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（8）若始爻与终爻为同一地支，为伏吟局，主事不妙。
（9）若终爻空亡，表示事情到了最后关头落空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生合为吉，表示首尾相顾有情。
（10）看动爻时，若有几个动爻，不是一窝蜂的同时乱动，而是有个先来后到，谁先动，谁后动，而分别论其作用。
（11）在观察六个爻一路进行的情况时，将六亲，六神，地支，阴阳等相结合而“编故事”比如父母爻为盖屋，建厂房，子孙爻为进货，生产成品，妻财为产生经济效益等。错综复杂的信息元件网可以经我们提供极大的联想余地。
举例：癸酉年午月乙丑日，湖北某村一男人神秘失踪。
玄武 父母 、、未土
白虎 兄弟 0 酉金
腾蛇 子孙 、 亥水 应
勾陈 官鬼 、、午火
朱雀 父母 0 辰土 巳官
青龙 妻财 、、寅木 世
酉为门户，白虎临门户动，巳伏伤折人之兆，此卦世爻为阴，故事态线自上而下。
兑为口舌，应爻空亡，玄武为始作俑者，故此人在家中与老婆呕气，老婆出走为事端为始无疑。
未为酒，酉亦为酒，酉爻发动，生闷气想不开，一气之下就喝酒，这可不是借酒消愁，我们要注意到这个酒临白虎发动，加之卦象有伤折人口之兆，所以这个白虎应当是很凶的信息，这个临酒的“白虎”应该理解为“毒药”合乎卦理。
泽数为二，酉临泽宫，故为喝了两杯放了农药的毒酒。
把卦倒过来看，二爻为家，酉为门户，他喝了农药酒以后就离家出了门。
泽卦为塘，倒卦的变卦为艮，为东北，所以他出门以后向东北方向的一个大塘走去。因为这里没有山，故艮只作方位论。
沿着箭头往下看，他的身影已经走到了塘边，这是例卦的二三四爻，是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘。
我们已见到他走到倒卦的第四爻了，他正在塘边上，同时，又是--个离卦的中间，已是毒火攻心，勾陈临官爻，勾魂的官鬼，黑白无常已经出现了，这倒第四爻同时也是坎卦--塘水--的边缘，他已支持不住，一脚踩进塘里--他并没有马上载进水里，塘边的水不深，还没到最后关头，这时，我们已看到他走到了倒五爻，这已是坎的中间，塘的中间了。
水已经很深，一切都晚了，毒药已大发作，一阵剧痛，只见他身影晃了晃，便倒进了水里，你看这父爻。已动变了官鬼。就这样死了。
实际的过程正如上述完全一样。
有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动，又持世，是不是死了以后又活了，并且还因此发了财？
那象是在编《聊斋补记》了，看样子他还想把这个曾死过的塘开辟为旅游景点，发自己的死人财了。
这个卦里倒五爻已变“鬼”了，事情也就结束了，不一定要把初爻作终爻--前面已经讲过。假如一定要作终爻的话，那只能是善后事宜的花钱大结局。
动用“事态顺序法”有一个要点，要把一个卦的六个爻的每一爻的综合信息看成是事物进展的“标题大意”，然后根据这些去大胆的编故事，只要不离法度，这个故事便往往符合实际。
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