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一辨龙，要登在高处，对面上看，凡刚柔奇特星峰尖耸，又有五星正形，剥变纵横，能脱化潜踪，有而无，无而有，令人莫知其然之状者上也。
一片龙，四处皆土，石山为上，四处皆石，土山为上，四山皆刚，柔者为上，四山皆柔，刚者为上，众山皆小，大者为上，众山皆肥，瘦者为上，众山皆乱，定者为上，众山垒峰，浑平为上，举此可以类推也。
一凡龙正者，穴必偏，龙偏者穴必正，龙显者穴必隐，龙隐者穴必显，龙刚者穴必柔，龙柔者穴必刚，龙混者穴必明，龙明者穴必混。此一定之理也，寻地者宜知之。
一行龙亦有无五星之正者，或三五相联为一星，或七八合就为一体，或浑沦而长行，只要丰健俊异，到头变化正形可也。
一到水中举目直见，了然而知之，所必无真结，凡美穴必隐约曲弯处。一到大乡，举目一览，冈阜奇横，星多虚实，沉涵，使人难测度之象者，此是美居也。
一真结之所，山自充实光润，草木畅茂，若枯碎崩陷，必无结也。一穴星喜尊奇出众，到穴场喜窝平阔，故有虚实变化，偏正相成之势者上也。
一水口之山，喜奇秀丰厚，奇秀者多贵，丰厚者多富，若雄峰怪石，内要秀砂贴掩方有真结，世人多好水口横交密织，不知太交织者，多是山谷。某尝历大城市，水口多一二山专特者，略关而已。
一平居，宜学古训，存义理，人求外出，致辨形穴，涂行闭耳，下目为主者，勿指东画西，以乱心目。既到，掩目静坐思理，勿师俗，勿按古，勿意心，然后正身举视，而山之动静自分，刚柔自明，贵贱别，大小定，吉凶祸福，无违乎我身心之理也。
一定穴，宜身地凌疾，心无忧怒，神光和合之日，然后能定其本来形象。
凡遇铺阳穴微茫者，则人当从左右横看，复鞠身从低下处看，但气敛之者，必有微形，穴下亦必有微低微全以别之。若并无高下，而其龙既到，四势神注，兼之离脉未远，亦可作也。
或遇大形穴，可上可下，可左可右者，欲与扦之，预观四势，察来去，详边角，审动静，他日再合观不达，回，择静室，屏声远色，诚意正心，以复是所。至静坐，调息定神，然后将山水形象，素审查者，一体入吾身心性命之内，与我浑合为一，其星体即吾之身也，星顶吾之手也，砂吾手足也，水吾血气也，穴吾心也，会其形理也，而后代其发挥。使吾身之调舒宽畅，知其体之安也，使吾首之清明达显，知其星顶之自如也，使吾手足亲通任用，知其砂之得宜也，使吾血气固编调达，知其水之和济也，使吾心之虚灵活妙，知其穴之中也。体用一宜，周局济美，是天地造化，备之于人，山川必有能违我如是乎。
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