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室內設計與風水學
一、 平常心態看風水
原始社會的人類對各種自然現象沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用。
入文明社會後，《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展，使風水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現，標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風水的認定和應用，出現了江西形法派為主的風水學理論體系。
明清兩朝是風水應用的鼎盛時期，從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究，在民間，由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解，風水理論在民間普及和應用還只是暫露苗頭。
綜上所述，風水理論的發展，有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結，也是先 們根據自然原理推導的結果，特別是陽宅風水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份裡，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學，成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。
二、風水定義
歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云：「葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。」清人范宜賓《葬書》作注云：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。
什麼是生氣呢？《呂氏春秋·季春》云：「生氣方盛，陽氣發洩。」生氣是萬物生長發育之氣，是夠煥發生命力的元素。
在郭璞之前，風水還在有其他名稱：
形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云：「說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與後世『風水』的不同之處。」
輿。堪為天，輿為地。堪又與「勘」、「坎」有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。《史記·日者列傳》有褚先生記：「孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。」可見，堪輿家有擇時的職責。《漢書·藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風水方位之書。
此外，又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對於風水一詞，《辭海》的定義是：「風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。」
近年來，學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：「風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址佈局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。」
潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。」最近台灣學者又提出風水是「地球磁場與人類關係學。」看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。
在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。我們認為：「風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅、理論與實踐系統的理論。是長期實踐經驗的積澱。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學家、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學，地球磁場方位學、氣象學和信息學合一的綜合性科學。
三、風水源流
在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚書·召詔序》云：「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。」這是相陽宅。《孝經·喪親》云：「卜其宅兆面厝之。」這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。
秦的賢君庚、公劉、古公 父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗裡子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天子宮殿，並且應驗了。
秦相宅沒有什麼禁忌，還發展成一種術數，也沒有那麼多迷信色彩。
漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有「江陵丞敢告地下丞」、「死人歸陰，生人歸陽」之語。還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。有個叫青鳥子的撰有《葬經》，後世風水師奉他為宗祖。
晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士，占墓有驗而聞名天下，現在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名於管輅而作。郭璞的事跡更加，在《葬書》注評中有詳細介紹。
南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝，宮內搬床，修牆，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣,，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最後還是當上了皇帝。
齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗屍骨，洗骨除祟。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地，其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當時相地最有名的是蕭吉，他曾經給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長，他撰有《相地要錄》等書。
唐朝時，一般有文化的人都懂得風水，出現了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名，他把宮廷的風水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當時，風不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五姓陰陽宅圖經》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。
宋徽宗相信風水，曾聽信術士之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風水，《朱子家禮》說，百姓家裡死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。
傳聞明代劉基最精於風水，有一本《堪輿漫興》就是托名於他。
縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是氾濫時期。本世紀以來，風水學在舊中國是不有市場，解放後理論上受到沉重打擊，實踐中卻還還斷在運作。近年來，隨著國際上對風水的重視以及它的適用性，使風水這門古老的學科煥發出新的活力。我們說當代是風水整合更新時期，應取其精華，剔除糟粕，結合現代自然科學。，實事求是地作出科學評價各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。
四、風水的構成
水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部份，有許多生動的理論概念各複雜的勘察方法。
氣：明代蔣平階在《水龍經》論「氣機妙運」時說：「太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水這體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死面獨留，故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。」由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運行，滋生萬物。
風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣。這個氣不同於空氣這氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風水學中最基本而又最神秘的內容，以往是個空白，今天，是科學揭開了風水的神秘面紗。
氣流。空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。「氣遇風則散」，這裡的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱邪風。所謂「風為送氣之媒」，此外所指則為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。
光。主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂「波粒二相性」，所以光也是一顆顆的粒子。
水。風水定律：「山環水抱必有氣」，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。「氣」遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。
方位。即易經八卦四正四隅八個方位。
人體場。因人的性別、生長、祖居、運勢面異。
辦公室風水
（一） 寫字檯的理想方位
寫字檯的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字檯，主要考慮的是兩個人關係，一是寫字檯與門的關係調配中，有兩點要注意，一要注意不能將寫字檯正面對著進門，二要注意坐在寫字檯之後的人要有牆一類的憑*，不能有多餘的空虛。
免將寫字檯正對著門，主要是為了使領導者在工作時，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視，避免寫字檯後有多餘的空虛，主要是為了使坐在寫字檯辦理商務的經商者，減少來自背後的空虛和不踏實之感，增加可*性。
寫字檯的安放，台前應有一個比較寬闊的空間，按風水說法是一個生氣區，可使人的胸襟開闊。同時，寫字檯距離門較遠，而且門又是位於寫字檯左前方的斜角上，或以避免他人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字檯的座後是一堵堅實牆，因為牆壁如同山脈一樣給人以堅實感，又使寫字檯有所依托。
第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要察看窗外的環境，要求憑窗遠眺時，在窗的房屋作為寫字間，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放棄另擇，因為走道上人來人往，腳步聲，嬉笑聲，都會影響到此問處理公務的人的工作情緒。而且，還常常受他人從窗戶外的窺視。
（二） 辦公台擺設的憶忌諱
1、 忌坐背門
寫字檯與正對面擺設，人背門而坐，這是寫字擺設第一要避免的。 門口是氣口、納入生氣，同時也會納入煞氣，人背著門口而坐。
2、 忌痤側對門
寫字檯擺在進門的右側，寫字檯與門呈斜狀，就犯了座側對門的忌諱。工作會受到干擾，工作效率低下，還會影響身體健康。
3、 忌走道近窗
4、 忌座後有窗
如果將寫字檯與窗行擺放，將座設於窗與台之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字檯也是應該加以避免的。
居室與風水
東方人向來是重視「風水」之說的「風水」的念頭源自於上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說中的「風水」在我國建築選址、規劃中幾乎無所不在。這種古老的學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，並包含著人如何順其自然的論述。
「風水」是系雜學之大成，誰都不能否認其中蘊涵的心理因素。「風水」包含了大量的視、知覺因素；例如風水中力求完整統一，忌諱鬆散破碎；力求主從有別，加強整體感覺；追求均衡穩定等感性視、知覺認識。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統講究一下居室的風水，也是不無裨益的。
居家風水「就房屋的建築來說，房屋面向南者吉。」－－《談天 說地 論人》「南」有生命旺盛的意思，無論從占卜或建築學的角度來講。「南」方都是最好的方位。就我們國家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
「住宅中央如無用的房間，則構成大凶，極宅主權威的衰微。」－－《談天 說地 論人》
屋中間有無用的房間不吉。家中央應是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會冷清。
綜上所述，風水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細細品味一番。一般而言，居家的位置及佈局應以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風水特性：
一、客廳風水
客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應是熱鬧、和氣的地方。客廳中的掛書、擺設從某種程度上也是品味個性的象徵。客廳的方位尤其重要，在傳統「風水」中被稱為「財位」，關係全家的財運、事業、名望等興衰，所以客廳佈局及擺設是不容忽視的。
1、位置 客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2、擺設 客廳沙發套數不可重複，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的並用。客廳中的魚缸、盆景有「接氣」的功用，使室內更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數為好。
3、財位 財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗 幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4、動線 客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和後門，否則便有「前面進、後門出，無法聚財」之患；走道也應避免直向或橫向的貫通全室。
5、樑柱 廳內應避免梁的阻障，可在其上該其結構裝飾成各類美麗的造型。如傳統式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可乾脆分成兩個區域。
二、臥房風水
今天，臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對於尋求居家溫馨的現代人而言，臥房的結構特別著重其所蘊含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應慎思臥房設計時的相關風水的有關事項。
1、佈局 臥室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對樑柱，「梁」易使人產生壓迫感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫衝頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。
2、臥室門 臥室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與臥房門相對流；房門不可正對衛浴間，以為淋浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕，臥房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣，易藏污納垢；臥房門也不應兩兩相對，此謂「門刀煞」
3、床位 床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直衝，睡眠較不安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內做抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無安全感，也影響休息。
三、廚房風水
廚房與餐廳的佈置要重簡單及潔淨，千萬不能雜亂或擺設太多裝飾品。畢竟唯有浸溶於溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構造將會影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內的格局及擺設佈置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛生。
1、佈局 餐廳和廚房的位置最好設於鄰近，避免距離過遠，耗費過多的置餐時間；餐廳不宜設在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內個房間高。
2、餐廳 餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋件，以避免視覺過於通透；餐廳天花板不宜有樑柱，若建築物的結構無法變動，則可在樑柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。
3、餐廳方位 餐廳自身方向最好設在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興旺，若餐廳內設置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。
四、其他
1、鐵窗 為免小偷進入，大多家裝置鐵窗預防，但應避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應排除漆上紅色。
2、房門 門是一間居室進出的場所，也是「納氣」之處。門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對門口。大門是進出的地方，其開門方式應向裡，有迎客、納財的意思
3、顏色 天花的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。
4、衛浴間 衛浴間設在房屋中央，此謂「移穢中宮」，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。
5、灶 入門見灶或門路直衝視為不吉，而與廁所相對或橫樑壓頂，也都視為忌諱。
書房風水
忌：書桌的坐位背著門，故得不到長輩的寵愛，你的兒子的長輩便是老師了。若是成人坐此位，則得不到上師的常識。第二，書桌坐位的背後，被門衝著，犯了門沖煞。逢坐位背犯門沖煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發生爭執，相罵等事。
放置書桌的方位
（一） 書桌要向門口
門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門沖。
（二） 座位宜背後有*
背後坐，以牆為*山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識與提攜，而令事業有良好的發展。
（三）不宜被門沖
此門犯門沖煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績較差，而成人則工作容易出錯等。
（四）不宜背門
此缺*山之格，上學者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識，提攜。事業，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宮位
此為四方無*，孤立無援之格，無論精神，學業，事業都不會好。
廁所浴室風水
（一） 廁所不宜開在西南或東北方
廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位，會有「土克水」的毛病發生，因此不吉利，尤其是家人健康會受損
（二） 廁所不宜開在房屋的中心
這種說法有兩點原因解釋：
根據「洛書」的記載，中央屬「土」，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發生了「土克水」的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那裡便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風水之道。
（三） 廁所不宜開在面方
因南方「火」氣重，與「水氣」重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 廁所宜壓在凶方，忌壓在吉方
（五） 廁地點宜隱蔽
因為浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。
廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風水之道，風水學認為這樣會導致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。
即使廁所並不是正對大門，但也不宜位於矚目之處。
（六） 浴廁不宜改為睡房
現代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風水之道，而且嚴格來說，亦不符合環境衛生。
風水學來說，浴廁是被視為不潔之地，是應該開在凶方來鎮壓住凶星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。
而從環境衛生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去並不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當難堪。
此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當其衝，根本不符合環境衛生之道。
（七） 浴廁應常保持清潔
浴廁正如風水古籍所謂「出穢」的地方，故此應該十分注意清潔衛生，否則便易滋生病菌。
（八） 浴廁應該保持空氣流通
單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應該時常空氣流通，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內的污濁空氣。
所以廁所內的窗或氣窗便要時常打開，以便吸納多些清新空氣。
廚房風水
「陽宅三要」開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉凶，對一間房屋的風水具有決定性的影響力。
門，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
廚房，乃飲食之處。
「陽宅三要」認為「廚房灶位，乃養命之源，萬物皆由飲食而得」，故此很重視廚灶。
廚地既是如此重要，所以現在便談談廚灶的宜忌。
（一） 廚灶十二忌諱
1、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。
2、 灶忌門路直衝
灶忌門路直衝：中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直衝，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。
3、 忌廚門對灶
廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。
4、 忌與廁所相對
忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應該講究衛生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。
5、 忌與房門相對
忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利，會有災病吐血的情況發生。
6、 不宜貼近睡房
不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。
7、 灶忌背後空曠
灶忌背後空曠：灶宜背後*牆，不宜空曠，倘若背後是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云：「凡灶，忌窗光射之，主凶。」
8、 忌安在水道上
忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。
9、 灶忌橫樑壓頂
灶忌橫樑壓頂：風水學上有「橫樑壓頂」不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫樑壓頂固然不吉，而灶上有橫樑壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對婦女健康有損。
10、不宜斜陽照射
不宜斜陽照射：在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認為這會令家中各人的健康受損。
11、不宜尖角沖射
不宜尖角沖射：風水家認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對於尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角沖射，便會對家人的健康有損。
12、避免水火相沖
避免水火相沖：灶位避免緊*碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。
（四）廚房風水重點
跟據我的經驗，廚房風水應該注意以下的五個重點：
1、 風：傳統的風水應講求「藏風聚氣」，故此最忌風吹，而廚房的爐灶尤其忌風。
風水學認為爐灶正對門口，以及灶後有窗皆不吉，主要是因為擔心爐灶被門外的風吹擾，撇開風水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不宜正對門口或*近窗口的。因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄，便會洩漏石油液化氣，是很危險的。
如果是用柴炭來煮食，大風一吹，火屑四散，很容易因此引起火災。
2、忌水：在風水學的觀念裡，認為爐灶炎熱的「火」氣，與濕涼的「水」不協調，正所謂「水火不相容」，這樣會對煮食的爐灶有沖克，因面間接影響家人的飲食健康。
（1）避免爐灶向北：因為北方是「水」當旺的地方，而水能克 火。
（2）避免把爐灶安放在水道上。
（3）避免把爐灶夾在兩個「水性」物體中間，廚房中洗碗盆，雪櫃及洗衣機等物件，圴是屬於「水性」的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。
客廳風水
乾宅的客廳必須明亮，盡量採用大量的白色系統色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。
兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。
艮宅的客廳不宜太寬闊，多採用白色，土黃色、咖啡色為好。
離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。
坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。
坤宅的客廳設備宜多，傢俱用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄。
巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。
中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。
睡床方位風水
五行屬水、木、火的人，均是「東四命」，睡床以擺在東、東南、南及北方為宜，因為這均是本命的吉方。
床頭禁忌
昨床的風水問題牽涉很多方面，佈置昨睡床時，有很多忌諱需要小心避免。
（1）床頭不宜橫樑壓頂，（2）床頭不宜對正房門，（3）床頭不宜太接近窗戶，（4）床頭不宜對正鏡子。
1、床頭不宜橫樑壓頂，風水學上有「橫樑壓頂」不吉利的說法，認為如果真有情況出現，便會對人的健康產生不良影響，應該盡量避免。風水學認為這會對人的頭部健康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關移過一些來避開橫樑，這樣就可以化解。
倘若因為房間的面積太小或因其它原因而避不開，可採用遮的方法，用天花板把橫樑遮掩起來，這一來是「眼不見不妨」，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承受橫樑壓頂之害。
2、床頭不宜對正房門，床頭對正房門是不吉利的，因為這會導致一個人的健康及事業走下坡路;所以應該盡量避免。避免的方法有如下兩種：
一是把睡床移開，避免頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直衝之害。
如果睡床不能移動，那麼可以換另一頭睡覺，亦是一個變通可行的方法。這樣床頭就可以避免受房門外氣直衝。
3、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口則不吉。撇開風水不談。單以環境衛生而論床頭亦不宜*貼窗口的。
晴天，從窗口透入的陽光會直射床頭，而在雨天時，風雨又會從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到颳大風或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險，因為會被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居安全著想，應該盡量避免床頭貼近窗口。
4、床頭不宜正對鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直衝來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對著床。床頭正對鏡子，往往會被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時常覺得 鬼影幢幢，其實這只是鏡子影子晃動所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因為正對床頭觸犯忌諱，往往會嚴重影響睡眠安寧，導致心悸失眠，精神渙散，甚至疾病纏身的。
睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣櫃內邊的門裝鏡，如此一為，平時看不到鏡，但要穿衣服及打扮時，打開櫃門便有鏡子可用。
形煞及化解方法--------並不可信，貼來大家看看！
（一）反光煞
反光煞是與陽光有關，如果房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因為陽光投到水面被折射，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內，會令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業中心附近，玻璃幕牆受到光照射後反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會使人發生血光之災或碰撞之傷。
（二）割腳煞
割腳煞本來在市中心地很少見，多數在郊外山邊或海邊，《山龍語類論》：「割腳水，水貼穴前，扣腳行也。」之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴（八大廈或房屋）之感，當運者就要利用這段時間進取，能發財，但不長久。
割腳煞的化解沒有固定的方法，因為它的特點是運氣反覆，當運時大富大貴，失運時一落千丈。化解法之一是在旺氣位安放八白玉，但旺氣位每年有變，所以要留意。
（三）鐮刀煞
一般人認為這是由天橋形成的，因為有時它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災。配合玄空星的吉凶，便能化解鐮刀煞的凶性。
鐮刀煞的化解：在吉方安放一對銅馬及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤風煞
所謂「一樓獨高人孤傲」，是指一座樓宇的前朱雀，後面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有*山或大廈，如果只有矮小的山也是孤峰獨聳。經云：「風吹頭，子孫愁。」在商業地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一團和氣。
（五） 槍煞
這是一種無形的氣，所謂「一條直路一條一條槍」，即是在家中大門對正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬於形之槍煞的一種。
以本身住所作為中心點，見有直路或河流等向著自己衝來（不論開門見或是窗外見均受影響）也是槍煞。化解的方法有兩種，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風鈴一對，因金元寶能助事業順利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有動土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會有人傷亡，輕者則家人有病或因病而破財。化解的方法是在受沖煞位置的牆邊放置兩串五帝白玉。如果此方同時犯上流年凶星煞，則要放上兩隻麟麟和明咒葫蘆。
（七） 天斬煞
如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈*得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙，驟眼望去就仿似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災、動手術及危險性高的疾病等。天斬煞的化解：簡單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。若情況嚴重，其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣衝來的一方以擋煞。
（八）穿心煞
一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了「穿心煞」。影響：此煞對較低層數的單位影響較大，致使宅運不穩，財運差，且住客身體健康較差及易生血光之災。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的運氣反覆。而地面穿心煞的化解則是大門安放八白玉，五帝古錢及一對文昌塔。
（九） 橋煞
一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走，是洩財象。天橋環抱為吉，反弓為凶，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是凶？
天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數是財運差，因為有洩財之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，*較高的一端，擺放已開光的銅大象以收外洩之氣。
（十） 炮台煞
炮台煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會使住客脾氣大或因財失義。炮台煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計有：在窗口兩邊掛一對麒麟風鈴，在中間放一運財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。
（十一）開口煞
口煞是指升降機的影響，當你打開自己住宅的大門時，見到升降機門的開闔，好像考虎開口想噬人般。如果你的住所有這隻老虎來沖煞，古人云：「衝起樂宮無價寶。」意思是當運就有喜慶之事，但失運就不利家人的健康及財運。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。若藏在木門檻內，效果更佳。
（十二）刀煞
刀從何來，《雪心賦》曰：」物以類推，穴由形取。」即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災。
（十三）沖煞
現今的樓宇每每建至數十層高，從風水的觀點來論，居住的層數在五樓以下，比較容易犯上衝煞，因為居所多會遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。沖煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星臨，則要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風等使用。
（十四）孤陽煞
是純陽的現象，孤陽的產生來自附近電力房或油站、鍋爐房等 。犯孤陽煞的後果是脾氣暴躁，或因財失義，中吵吵鬧鬧。住所 毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。 化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛於受煞方的牆上，若主體弱多病，則於同一位置加放兩串咒葫蘆。
（十五）獨陰煞
孤陽不長，獨陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，遠者力量較輕。電報犯了獨陰煞，要小心家人身體健康或因病破財。化解：若是來自外界的獨陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其凶氣。若是室裡的獨陰煞，則於房內貼近廁所的牆上掛上四串明咒葫蘆。
（十六）聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進行打樁工程等的建築物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響。化解：聲煞是一種不易化解的煞，若是在坤方（西南）出現，凶性尤強可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風鈴，以吸收凶氣及鎮煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最後再加上盡量關閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴重時，可用雙層玻璃。
（十七）天秤沖射煞
附近有建築中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建築機械（例如吊機），在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時出現，同樣是來自興建中的樓宇。如果你家中犯天平煞，距離遠者殺傷力較弱，距離近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時，一發現要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉 化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同槍煞一樣，其分別在於尖射煞尖角通常一個，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中見煞方安放蓮花和五帝古錢可以減輕該煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大廈的人容易受血光之災或破財（因病人入院要花費一大筆錢）。出現然東西面的反工煞，其殺傷力尤大如果在一個村旁出現，整個村都會犯上血光之災，以及金錢大量破耗或失意、失敗等。真水的反工的力量比地面的大，買樓時要小心觀察四周環境，免招損失。反弓煞的化解：利用已開光的運財童子化解此煞造成的血光之災。遇有破財洩運之勢時，可在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放於犯煞方以擋煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖銳的物體沖射過來。如：1、大廈的牆角（成90度角者）2、簷篷、亭角3、公園內一些呈尖銳的藝術雕塑或類似物體；4、三支或以上的煙囪。5.對向著的路分為*或三角，銳角者等。影響，火形煞的影響迅速猛烈。身體方面，主易生急性疾病，如盲腸炎；身體容易受傷。宅運方面則主易生為災。化解的方法：可用銅貔貅擋煞，或在門下吊銅錢以加強力量，把煞氣向四方擴散以作瓦解。
（二一）廉貞煞
很多朋友都知道樓宇若能依山而建成「後方有*者則合乎風水原則，取其有*山之吉相，所謂後*明山當掌權」（明山指樹木茂盛或山形秀麗的山）。但假如所*之山並非「明山」而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風水學上則稱之廉 貞之煞，這是煞氣頗大的一處風惡煞。影響：「*山」在風水這上所代表的人物為上司及長輩未發揮。倘若自己身為行政人員時，則主自己沒有實權，部屬多陽奉陰違。化解方法：1..經常把窗簾落下；2.干犯煞方掛葫蘆或五帝明咒一兩串。嚴重和化解方法：用貔貅四對擋煞。
（二十二）刺面煞
門前或窗前見巖巖聳聳的小山坡者為犯「刺面煞」。影響：住客易遭打劫或被竊，否則，住所內的人容易做出犯法的事。化解：在門前或窗前犯煞之方位掛上兩串明咒葫蘆或銅大象。
（二十三）蜈蚣煞
所謂蜈蚣，即是安裝於外牆上的水管和污水渠等，一條主幹有多分支，恍似一條蜈蚣。倘扒開窗戶而望見這些物體做一日和尚撞一天鐘是犯蜈蚣 。化解：以銅雞一對擺於犯煞方以作化解，取其形以製作蜈蚣。
（二十四）鑊形煞
即鑊形衛星天線。由於其體積較蜈蚣煞龐大。故影響亦較大，其中龍以近距離見煞為甚。影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。鑊形的化解：以石獅子一對面對著煞方以擋煞。
（二十五）頂心煞
門前或窗前被燈柱或路牌等直柱形物體（垂直）沖射過來。化解：以五帝明咒兩串制煞。
（二十六）味煞
臭河、公廁、污水渠、垃圾站及焚化爐等所發出的臭味，令人欲嘔即為味煞。
影響：不利健康，工作不順等。化解：經常將窗門關閉及使用空氣清新劑。
我個人認為，客戶的需要是第一位的，設計是大眾的！客戶講究風水，所以你的設計中必須包含有風水的理念吧！
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