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三国命理话短长 命学仅为形神二法门，善此道者，稍加用功，倘合天赋，实践，意趣，经验，学习，出神类化，形神兼备之层次不远矣。时下命界，沸沸扬扬，鱼目混杂，然捻轻取重，裁小求大，约略可分为三派，怀旧美其名曰：三国。
（一）港台派命界
闽台虽一水之隔，然国共体制迥异，闽地毫无建树，但台界命理可谓大放异彩，群英荟萃，命理模式，传闻为子平先生完善，创此程式，如同建屋修造，从无到有，后学贤达，意识膨胀，随景发挥，与时俱进，不断装饰命理大厦，所谓后学有素养灵机，精查细微者，薪火相传，前赴后继。台界命理自国共长期对峙外，一直缓步前进，不加中断，故中原命理欲早日与台界命学比肩，诚言之过早。何故，大凡传统，文化，信息，重积累，经验，循序渐进，如有人未曾深度阅世，胆敢曰一日之间大彻大悟，决为自欺欺人也。
台湾命学，论其短处，如同其地理位置，四水飘荡，寒流无依，而华夏之五岳与之相隔太远，可谓阳刚雄伟气少，风月儿女情长，滴天髓之神派命理随太平洋一样尽逝于无形之中矣！
台湾人口仅仅为河南之五分之一，几万平方公里土地，如按疆域分诸侯，其最高之长官，仅为中国之地市长，如此高官滚滚，大多是自相标榜，互相鼓吹。如同国军退后，留守大陆之几个小特务小组，就可以自封为联合纵队，十几个小团体就设立一个司令。有如现代弹丸之小业主，自封为董事长，而其下的决策机构仅仅为老婆之代称，滑稽可笑，由此缺陷，台界命理没有太多的思维抱负，没有君临天下的豪情壮志，故从不敢回味李氏寒碜君之口头禅曰：古人还真个错了，这个东西竟然困惑了易人几千年等等狂妄论调。
论其长处，则命学之形法，可谓是登堂入室者居多，细腻入微，吹毛求疵。台湾四季如歌，才人甚多。文才风流，长令大陆之变态大侠目瞪口呆。如其中论断形法精微者难以细数，然最为当今易友熟悉者有吴怀云，司萤居士，光连，了无居士，李叔还等。比如吴氏怀云尝云：看君之八字，应该在阴茎上有一个小伤疤等。如宋应成台度分子尝说：你宅后有一个小庙宇，你有两个奶奶。光连尝云：你孩子的眼睛一个大一个小，你的乳头左侧应该有两个红的痣等等。如此琐语，如论家常，可有可无，看后令人寡味，算命为揭示未行之人生流程，对已知之事不必反复验证，然此却为形法派所专有，讲信息象意，讲自然六神。而神派命学注重理气之深浅，预测结果重声名利禄，定不会在你当有三个哥哥，但是一个刚生即便夭折，你母亲是保抱养的等日常无庸之琐事上下文章，因为毕竟这等远离人欲之追求。
港人作品雷同台界，稍有不同，港为华夷共聚之地，且英人统辖多年，故国术故旧太多现而不彰。其中稍有素养者，当说林氏国雄。此人与命学形派之造化，基本应属港人之前列，如易之远论坛有转帖是八字看五官。上个世纪８０年代至今，信息革命，民智大开，辘轳民众稍加努力，便可以衣食无忧，甚至可以方面大耳。故民众多不再追求虚名功业，只知追淫逐利。由此，命学服务范围大大缩小，小民仅求治世之平顺，求田问舍已成潮流。故与沿袭命学，大有必要开发干支六神细象。方可以瞒天过海，骗财钓名。
台湾水势泛滥，下元七运，金水承欢，故台界诸人，大多为多情善淫之高手，即便老古物梁式相润论及女命，也是神清气爽，淫雨飞扬。其他如命界老淫棍，更是无耻下流，论及女生，常在cunt 之深浅，bubes之浓谈，breast之高低，情欲之强弱上下工夫。总之，此国命杰，多是多才多情好色多淫之俊彦构成，如何建忠，颜百昭，李铁笔等相互推波呼应。此派在用神格调中已退居次要，但也有高人欲形神兼用，如吴怀云计算分数。也有常就六神论断，喜几不分，如见伤官，就云心生意志，劳而无功。如见印星，就云有口难言，一片消沉，等等论调，如诸位要求小便毛发，可以多多参阅台界论述。
（二）山东帮
为何怀旧不称之为派，因派为正宗，帮大多为乌合，李氏寒碜伤官暴卸，榨取神法命理滴天髓之一绪。草撰其书为正宗，四年前为一后生学徒，四年后号称万代宗师。
豫洲落拓生怀旧曰：寒碜，竖子也，资古今代圣贤之心得，盗归一人发明，既得古贤奥诀复有讥谤先人，不仅，调戏天下命界，意欲独霸命坛。狼子野心，真可谓是欺师灭祖，霍乱同门，如此不仁不义不忠不孝之狂徒，世人尽可得而诛之也。
此派命学长处，多彰显神派命理，注重干支组合，距离远近。稍稍关注排列组合，微微看中提用旺衰。然如竖子所云，赳赳武夫，言词粗鄙，连湘楚老才子李后起老头就是可忍孰不可忍。大骂李小儿，水平拙劣，词韵尘下。想来李老头为中学教员，退休后，老而无为，看年轻人拿命学赚钱，眼红之余，聊发少年狂，左擎笔，右吃药，缘何，因后启有糖氏尿病也。不知李老师可好了，尽管后启老师水平稍低，悟性欠佳，然此老前辈年迈呈勇，力排李谬，果敢之气，怀旧不胜钦佩。
言归正传，寒碜命学最为津津乐道者，是他的千古绝学，四个墓库，令世人不论气候深浅，一见未土，就云焠金，一见丑土，就云晦火。可谓千篇一律，与滴天髓之易无常法之伟大宗旨背道而驰，相去天渊也。然寒碜小儿犹不足，杜撰隔不作用之怪论，形派命学，干支之间气象万千，并无隔不作用之表达，故李氏寒碜与神派仅得一诀，与形派则尚未到及门。
另外，学过此派者，大多成为两种人，一种成为说书者，如李氏寒碜，先谤邵派之谬，复有自韬其后，记的他的书中有一个例子，看一个人的八字，就云此人的老婆应该出生在许家，如此的神吹，就如同野史中云汉高祖母亲之阴毛金黄，长及五尺之余一样荒唐离谱。记的怀旧在读中学时，学过一篇古文是说有一个口技高手，最后口技一个火灾场面，精妙绝伦，可以逼真，听众两股战战，几欲先走，怀旧听寒碜说书后，也是两股颤颤，不为别的，仅为入他娘的。
另外，一种则成为神经，看起八字，辄云，这个八字用神是什么，从了，化了。虚了，反断了。空了，等等奇谈怪论，病情发作，仍沾沾自喜，自以为是。
李氏寒碜流毒甚广，从者如云，帮主李寒碜，其他个分堂主为：本部堂主席学易，刘里杰，上海堂主马副林，盛京堂主赵之易等诸人，以下徒子徒孙更是难以尽数。此派人多势重，但毫不团结，彼此攻喧，其中各堂主更欲自立门户，如马副林，居然搞个新概念等等不一而论。
此国命学论断命局少有可采，论及运岁，荒谬绝伦。如李推出虚虚实实，反断，百神用于愚弄海内后学，每念及此，怀旧未尝不痛心疾首，汗水涔涔矣。
（三）混成国
此国命学人才济济，才力起伏不定，言语尘下，鸡鸣狗盗之人多多。所谓混成国者，为杂合之国也。然大多各抒己见，唯应者寥寥。一片荒凉，破败不堪，毫无融合之气象，如有伪托盲残为宗者，如山西段建业，有自愤孤傲，愤世嫉俗之作者如山东之孙红增，如己为盲残同仁者，如四川之李月木，有号称为南国圣手者，如李红成，有自谓襄阳高人者，如锷洲之邵为中，有沦落泰斗者，如实际上如日中天之邵尾花，有自欺欺人，自铸派别者，如安徽之梁成，如实说来，此人和怀旧毫无过劫，乌有兄对其则恶心喷饭，想来必有深意，但怀旧窃以为此人仅为混成国一贼首，山大王而已，与枭首李寒碜当不做同日而语。
sorry,还有一个湘国才子，后启先生，望先生好好修养，人生三戒中，少色，中斗，老贪。劝老才子要好好保养，不要胡言乱语，一致有为老不尊之嫌疑。混成国头目甚重，目的一个，发展易学，光扬国旧，歇才吧，邀名觅利才是正宗。
华夏四海之大，才人何止千万，埋名高人不知道几许，命学为道家修身之余，与我佛之金刚宝藏，不止相差何等，如基督圣经，负荷世人之罪，开释宇宙之真相，此才为人间第一天机，想依区区八字而奢望人间真机者，惑矣。
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