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卷二第四章：五岳四渎与五官六府
丰隆相朝，上下相应
二仪相应
肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通已成，和而万物生焉。此乾坤二仪之应也。故能富万物，盛德大业，无所不至矣。且人之二仪者亦有象焉。以头为天，以颏为地，又以天庭象天，地角象地。此两位欲得丰满相朝，上下相应，故亦能富贵福禄矣。
五岳
五岳者，上应天之五星，下镇地之五方。高峻敦厚，所以卓然立与乾坤之内者，以其相资而成天地之大也。人亦有所象焉，故额为横岳，欲得方而广；颔为恒岳，欲得圆而厚；左颧为泰岳，右颧为华岳，左右欲得圆而正；鼻为嵩岳，欲得高而峻。故五岳法，须要丰隆而相朝，高峻而不陷，乃相之贵矣。
四渎
地之四渎者，所以相朝，以接其流通。人之形貌，亦有象焉。且鼻为济，目为淮，耳为江，口为河。故四渎欲得端直、清大、明净、流畅、涯岸成就者，则应于神，故贵而多智也。若夫丑而不端，则为愚人。毁而陷者，则为贱类也。（《人伦风鉴》同）
五官
五官者，目为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，耳为采听官，眉为保寿官。五者欲得清而秀，丰而隆，或一官好，则贵十年。或有缺陷者，及丑恶者，凶。
六府
两目上为二府，两辅頬为四府，两颧骨为六府。六府者，欲得平满光而莹。若一府好乃富十年。或有缺陷疵瘢黑痣者，凶也。
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