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罗经
所谓罗经，它是一个圆面的仪器。它的周围分成三百六十度，每十五度折成一个方位，概括为二十四方位。在这个圆周中，又用八卦来代表，使每三个方位连成一卦，而每个方位又用“天干”“地支”来代表。在北方的叫做坎卦，统领着壬子癸，在东北方的叫做艮卦，统领着丑艮寅，在东方的叫做震卦，统领着甲卯乙，在东南方的叫做巽卦，统领着辰巽巳，在南方的叫做离卦，统领着丙午丁，在西南方的叫做坤卦，统领着未坤申，在西方的叫做兑卦，统领着庚酉辛，在西北方的叫做乾卦，统领着戌乾亥。又把三百六十度的周天中，定出许多的星宿，然后把六十花甲的纳音五行，也分配在每一个方位里。中间装设一个指南针，以它来决定方向。这一个圆周气示的方向，就是所包含的空间。
由于地球绕太阳一周为一年，运行一度约为一日，于是把“天干”“地支”配成年月日时，视季节的变化，利用太阳光线的角度，而来测定时间，古人用它来制就的日晷，便是一个包含时间极明显的例证。地球绕太阳一周本为三百六十五天多，可是古人为什么以三百六十天的整数来计算呢？这为的是要使它有变化，因为以“天干”“地支”来计算日的话，一个花甲就是六十天，六个花甲便是一年，如果地球绕太阳运行的速度恰好一日的话，那么，每个便宜刚好是三百六十天的整数，如此则不会有余数了，没有余数，而把天干地支来配合，那就每年的冬至便都是甲子日，毫无变化可言了。有了余数，才有余闰，有了余闰，不但蒸气有迟早的不同，而且每一季节中的干支，也发生了变化。宇宙本来就是时时在变动的，所以空间配合时间，也循着一定的规律在运行不息。
因为宇宙间所包含的不仅是时间和空间，所以古人把罗经上的北方壬癸水，代表了雨露和云雾。东方的甲乙木，代表了所有植物。南方的丙丁火，代表了日月光电。西方庚辛金，代表所有的矿物。东北的和西南，艮坤丙卦都是土，一个代表了山脉，一个代表了平原。东南方的巽卦，代表了风和空气。西方的兑卦，代表了海洋和池沼。东方的震卦，代表了雷。以前笔者觉得雷的价值很小，可是在今日科学的发达，证明雷的价值极大，因为雷可以产生氮气，能使泥土肥沃，所有的植物，都以它为肥料，根据现代科学家的估计，每年由雷所产生的氮气，约一亿吨，远较世界各工厂所产生的肥料为多。如果没有雷，植物便不能成长，因此依赖植物为生的动物，也就不易生存。所以古人认为雷的价值和日月雨露有同等的重要，今天的科学家已经完全证实了。
上面的这些说法，只是宇宙间的一部分，地球之外还有无数的星球在运行不息。所以古人又用许多星宿来代表无数的星球，然后用乾卦来统领着整个天体。这样古人还觉得不能构成一个完美的宇宙，因为宇宙间一切的事物，都有着无穷尽的变化，相生相克相济相成，各有不同的现象。所以金木水火土的五行，又有相生相克，相制相化的道理。如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，使它循环生克，了无穷尽。又如天干地支的甲与己化合为土。乙与庚化合为金。丙与辛化合为水。丁与壬化合为木。戊与癸化合为火。子与丑化合为土。寅与亥化合为木。卯与戌化合为火。辰与酉化合为金。巳与申化合为水。午与未合为日月，亦为火的许多物理变化和化学的因素，都包含在里面了。
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