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纳音之象
在传统术数里面，纳音是成器的最高形式。古人这样向我们描绘世界的形成：从无极到太极，再到阴阳，再到五行，最后到纳音。五行可以概括世界形成的基本元素，装入十神可以对应社会万象种种人事。但是类象远远没有就此结束，基本五行还可以继续演化，比如金的形态和性质不同，分别成器变成了沙中金剑锋金等，其功用和层次也大不一样。好比同样是块金子，可以把他塑造成佛像，也可以打磨成兵刃。这就构成了更加细微的象，模拟出更多类型的人生。因此，纳音之象是格物的最高境界，搞清楚纳音的原理之后，世界在你眼中会变得更加丰富多彩充满变化。
我们在阅读禄命法古籍的时候，常常惊叹于古人定命格层次之精微，显然这也跟纳音有关系。六十花甲分大类纳音三十种再区别阴阳就是六十种，格局变化可谓无穷，远远超过正五行化十神的组合数。因此五行精纪中的命例分析经常断这个人可以做到尚书，那个人可以做到侍郎，对层次细微处的铁口直断足见其对纳音的把握之深刻。《兰台妙选》粗列格局一百八种，实务论命中屡试不爽，实在难以想象古人是如何发现证明这些规律的。这等悟性和天才在数百年后几乎难以再见，只有慎终追远默默咀嚼字字清芬慨叹绝代风华了。
纳音虽然能够成器但寿命也很短暂，远不如正五行那么牢不可破。如同以金铸剑，剑毁金尚在。纳音之间的碰撞往往会导致一种纳音五行的毁灭。纳音也有各自的天赋秉性，比如剑锋金就不喜欢火来锻炼，这些在三命通会中都可查到依据。
古法纳音一般以年日同为主，我在实际论命中则较随意，以日为主也在套用。窃以为古人以年为主主要是古代社会世袭成分较多导致，不过尽管如此禄命法中并未否认日主的重要性。更重要的是任何时代都讲究善始善终，以年为始归结于时来论一生富贵穷通较为合理，但涉及人事判断方面则可放开。
纳音在流年判断时也会有象，不过子平法可将大多数问题解决，因此基本可以忽略。在特殊时候也可以用一用，如一女命伤官重重夫星始终难以切入，地支一片刑冲又难遇桃花流年，这时候不妨考虑下纳音。我遇见过的一例伤官女就是典型，30岁的金日主局中没有天河水，丙戌丁亥年都从来没有谈过恋爱，结果到了霹雳火年一发不可收拾开始了她的初恋。除了用纳音来判断以外用子平格局穷通宝鉴的六亲判别法均会走眼。
纳音还有很多有趣现象，以后有空再来侃侃。
在传统术数里面，纳音是成器的最高形式。古人这样向我们描绘世界的形成：从无极到太极，再到阴阳，再到五行，最后到纳音。五行可以概括世界形成的基本元素，装入十神可以对应社会万象种种人事。但是类象远远没有就此结束，基本五行还可以继续演化，比如金的形态和性质不同，分别成器变成了沙中金剑锋金等，其功用和层次也大不一样。好比同样是块金子，可以把他塑造成佛像，也可以打磨成兵刃。这就构成了更加细微的象，模拟出更多类型的人生。因此，纳音之象是格物的最高境界，搞清楚纳音的原理之后，世界在你眼中会变得更加丰富多彩充满变化。
我们在阅读禄命法古籍的时候，常常惊叹于古人定命格层次之精微，显然这也跟纳音有关系。六十花甲分大类纳音三十种再区别阴阳就是六十种，格局变化可谓无穷，远远超过正五行化十神的组合数。因此五行精纪中的命例分析经常断这个人可以做到尚书，那个人可以做到侍郎，对层次细微处的铁口直断足见其对纳音的把握之深刻。《兰台妙选》粗列格局一百八种，实务论命中屡试不爽，实在难以想象古人是如何发现证明这些规律的。这等悟性和天才在数百年后几乎难以再见，只有慎终追远默默咀嚼字字清芬慨叹绝代风华了。
纳音虽然能够成器但寿命也很短暂，远不如正五行那么牢不可破。如同以金铸剑，剑毁金尚在。纳音之间的碰撞往往会导致一种纳音五行的毁灭。纳音也有各自的天赋秉性，比如剑锋金就不喜欢火来锻炼，这些在三命通会中都可查到依据。
古法纳音一般以年日同为主，我在实际论命中则较随意，以日为主也在套用。窃以为古人以年为主主要是古代社会世袭成分较多导致，不过尽管如此禄命法中并未否认日主的重要性。更重要的是任何时代都讲究善始善终，以年为始归结于时来论一生富贵穷通较为合理，但涉及人事判断方面则可放开。
纳音在流年判断时也会有象，不过子平法可将大多数问题解决，因此基本可以忽略。在特殊时候也可以用一用，如一女命伤官重重夫星始终难以切入，地支一片刑冲又难遇桃花流年，这时候不妨考虑下纳音。我遇见过的一例伤官女就是典型，30岁的金日主局中没有天河水，丙戌丁亥年都从来没有谈过恋爱，结果到了霹雳火年一发不可收拾开始了她的初恋。除了用纳音来判断以外用子平格局穷通宝鉴的六亲判别法均会走眼。
纳音还有很多有趣现象，以后有空再来侃侃。
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