴有乳头有钳口，更有平坡无左右，亦有高峯下带垂，更有昂头居陇首，...也曾见穴在平阳，四畔周围无高岗，也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏，也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样，也曾见穴直如枪，两水射肋似难当。凡穴无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久，四无乃虚花之地，龙穴多美，不必留心。
以上均为堪舆学中"峦头" "理气" "择日"三大要素中之首。因"峦头"本也，"理气"末也，"择日"更末也，不可本末倒置。此外，作法也须讲究，例如结穴有不周者，必需用人工培补,剪裁。比如阳来阴受(即脉来平缓，入首有凸，阳来者也，开成巨窝巨屈，将地面之浮土挖去尺许为穴，堆土而葬之)，又如阴来阳受(即脉来有脊，入穴成窝者是，可将微窝剪开，形成显然之阳结)，如此方能阴阳配合，得天地阴阳之交合而生也。再如穴后太低，则山水淋头，须填起穴后之土，此为补顶法。
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