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“好头不如好面，好面不如好身”。接着，又引胡僧之言说“人不在长短，要取身方端正。”相术对身躯的重要性从这几句话中可以想见。同时“身方端正”一语，可谓要言不烦。相术认为天地万物分属五行，故人的形体气质也可分为五种形态，由五行的性质特征便可推出人的命禄。即木主长，木形之人为高挑瘦长，眉目清秀，头隆而额耸，声重而色红。金主方，金形之人为短人而坚方，口方而耳大，气清声润而色紫。土主厚，土形之人为敦实而厚重，眉长肉丰鼻准圆，背隆腰厚似龟，气舒声轻。火主明，火形之人应上尖下阔，上轻下重，鼻大唇红背厚，气慢声烈。水主圆，水形之人为短而浮阔，耳白眼长色白，声长气长。凡人相符合其中一种类型的人，便为福、禄、寿俱全之人。但外界情况与自己形相的属性相妨克，也会招来灾祸。自己所从事的工作与自己的属性相胜，便会招福。
我们已知：有金形之人，有木形之人，有水形之人，有火形之人，有土形之人。但又不单纯是金形、木形、水形、火形、土形、往往有金形带木、水、火、土者，木形带金、水、土等……总之，带其相生则吉，带其相克则凶。人禀阴阳气，形多象五行。雷霆须震响，日月要分明。龙虎为时瑞，鸾风作世英。猪蛇并狗鼠，贫薄自无成。
狮形。此形之人，头方额宽，脑后有插山骨起，开庭突起。眉深、眼白睛黑、圆而大，山根断，口阔，多胡须、颊高，其人心腹难知。人此相之人，不论男女，都有高位。又有出林狮子与镇宅之分，山林狮子势大，镇宅狮子财鑫。此外，还有坐山狮子，画屏狮子等等，不一一详叙。
麟形。此形之人，头方额宽，顶骨高，身形仰，耳高眼深，眉毛粗，口阔，说话音中具宫商，走路有规矩，男女人此相皆大贵。
白虎形。此形之人，身细长，眉与眼齐，唇与齿齐，眼赤，鼻直、口大、头圆而短长表，印堂五岳皆起。坐起身曲向前，行时跨肯大，说话声音如雷，看人时常出现怒色，男女人此相皆贵。俗说女人属白虎形，克夫，破家，与相书不合。
象形。此形之人，眉细眼长，鼻细牙露，身形大，额高起，很少人入睡，人此相者贵。但有御象、立象、行象之分，以御为最贵。诗日：“象形有三种，”御象最高强，公私多高贵，只是少儿郎。
犀形。此形之人，头圆，天庭高，伏犀骨耸起，天庭与地阁相朝，上下三停一体，身肥壮。眉如阵云，眼大无辅。人此形者贵。诗日：“出水犀形止正郎，生来清贵坐朝堂，金银财帛多藏蓄，寿限得期八十亡。”
猿形。此形之人，面圆而小，眉与眼俱圆，臂长脚短，行走轻捷，声音响，爱干净，喜花草，性格温和，有义气，此形亦贵，但多虚名而已。
玄武形。（按：玄武，有时指龟，有时指龟蛇合体。此处即指龟蛇相交形而言。）此形之人，头小而长，额方而大，耳垂下大上小，五岳四渎相应，口小，唇紫细，头仰，行走时步伐大，色常光润，男女有此形者均主贵。
鳖形。（鳖，俗名脚鱼，一名水鱼。）此形之人，身小头偏，性急，眼睛黑白相等，鼻高而尖，人中阔，说话清楚，人有此形者主贵，为僧、为道，尤为适宜。
龟形。此形之人，头大顶突，鼻耸、眉低、眼阔而成方形，背厚体肥，性好山水，人此形者富寿双全。
蛇形。此形之人，面长，眼亦长，眼黑少白多，肉带青色，齿细面疏，耳上大下小，鼻小而长。走路腰软，头仰。人此形者亦贵。便往往不得善终。
马形。此形之人，面长、眼大、口阔、齿大而疏。诗日：“头圆额短眼眶圆，鼻耸眼高髻发全。语慧性高能干事，义深终秉生杀权。”
豹形。此形之人，头方额阔，眉深眼大，圆睛露白，五岳起，天仓窄，地阁圆，口露方齿而密，人此形者贵。但性好杀，不过中寿而已。
免形。此形之人，头小额尖，眼小眉细，眼睛白少黑多，口小而方，齿青，耳小而耸，鼻细白而红。诗日：“额尖眉细口微方，耳耸唇红信义良，三十年前成又败，文高无比位星郎。”
山羊形。此形之人，头方，额突起，五岳不起，眉细黄，眼如覆月，黑少白多，人此形者贵，但好杀。
熊形。此形之人，额阔后狭，鼻耸口宽，唇高齿黑，且参差不齐。地阁横起，手与足肥厚，肩膀厚，步行不速。诗日：“头长前短眼微深，黑白分明美称心，手足厚丰行步慢，寰中雄猛性深沉。
猩猩形。此形之人，眉目相近，鼻高口阔，上唇牵面，头发粗，腮大，多语笔性直，言急行慢，人此形者，为僧则为名僧，为道则为著名道士，俗人亦为官职，且主寿。在女人必为贤妇。
野狸形。此形之人，头短而圆，额小而方，眉细而长，眼小而坚，不分黑白，鼻小，人中浅，口角下垂，面仰腮垂，声小，肉紫黑色，贵人相也。
骆驼形。此形之人，头长额宽，颈长，五岳不正，眉宽而浓，目圆而深，口方唇淡，主贵，并多财帛。
鹤形。此形之人，仓库陷，眼毛垂，体弱，头粗，颈长，行步阔，性温柔，好山水，主贵。
鹰形。此形之人，头方顶圆。目侧鼻曲，厚薄口小，行急，有此形者主贵。为将军但好杀，往往不得善终。
燕形。此形之人，头突起，面短，眉眼细、项粗、腮垂、行步慢、多笑语，男女有此形主贵。
鸽形。此形之人，头圆额尖。志前粗尾细，目圆鼻红，身短步阔，男女有此形者主贵。
鹊形。此形之人，面小，带青白色，双耳竖立，步行急，谈吐宽宏，爱人欢喜，男女有此形均主贵。
以上是相书上所说属飞禽走兽之形者大都是贵相，此外，更须谈及身躯长短、四肢及腰背各方面。
相书有“五短”、“五长”之说。何谓五短？即头短、面短、身短、手短、脚短。五短不一定是劣相。五短而骨细肉滑，印堂明亮。五岳朝接者贵相也。反之，五短而骨粗恶，五岳有缺陷，则属贱相也。如上长下短，亦属宝贵。反之，上短下长，则贫下矣。何谓五长？即头长、面长、身长、手长、足长。五者俱长而骨貌丰隆、清秀、滋注者善。如骨肉枯槁，筋迸露，虽五者皆长，终属贫贱之辈，其或手短长，亦劣相，反之手长足短则优矣。
五短五长之外，又有“五大”、“五小”之说。何谓五大？即头大、眼大、腹大、耳大、口大。五者都大而且生来无缺陷，必主宝贵。如果头虽大而无角，眼虽大而昏浊，腹虽大而不圆不垂，耳虽大而无轮廓，口虽大而唇薄，则属贫贱矣。何谓五小？即头小、眼小、腹小、耳小、口小。五者俱小，但生来端正，而又无缺陷者贵。其或三、四小，一二大者则贫贱。倘若头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇厚齿正，亦贵相。
相书认为：“南人似北人”属贵相；“北人似南人”，不足为贵。相书以为南人须面如鸡子，北人须面如斗底方合，否则不足为据。
要知南人面似北，身大而肥有水色。欲知北体似南人，体厚形小气薄清。南人似北终须富，北人似南终享荣。
胸、背
相胸背等躯体的习俗几乎与相骨、相面的习俗一样久远。胸被认为是血气之宫，万事之府，故方正广阔者智慧荣昌，凹凸狭薄者荣碌贫贱。背被认为是一身之基址，为负重之用，故贵厚实丰隆，看上去就像龟背，前看如昂，后看如俯，为长寿厚福之人。如背薄如坑，短狭如骆，成佝偻之状，则为短寿贫*。
腹、腰、臀
《太清神鉴》称：腰者，腹之山，以端直阔厚为主；背者，一身之基址，人不论肥瘦轻重，皆欲有背。有背号为有土。背如龟背之广阔平厚为佳。腹者，内包六腑。圆长者可辨其贫富；下养元灵，扁而长者为卑贱。大而近上者名光朝野，小而近下者清聪。
行路缓而轻，坐起正而实，这叫做“有腰”。
朝前看，象是背上负有重物；往后看，象是披戴盔甲，这叫做“有背”。
有背无腰，早年得志晚来不利。所谓“初发后滞”。有腰无背，最先不利，晚来得意。所谓“初困终享”。初困终享者、发中亦有忧疑。唯有腰背两者俱备，方坐享宝贵，远离困辱。
相腰背之法，不可从身材魁伟着眼，须大以大应，小以小应，方谓之“行法”。而且人之腰背，有天生者，亦有逐渐形成者，况以逐渐形成者居多数。所谓举止重、正面开。精神藏而不露，阴德积满，气色明朗，然后“旋生腰背”。要想知道腰背旋生的时期也不难，金四、木三、水一、土五星也。这就是说，水形的人容易，土表的人较难。至于火形的人，则不可能旋生腰背。与此同时，应注意腰背旋生宜缓不宜速，须慢慢形成，不可陡然出现。还要无偏无颇，过于肥胖，只能说近似臃肿，不能称作有腰背。
相术以为腹部包藏六腑，为身体的炉冶故形圆、皮厚、下垂者为贵，而以扁而短者为贱。所谓皮厚者少疾而富，皮薄者多疾而贫。腹腔近者贱而愚，腹悬向下者富而寿。圆如玉壶者巨富，窄如雀肚者至贫，如抱儿者贵，如哈蟆者贱。如牛肚者积财，如狗肚者穷寒，如猪肚者贱，如羊肚者贫。
腰为腹的依托，故以端正、直阔、丰厚者为福禄之人，以偏陷、细窄、单薄者为微贱之人。所谓腰如晰蜴，性善而宽，腰若马蜂，性鄙而和。臀与腰要相称，臀高而腰陷者贱，腰高而臀陷者贫，两者之间贵在腰欲端阔，臀欲平圆。
脐
脐被认为是一身脉络所聚之处，为脏腑的总领，所以贵在深而阔，忌浅而狭。所谓深阔能放入一李子者，富贵无比。相传后汉坚妻子吴夫人脐内能深藏弹子，故生育四子，其中两子英杰，其命甚贵，相反，脐浅小一撮者遇下多贱。
身体隐蔽部分
从相术上说，身体隐蔽部分，也相当重要，只是一般相书提到掩蔽部分比较少而已。
先讲乳房。社会上流行一句话，旧戏本子《梁山伯与祝英台》曾经引用过，说：&l
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