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浅谈八字格局与用神
一直以来，在八字预测中，格局派与旺衰派始终对立。往往谈格局不顾旺衰，谈旺衰不讲格局。对于格局，有的认为无用，干脆弃去有之；有的讲的头头是道，论命时不着边际的有之；有的认为格局万能，排斥旺衰者有之。事实上，两者不可偏废。只有正确把握两者并正确处理好两者关系，才能准确无误的作出正确判断。本文只谈一下八字格局用神的基本概念。
一、何谓格局用神？
对《子平真诠》中“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。”有许多不同解释，以至于对用神和格局有不同的定义、不同的定格模式，说是都能算得很准，这就很奇怪了，谁是谁非不是本文讨论的重点，弄清《子平真诠》真实含义才是关键。
“八字用神，专求月令”，古人用字是很讲究的。什么是“专”、什么是“求”？“专”就是唯一、专一。“求”就是寻找、研究。说的是用神只是在月令上找。可以理解为既可以是月令地支，也可以是地支所藏人元。其它从别处找用神就是多此一举，也是徒劳的了。
“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”这是讲定格，也只说月令地支，没有谈到地支所藏人元，更没有谈透与不透，因此，以透与不透定格，实在是多余的。那“格局分焉”讲的是区分，至于成格与否、格局高低还得看地支具体情况。
二、用神和格局有别。
从《子平真诠》这段文字，可以看出，“用”是“用”，“格”是“格”，两者是完全不同的概念。如果把格局与用神看为一体则是完全错误的。《子平真诠》对用神、相神、喜神的概念也是混淆不清的。
所谓用神，即月令中的有用之神，就是“财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。”之所指。有用之神，是为命主之所用。有用之神，是“当顺则顺，当逆则逆，配合得宜”，才为有用。为何有的强调“透出”呢？这大都从有力而言的，用神有力一则要透出，一则要当旺。取“用”要有用、有力，才是真神得用。
所谓格局，事实上，格与格局是两回事。“格”是“ 以日干配月令地支，而生克不同”而成，是日干与月令地支的关系，这是很明确无疑的。“格局”则是一个八字的体系和结构。它包括格、用神、相神、日主四位一体。
那么，这样一来，用神和格局看似很固定且简单，实则用神和格局两者都会发生变化，由此而构成了人生舞台的丰富多彩、复杂多变。
八字格局是静态的，需要大运流年引动。一个八字的体系就象一盘电影胶片，在不同的时候我们就会看到不同的情况，即每经过一个大运和流年时候就会有不同的事情发生。大运和流年也是应期。
三、关于用神的异位。
事实上，用神不经过大运和流年的作用是不变的，《子平真诠》所说的用神变化，准确的讲是用神异位，即用神不在月令的位置上。用神异位的原因，全在于月令地支的透出与会合所引起的。因此，用神的异位只是相对于月令地支的位置而言的，只要月令地支有变，那么，用神位置就有可能发生变化。如：
当月令用神因透干不同而异位。当月令藏干透露出来时，取用就要优先考虑月令所透露之字，不必拘泥于没有透露的用事之神或月令本气之干，有杀官当先考虑。
当月令用神因会合而异位。当月令因合化而改变五行性质时，用神也随之变化。
当月令用神被损坏，当月令用神被损坏或其数量太多时，八字若有去此用神的意向则可考虑舍去月令用神而改用别的用神成格。
当月令用神数量太多而异位。
值得注意的是，月令用神不是一逢损伤就可以随意去掉不用的，如有救应等情况等，这就要具体分析了。
四、关于变格。
“格局”是一个八字的完整体系和结构。它包括格、用神、相神、日主四位一体。这四者中，“格”是不变的。但“格局”易变，只要用神和相神在大运流年的作用下发生变化，格局随之而变。变化后的格局即为变格。成格与变格，就是格局与大运、流年之间在透干藏支、支三合局之间的作用关系。原命局是固定的，不存在“变格”之说。只有在大运流年的作用下发生所谓的变格。
例如网上讨论于右任的命例：
财 财 日 印
己 戊 甲 壬
卯 辰 子 申
黄大陆认为，月令本来是财星，当取财格，由于干透壬水印星，支会申子辰水局，这样便化财格为印格了。所以命主没有走上经商之路，而是科甲出身，撰文办报，并当了多年的监察院长。尤其是他还有一手极好的书法传世，有“当代书圣”的美誉。黄认为这是变格。
网上另有人认为，辰中藏乙戊癸，戊是本气。本气透出，八字不会变格的。如果不是本气透，杂气透，地支合局，可以按变格论，这个就是财格。那为什么他名声比财运旺？说是因为，八字为财格，但财多财露，甲见卯为羊刃，坐下子水，辰土余气根，身也旺；如果用财，财无食伤，不能大富，所以不如用印，而且这是明显的财印两不相碍，是按印格来用的，但不是印格。申子辰合成印局，天干有水透出，地支合化后，变的更纯，更有情，使格局变的更高级了。叫作财格有了印的趋势。所以他一生财名双收。印多印旺，成就名声，作教育事业了。
我认为，月令是财星，辰中藏乙戊癸，戊是本气而透出，当取财格。但关键是命局中无生扶财格的相神，财格根本就不能成立。月令辰中藏癸水，但透壬为印，地支申子辰合成印局，且财根被合，为印格无疑。印多印旺呈强势之态。不存在化财格为印格的问题。如果是化财格为印格的话，分析命局须从财格入手，而命主从小就没有在财上显誉。那是否是财格佩印呢？也不成立。
五、关于“有官不论格局”之说
至于说“八字有杀官可以自行成格，月令用神可以不用”，是没用理论和事实根据的。《渊海子平·宝法之二》强调的“凡格当以杀官言之”，以及《五言独步》的“有杀只论杀，无杀方论用”之论，还有《子平真诠》“有官不论格局”之说。都是指月令之官杀而言的，并且也不是专指官煞格局。古代人首重富贵，贵则为官，富即有财，八字推命首先看月令官格是否成立，格格都要优先考虑月令用神是否与杀官构成格局。但是，决不能一见杀官，就放弃月令用神不论。只有在月令不能与官杀构成格局时，才考虑放弃月令而考虑与官杀有关的特殊情况。以至于出现“时上一位贵格”、“岁德正官格”、“岁德扶杀格”、“时上正官格”等不以月令为用的格局，这种官杀不在月令也要专论其格局，皆为特殊格局，严格的说，这些还不能列为普通官杀格的范畴来论命。如果撇开月令去论官杀，那就与“用神专求月令”之论相驳了。
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