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对于貔貅的说法，此刻社会上也是多种多样，各个学派，专家说法都不一。但不论何种说法，貔貅的存在也是有其事理的，其本身的寄意，灵力也是人们喜好的。南京大学汗青系的范毓周传授具体向记者先容了貔貅的来历。
貔貅这类动物生活在3000多年前，它们威武有力、性格彪悍，是和山君、豹子一样令人生畏的动物。比方，《尚书·牧誓》中讲到，周武王姬发在牧野誓师伐罪商纣王时，就曾用“如虎如貔”来形容他手下的兵士。这个意思是说，他的兵士就像山君和貔貅这两种猛兽一样，威武有力并且英勇善战。
而在《逸周书·周祝》中也曾提到，“山之深也，豺狼貔貅何为可服？”再次把貔貅和山君、豹子这样的猛兽等量齐观。范毓周以为，诚然周武王见到的貔貅到底甚么样，今天已无从考据了，但从这些文字中看得出，它的确是近似于狮子一样的猛兽。可是，这类长着翅膀的猛兽为甚么今天看不到了？
“我们今天看到貔貅，已和书上记载的不是一回工作了，”范毓周给出了这样的答案，“貔貅的形象，有一个演变的过程。”，“汉朝张骞出使西域当前，有青鸟使把狮子作为礼品带到了华夏，狮子的形象酷似史乘上的貔貅，所以汉朝很长一段期间，人们都管狮子石刻叫貔貅，这类叫法传播至今仍有必然影响力。所以很多外埠旅客来南京，见到与狮子酷似的辟邪，就会叫成貔貅。”
那么，辟邪和貔貅事实是不是是一回事呢？对于这个标题，范毓周说，“有人以为辟邪和貔貅是两种瑞兽，实在，貔貅只是辟邪另外一种叫法。个别来讲，我国南边习惯称‘貔貅’，北方习惯称‘辟邪’。指的是同一种东西。”貔貅此刻是民间对比通俗的一种风水法物 。
中国人对玉的喜好，可以说是中国文化的特色之一。从考古创造得悉，前人爱玉已有七千年的汗青了。此刻玉饰品的造型格式、创意雕工在传承了古代文化的同时也加进了一些古代元素，更夸张玉的吉利性、艺术性和玩赏性。使古代人更轻易接管和喜好，如在花件类玉饰品中，常常应用民间神话，以吉利文字及花鸟飞禽等为题材，经由过程比喻、谐音、双关等闪现伎俩，赋玉饰美好寄意，满足人们对幸福生活的巴望和寻求。这两年，当红的玉饰品非貔貅莫属了。
貔貅是聚财神兽必备灵物：
貔貅（音：皮休），为四大瑞兽之一，和龙、凤凰、麒麟一样皆不存在于现世间。传说貔貅专吃金钱和邪灵怪兽，且只进不出，是以被以为是存在聚财辟邪感召的“招财兽”。
玉貔貅的造型很多，难以细分，如有短翼、双角、卷尾、鬓须常与前胸或背连在一路，突眼、长獠牙。较为风行的外形是头上有一角，全身有长鬓卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。我们常见的貔貅还常常口衔灵芝，脚踩金钱，神志凶猛。
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