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如何看坟地风水
坟地是每个人最终的归宿，因此，其风水的重要性不言而喻。不仅是对已故之人的尊敬，爱意，也是对其后世子孙祈护佑、保平安。
崇敬祖先是中国伦理道德十分重要的一环，所以说，死去的人的地位并不因过世而消失，反而更加重要。墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。
坟地风水讲究甚多，下面，我们就一起来去了解学习一下，如何看坟地风水吧。
如何看坟地风水
如何看坟地风水
总的来讲：包含形势和理气两大派。
形势也叫形法、峦头。说的是人们能够用肉眼看到的山川河流的形状和势态。
气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。经曰：地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎。就论抽象的“气”与自然环境具体形态之间建立了沟通的桥梁，只要认真深入地观察自然形态，便可知其“气”之吉凶，推论出阴阳二宅之祸福吉凶。
龙、穴、砂、水、向，被称为地理五诀。这是把自然环境归纳成为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互关系决定阴阳宅的向位及布置，就是立向。所以对这四大类要素的考察和勘视，构成了风水形法的主要内容，就是我们要说的寻龙、察砂、观水、点穴。
又按地理的特点分为山龙和平洋两种概念。就龙来讲，山龙的“龙”是指连绵不断、起伏盘旋的山峦、峰岭，亦称为“山龙脉”。面对千里茫茫的大平原，被称为“平洋”地带，以江河溪流为“水龙脉”。二者之间有很大的差异。
如何看坟地风水
A、山龙
中国的地形特点是西高东低，大部分山脉呈西北——东南走向，江河多为由西向东流，又是多山脉，少平原的地势形状。故古人说其特点是“天倾西北，地陷东南。”
(喜马拉雅山)昆仑山之右边虽处中国西北部，而实为世界之龙祖，故称为世界屋脊。它是地球上所有山脉的祖根。
昆仑山顶峰有太极、分阴阳、八方，故生八卦，然后胚生各支山脉分行世界各地。
因此中国龙脉大体有三条，北方艮龙、中原震龙、南方巽龙。这三大干龙同宗同祖，又分出无数支的小干龙，小干龙又分出很多支龙、小支龙，如大树有分枝一样。
（1）寻龙：
为什么把山脉称为龙呢？
这是由山峦的特点而命名的，丘陵地带的山、岭、峰、峦一个接着一个，连绵起伏，蜿延盘旋，与神话中的龙非常相似，故名曰“龙”。经曰：“地脉之行止起伏曰龙。”
“龙者何？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”又从使用的穴地来说，把背靠的山峰称作“入首龙”，连接入首龙的山体称龙身。
寻龙也叫审龙，就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡，溯本求源，审气脉、别生气、分阴阳。就龙身而言，又分上格、中格、下格三个等级。
上格龙者，千里迢迢，万里行程，跌宕起伏，宛若江河流动，浪淘波涌，龙身行尽，到头结穴，称千里来龙，千里结穴，而且前迎后送，左右夹护，如王候出行，浩浩荡荡，气势磅礴，形象整肃，令人生畏。此等龙结地必出王候将相，不可等闲视之。
中格龙者，百里来龙百里结穴，虽然龙脉左盘右旋，也有护卫的，但因来脉行程欠远，地力不及千里来龙壮观，故称中格龙。
十里来龙十里结穴，孤龙单行，无护卫，无迎送，随处结穴，即称为下格龙。
上格龙之气脉必经渡峡穿账、束气、顿账、入账等驳换之后灌入穴中，故称龙脉。龙脉分祖宗山、父母山，祖宗指山脉的出处，即群山的起源之处，父母山即山脉的入首到头处。
中格龙作穴，出人聪秀，向上之笔峰可称作秀才笔，文学家，作家等，文章传世；
下格龙作穴，即出人卑贱，笔峰可称作阴阳画笔等，谚曰：“富贵须从龙身看，祸福再向砂水断。”
但得穴暖气聚，也能得小康人家，便是平民之家。龙之气脉正如高压电线，将电流源源送来，经变压器送入用户，又如人体之动脉血管，将血液输送全身各细胞。
龙有九说：
1、回龙：形势蟠迎，朝宗顾祖。如舐尾之龙，回头之虎；
2、出洋龙：形势特达，发迹蜿延。如出林之兽，过海之船；
3、降龙：形势耸秀，峭峻高危。如入朝大座，勒马开旗；
4、生龙：形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣爪，玉带、瓜藤；
5、飞龙：形势翔集，奋飞悠扬。如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱；
6、卧龙：形势蹲踞，安稳停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏；
7、隐龙：形势磅礴，脉理淹延。如浮棑，仙掌、展诰、铺毡；
8、腾龙：形势高远，峻险特宽。如仰天壶井，盛露金盘；
9、领群龙：形势依随，稠众环合。如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。
大干龙结地为都市，小干龙结地为集镇，支龙为村庄。龙身气壮，人丁旺盛，龙身弱小，出人稀少，故谓之“山主人丁水主财。”
比如向前有一尖耸高峰，可称为文笔峰，若遇上格龙入首作穴，葬后家中即出人尊贵，向上笔峰可称为宰相笔，主生杀之权柄。
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（2）点穴：
穴，就是我们所要勘察的风水宝地的“点”，用于阳宅基地的中心点和阴宅的金井（指葬人的坟坑）。
古人说：“寻龙易，点穴难，三年寻龙，十年点穴。”足见点穴的难度和重要。
点穴是十分严格的，常言说：阳宅一片，阴宅一线，这一点的堪定，就要在天心十道上下功夫。天心十道的求法，就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。
《入地眼》中说：“点穴要高不斗煞，闪不离脉，低不犯冷。”
斗煞，即伤龙，犯冷即脱气，伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝。
龙脉皆从主山灌入穴中，安葬一般都是从人之百会穴灌气，也有左耳或右耳灌气的。
“藏风聚气是真穴”。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空叠万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。《玄空秘旨》曰：“苟无生产入门，粮艰一宿。”
真正的龙穴：
1、侍卫
2、缠送
3、护山
4、大帐
5、水法
6、案山
7、朝应
8、迎拜
明堂者，天子之堂。明堂本为天子理政，百官朝拜之所，凡举朝会、祭祀、庆赏、选士诸大典，都在此举行。
天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。地理风水中的明堂，指穴前群山环抱，众多朝谒，生气聚合之场。明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”等等。
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（3）察砂：
所谓砂，即指穴场以外四周形成明堂的峰峦，古人将它以二十八宿之四兽命名。即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
晋朝地理大师管辂所说的“玄武垂头，青龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭”是说明魏大将母丘俭的坟砂水不吉，导致灭族。
玄武就是主龙脉的代称，朱雀是向上对面的山和水，二者合管儿孙中弟兄的二、五、八等房。若主峰低陷，向上开口张风射穴，二、五、八房败绝。穴场左边的山水叫青龙，主管长、四、七房，诗曰：“青龙位上起高峰，长房必定出公卿。”青龙位如短缺空旷，长、四、七房必然败绝。穴之右边的山水称白虎，主管三、六、九等房分。此方若丰满圆秀，三、六、九房就发达，反之败绝。此是形法中最灵验、最准确的道理。
在男女之间又分男左女右，穴之左边主男辈，右边主女辈。如当你走进他人旧坟，一见白虎高压，胜过青龙、玄武，或尖砂恶水射穴，若心领神会感到它面目狰狞可怕者，虽不入户，也不用调查，就能断下定义：这家人定然是妇人管家，女辈争强好胜，婆媳战斗，昼无宁日。故谚曰：“宁叫青龙高万丈，不让白虎压一尺。”
砂格分上、中、下三格：（福、贵、贱）。
1：肥圆端正名富局，堆钱如堆谷，贵显。
2：清奇古怪是贵砂，对仗自荣华，贵而不富。
3：欹斜臃肿皆为贱，碎头并破面，即在生旺方亦不发。
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砂的作用：
1：护龙—龙无砂随，则势孤。
2：卫穴—穴无砂合，则局露。
3：关水—水无砂关，则局散有砂则藏风聚气，如砂飞水走则八风乘，而生气飘散。
砂的好坏看法：
1：长身是高耸，最嫌身臃肿。高砂近则压，发迟，高而远亦发迟。
2：矮体本来低，亦须与穴齐。
3：肥面容丰满，不拘长短。
4：瘦貌最清奇，棱角不须疑。虽清奇出贵，但财不丰。
5：聚气是联出，磊落突兀。
6：合形是凑集成，或是联名。
7：破相是反相，半面生痕浪。到穴中见不到其破相。
8：顶项是不嫌共斜，砂脚要渠遮。
9：变来成是九星之中平面者都好。
八种恶砂：
射：尖直向穴。
探：是斜山略露头。
冲：是横来窜穴前。
破：是痕浪直透顶。
压：是穴前砂崛起。
反：是曲身去向朝。
没：是脑下生横浪。
走：是斜身顺水飞。
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（4）观水：
水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”，流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门，去水处称地户，通常叫水口。
天门要开，天门不开不来财；地户要闭，地户不闭不聚财。明堂容万马，水口不通舟。力求只见来，不见去，点滴不漏方为宜。
杨救贫祖师最先强调水的作用，依水立向纳财，以解救贫困。故有：“巽水一勺可救贫”的速效法。观水也注重看水的流向及形状，称做观水城。
金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。
《催官篇》曰：“九曲入明堂，当朝宰相。”说明特别贵的水不但主财，更主功名。
《地理五诀》曰：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口，登穴望明堂”。
审龙点穴之后，依水立向，常言说“山不绝人水绝人，水不绝人向绝人”。无绝山有绝水，无绝水有绝向。这是说明依水立向是关键。
再观察水形的吉凶，如直出明堂，一去不回称为离乡水，主定然离乡不回，流浪出死；穴下当局流破，称抽肠水，主洩泄渐败；穴之明堂两边流水出堂，如人之两眼流泪，称腮泪水，主人悲哭凶祸；左冲右射，肘冲肋水，主人遭突发事端，折臂损骨；当面直冲射穴为穿心水，主患胃病或肺心病；斜流脚下出水者为割脚水，主人断腿锯脚，巅跛之症等等。
从分房分宫位说，《入地眼》、《罗经透解》等书曰：“孟白仲青季向前”：
孟者长房也，即以白虎方水来照应；
二房称仲房，青龙方水照应；
老三称季房，向上之水照应。
吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。
又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为吉，酸咸苦辣腥为凶；清洌为吉，浊腻为凶；
还以水声辨吉凶，水声如歌如语如钟鸣等悦耳动听者，为贵为吉；
如哭如诉、悲音燥音刺耳者，为贱为凶；
如浪淘震耳欲聋，异常响动者，称为“水响龙哭”，是大凶之兆也。
观水之法，即为水法，是龙穴砂水向五要素之一。“地理之道，山水而已”。
山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。
寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。
水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。未看山时先看水，有山无水休寻地。凡属龙穴，皆赖水为证应。可见，“水”在风水中的重要性。
“山管人丁水管财”，水被视为“地之血脉，穴之外气”。“风水之法，得水为上”，吉地不可无水。
论水之法主要是论证水的功用及利害，故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。吉地则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。
如何看坟地风水
风水堪舆如何观水呢？
1、观水的品质：水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。这方面，现代科技已有了先进的测试手段和技术指标。值得注意的是中国风水学在几千年前就已经不仅重视观测地上水，而且重视察验地下水。在这方面做出了较深入的研究。水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神焕发。
2、观水的形态，水流的形态主要有四种情况：
随龙：指水流顺山势而来，即不破伤山脉，也不被山脉所伤，并认为随龙之水贵有分支。
拱揖：指水流从左右相从而至，有合襟水、朝怀水等，不喧宾夺主，拱揖之水还主贵，明朝不如暗拱。
绕城：指水流前后循环合抱，环绕而过，曲曲弯环、荡气回肠，绕城之水贵在有情。
腰带：指水流如弯弓状从左右流过，认为腰带之水贵有环湾。
水可界为空间，水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。也有以：“山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真”，故一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。
水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。
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（5）立向：
所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。立向的相当一部分内容，是属于理气方面的知识内容，待后说明。
从形法讲，中国人许多地方有喜东南厌西北的说法，多数地带的阳宅都是坐北朝南，这样便于避风向阳，采光聚气，因而立向要求明亮、视野开阔，与自然环境相和谐，以求河水从向前环绕而过，气流通畅，空气清爽，即“唯有源头活水来”的田园环境，这样即形成了人们背山面水的立向法。
阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。
常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”
对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。蒋大鸿宗师说：“我葬出王候，人葬是盗贼。”《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。假若适逢风水“宝”地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。
这样的事例举不胜举。一个地方，最佳的向只有一个。有的地方，除能立最佳向之外，还可以附立其他一至两向，这需要因形势的特点而决定。古代墓地风水立向根据八卦，干支把圆周分成24等份，以24方位立向。
通过古今风水学者大量实例实践证明，这24向不都全用，只有8向可取为用，即八龙长生向富贵格局，八龙长生向分四龙富贵格局，四局为金龙局，水龙局，木龙局，火龙局：
第一局：巳酉丑三合金龙局，庚阳龙顺旋75度角回首坐亥山朝巳向，丁阴龙逆旋105度角回首坐卯山朝酉向。
第二局：申子辰三合水龙局，壬阳龙顺旋75度角回首坐寅山朝申向，辛阴龙逆旋105度角回首坐午山朝子向。
第三局：亥卯未三合木龙局，甲阳龙顺旋回75度角首坐巳山朝亥向，癸阴龙逆旋105度角回首坐酉山朝卯向。
第四局：寅午戌三合火龙局，丙阳龙顺旋75度角回首坐申山朝寅向，乙阴龙逆旋105度角回首坐子山朝午向。
八龙长生向歌：
点穴立向须惯通，阴局阳局要分清；
阳龙顺行阴龙逆，八龙俱宜向长生；
阴水阳水来朝抱，四局犯向祸不轻。
阴宅风水有大凶，吉凶就在一向争。
如何看坟地风水
B、平洋
“平洋”就是指在茫茫平原，一马平川，千里无垠，没有高山峰峦，因而就以水为龙。并以“高一寸为山，低一寸为水”来论穴场。
蒋大鸿著《水龙经》云：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸；平阳只以水为龙，水缠便是龙身泊。”
“故凡寻龙，须看来水回绕处求之，必须求支水界割何如，必得支水插腹，界出仙堂砂水包裹，不竦不密，形局完固，方为真穴。”故凡立向，强调座空朝满，穴场追求的是“风吹水激寿丁昌。”此与山龙的藏风聚气正好相反。
《水龙经·肖像格说》：“山郡以山为龙，水郡以水为龙，三吴诸郡，江楚二省枝干交流，一圩之地，不过里许，前贤谓以水为龙，正此处也，相水认势，葬得真穴，富贵悠久。
经云：“江淮大地无龙虎，渺渺归何处，东西只把水为龙，葬后发三公。”万里无山，英雄迭出，其贵在水。”
穴前曲水，周匝整肃，自右过东就身回抢而去，却于曲水后分枝割界，作重重龙虎分列左右，只只回头，朝顾如拜如揖，穴后枝水分合，三关四峡，重重结咽，束气兜收，得此形式极为周密，秀水完固，来水曲屈，呈秀来脉，尊贵端言，龙虎重重护卫，主有百子千孙，世出魁元，神童宰相。
最重要的是：得天时者贵，就是下葬要选项好时间。如得地不得时，如弃尸体没什么区别。
古代风水学的主要内容包括龙，穴，砂，水，向。简称地理五诀。
1、何为龙：
龙指阴宅或阳宅有远而近的一道山脉，遥远蜿蜒起伏而来象一条龙，平原指有远而近的一道高岗或高地，高水一寸即为山，低水一寸水回环。
2、何为穴：
穴指地中气脉聚结之地，适合建造住宅或墓地。
3、何为砂：
砂指穴周围的山，平原指穴周围的土丘或建筑类。
4、何为水：
水指与龙，穴，砂有关的水，高一寸为山，低一寸为水。
5、何为向：
向指阳宅或阴宅的朝向，地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人。
如何看坟地风水
风水策划的原则：
起伏屈曲龙要活，藏风聚气穴有晕，抱穴朝案砂缠护，环绕横收水平静，阴水阳水立向分。
切记迁坟移墓莫随便。
墓穴有五必迁：
一是墓穴无故自陷。
二是墓穴上草木枯死。
三是淫乱风声起。
四是男盗女娼。有人癫狂。
五是家中有夭折。败家。绝嗣。牢灾之人。
墓穴有三不迁：
一是开墓见龟。蛇。鱼生物者。
二是开墓见紫藤缠棺者。
三是开墓见温暖之气或乳气者。
旧墓实地勘测风水吉凶福祸，可知旧墓是否入泥入水入树根生白蚁，如果骨黑，此现象为大凶，直接影响子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑淫乱残疾之人；如果骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达。
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