六爻在线排盘_六爻资料

2021-06-19 

来源：塔罗牌占卜 

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六爻风水六神细论
1、 六神在六爻断风水学上是这样来分配的，东青龙；西白虎；南朱雀；北玄武；勾陈滕蛇在中间。
2、 青龙在风水上代表河、水、树等。宅建屈曲之地，四面靠树林，前面有山像卧牛，面对住宅的山靠近小桥。
3、 青龙临贵人和官鬼临宅爻、世爻、卦身爻，宅中定居有官职之人。
4、 青龙临水财宅是聚财之宅，贵人青龙临宅定大吉。
5、 青龙临月建，宅中人定有怀孕之喜。
6、 青龙发动宜搬迁，青龙临妻财、子孙为福禄之宅。
7、 朱雀在风水上代表学校，宅旁有大路或临街道。
8、 朱雀临官鬼或官鬼克世爻为火形煞、火灾。
9、 朱雀临官鬼发动，住宅内居住之人容易有官非口舌。
10、 朱雀临月建或日建或临动爻，宅内必须防止火灾。
11、 朱雀临妻财，宅内居住之人是靠口挣钱营生的，或家中女主人能说会道。
12、 朱雀临兄弟，宅内容易有口舌是非，多有争执之事发生。
13、 朱雀临子孙爻，宅内居住之人是念佛、诵经、唱戏、算命等九流之人。
14、 勾陈在风水上代表中央，主田土、文章、契约之事。
15、 勾陈玄武临妻财，宅中主女人多灾。
16、 勾陈临月建逢官鬼在内卦发动，主住宅不安，在外卦发动，主宅中主人事业多折。
17、 勾陈临月日，宅中之人田产或房地产很多。
18、 勾陈临妻财，宅中之人因为房地产而赚钱，卦中世爻休囚，宅中之人会因为女朋友而带来财源。
19、 勾陈临子孙，宅中主人事业是靠技术、手艺挣钱。
20、 滕蛇在风水上代表路，宅建于弯曲路边。也代表虚惊怪异之事，也代表蛇、仙、神鬼、绳索、软水管等。
21、 滕蛇在四爻发动，宅中多出奇形怪状的事。
22、 滕蛇临官鬼（阴鬼）多做怪梦，临阳鬼，宅中孩子容易走失。
23、 滕蛇在外卦发动，防宅中遇盗窃。
24、 滕蛇临月建，常有牵连之事，并且容易失眠。
25、 滕蛇临妻财，宅中之人做生意是靠投机、手段、心计取财。
26、 滕蛇临子孙爻，宅中之人心眼多，狡猾虚夸不实，与人做事夸夸其谈。
27、 白虎在风水上也代表路、孤山，流水向南，至宅前形如龙蛇。
28、 白虎临三爻，宅中有人从事医、道、僧的职业。
29、 白虎临官鬼发动，宅中之人容易有血光、牢狱、死亡之灾。
30、 白虎临父母爻，宅中定有孝服之事发生。
31、 白虎临四爻，宅中之人病伤缠身、灾难、血光、争夺战等灾难。
32、 白虎临妻财，宅中之人是暴发户，得横财或继承长辈之人财产而发。
33、 白虎临子孙爻，宅中之人子孙不听话，逆反心强或身体多不吉。
34、 白虎临官鬼发动，宅中之人当防灾难。
35、 白虎临官鬼、兄弟，宅不吉是为凶宅。
36、 白虎在上爻，不宜乱动迁居，宜静守旧房。
37、 玄武在风水上代表水坑，近水、沼。
38、 玄武临桃花宅中定出风流好色之人。
39、 玄武临妻财，宅中之人靠女人发财。
40、 玄武临世爻，宅中之人轻浮，说话华而不实，做事没信用，多爱昧、隐私之事。
41、 玄武临四爻或兄弟爻，必有池塘来侵宅，迁居时必会遇小偷偷东西。
42、 玄武临父母，宅中之人出生贫贱，临兄弟宅中之人会遇到欺骗、蒙蔽之事，赌博必输。
43、 玄武临妻财，宅中之人从事的是赌博、贪污、受贿、小偷、预测师、娱乐场所、走私、贩毒、偷税漏税等非法的工作。
44、 玄武临子孙，宅中之人有不正当性行为。
45、 玄武临土，宅中之人不爱干净，居家必定很脏。
女命的有花无果桃花的三种主要命局组合类型
1、财旺无官：从八字命理上讲，财是生官，财是情感，官是男友；财是花，官是果。此实为命主虽然付出了感情，但未必能在感情上有所收获之象。其表现在现实生活中为命主虽然用情至深，为男友付出了很多，但多因用法不当、自作多情、无的放矢，不仅得不到男友的肯定，反而会被男友误解、反感，而最终导致有花无果。当然，命主也会因此而受到一定的感情伤害，深陷情感的纠结中而不能自拔。
2、杀多无印：在八字命局中如果形成了官杀多、旺之势，而命局中又无印星护身的情况下，命主此时若涉情感之事务必要特别小心。官、杀本代表男友，官杀众多，看似桃花茂盛，但来者不善，均是把命主作为“备胎”、甚至“玩物”而来，自然是不想负责任，更不会主动承担责任，因为官杀在命理上虽为责任，但“鬼（官杀）多无鬼”，即不负责任之象。此种命局组合命主感情上不仅是有花无果，而且往往是受伤害最大的一种。
3、伤旺见官：伤官一方面代表命主丰富的联想和浪漫的情怀，因此，命主会有很多脱离实际的思想和行为，并且喜欢追逐那种虚无缥缈的罗曼蒂克式的爱情，这就印证了一句歌词“男人的肩膀靠不住女人的浪漫”；伤官另一方面代表对男友有过强的掌控欲望和过激的冲撞言行。伤旺见官，即完全不顾及男友的颜面和感受之象，男友自然最终的选择是离去。此种有花无果的命局组合命主虽有受伤，却不知有人比她伤得更重。
六爻断法金口诀
提起六爻大家并不陌生，但是真正能一卦多断的已经是大师了，能断的淋漓尽致的人已经是凤毛麟角。亘古至今，只有我第一次公开讲述六爻的精确论断，诸多秘法尽在此处，掌握此法，你就能成为六爻高手，天干地支一起看，让你的顾客折服你。如果不看完，那将是你终生遗憾。
1、一卦到手，一看就知道此人孤独，早年离家，六爻之中兄弟坐死绝之地或者兄弟为凶神，此人注定朋友无靠，常受朋友欺骗，身边屡犯小人。先天兄弟也为凶神，命理孤僻，不入人群。
2、 一卦到手，一看就知道此人情人能不能助发自己，卦局里妻财贴身，逢太岁生扶，主大富，在夫妻位，主妻子能带来财产，在外卦不贴身，临玄武，主得情妇之财。在地支与天干催旺，发财快速。阴卦逢阴爻，男人主偏财，此时男人情人越多，财气越大。巨富。财爻到绝地，情人多，破财大。
3、一卦到手，一看就知道此人婚姻不顺，女人的卦官鬼贴身，男人妻财贴身，凡是逢月破的婚姻不顺，几个凶神，直接断几次婚姻。百发百中。
4、一卦到手，一看就知道此人 家里有烧香的，那是因为父母临旺相，朱雀又来生扶，家里必有烧香之人。
5、 一卦到手，一看就知道此人家里有肝炎的人，官鬼临青龙，处于死绝之地，家族必有肝炎。
6、 一卦到手，一看就知道此人别奸污过，女人官鬼临白虎，为凶神，逢太岁生扶，必然失身。
7、 一卦到手，一看就知道此人家祖坟被人整过，游魂卦官鬼临朱雀。官鬼处于绝地。家里人易出横祸破财。
8、 一卦到手，一看就知道此人出过车祸，官鬼临白虎逢月破，位居五爻。四正卦在直路，四斜卦，必定是斜路。
9、 一卦到手，一看就知道此人家里有邪气，官鬼临玄武逢死绝日。
10、 一卦到手，一看就知道此人是个高官，官鬼临白虎，太岁月令日主生扶世爻，此人比为官，而且能力很强。
11、 一卦到手，一看就知道此人就知道家里有大学生，父母化子孙临朱雀，而且临旺地。无破。
12、 一卦到手，一看就知道此人家里有坐牢之人，官鬼与父母临死绝之地，月令墓库。
13、 一卦到手，一看就知道此人就是庸医，卦里的子孙破绝，酉金为凶神，辛金不出现，此人必定是庸医。
14、一卦到手，一看就知道此人家里祖上有上吊死的，父母位居五爻死绝地，临腾蛇。必有吊死人。（腾蛇为绳）
15、 一卦到手，一看就知道此人是个嫖客，世爻太旺临玄武，戌土申金不出现，必为嫖客。
16、 一卦到手，一看就知道此人水性杨花，女人亥水持世临玄武，丑土贴身为旺相，性欲特旺。
17、 一卦到手，一看就知道此人家里有孕妇，父母临青龙，化为子孙，此家里人必有孕妇，而且是男丁。主贵。
18、 一卦到手，一看就知道此人家里有肺病之人，世爻临白虎，庚金申金不在卦里。或出来临死绝之地，官鬼是辰戌丑未，必定是肺癌。
19、 一卦到手，一看就知道此人别骗过，妻财化为兄弟临玄武，一定受骗。
20、 一卦到手，一看就知道此人有桃花煞，震卦变兑卦，离卦变坎卦。家里注定要有死于男女不正常关系。
21、 一卦到手，一看就知道此人爱管闲事，卦局官星为旺地，临世爻。
22、一卦到手，一看就知道此人说话反复无常，废话连篇，父母化子孙，巳火午火为凶神时，丙丁受克。
23、一卦到手，一看就知道此人爱好易经道法 ，戌土持世临朱雀，戊己在卦里临亥水，一定是易学界高手，在阴宅亥水催旺，家里也出神仙级别的。
24、 一卦到手，一看就知道此人父母早亡，男的未土与戌土为凶神，女的申金与亥水为凶神，或者临空亡，父母必早死无疑。
25、一卦到手，一看就知道此人丧偶，卦局里妻财与官鬼空亡，或者天干甲乙木坐绝地。
26、 一卦到手，一看就知道此人家里有残疾人，卦里三个官鬼，庚金临白虎，家里有残疾人。
27、 一卦到手，一看就知道此人从事技术的，卦局寅木与丑土持世临青龙。
28、 一卦到手，一看就知道此人爱赊账，父母化财临腾蛇，庚金辛酉坐死地，欠账难要。
29、 一卦到手，一看就知道此人家宅不吉利，父母爻破掉，二爻五爻相冲害，遇到庚金克寅木，家里病与祸一起来。
还有直接断的，如，摇得山水蒙卦问家运，就直接说你家里哎莫名其妙丢东西，犯虚耗，小鬼偷金吗，你看卦辞，就晓得。2006年冬季一位内蒙古包头预测生意，摇得泽地萃卦，我连天干地支都不看，直接说你要赔本，不管是谁，只要是问生意的此卦，必赔无疑。出远门摇得地火明夷必然挨打。打官司摇得水风井，氺山蹇必有牢狱之灾。等等。
还有震卦卦变坎卦邻居必出小偷与私奔者。这些都是江湖绝断。请读者关注我的六爻地支精解，那就是六爻精华。
六爻断卦口诀
古人经过长期的实践积累，总结出了很多宝贵的断语，下面本章就以实际应用来对其中的一些关键和有用的断语进行归纳，并附上笔者近年来的一些实例加以说明。
一、求财类的断语
1、财旺福兴，无问公私皆称意，财空福绝，不拘营运总违心 解：财旺指的是卦中的妻财爻要旺，福指子孙爻。
2、有财无福官爻发动亦堪求
解：卦有财爻，但没有子孙爻（一般指伏藏，下同），遇兄弟爻则财被劫，官鬼爻发动可克兄弟，使之不夺财。
3、有福无财，兄弟交重偏有望
解：指的是卦中子孙爻现，而财爻伏藏时，若遇兄弟爻发动，兄弟无法克伏藏之妻财，反去生子孙爻（妻财的原神），
4、财福皆无，何异守株而待兔
解：妻财爻和子孙爻都不上卦，求财无望。
5、父兄它动，无殊缘木以求鱼
解：父母爻动克子孙爻，兄弟爻动克妻财爻（所以无财可求）。
6、日伤妻位，财虽旺而当日应无
解：日建克卦中妻财爻，虽然妻财爻旺于月令，这时要过此日方可得（注：我的经验是：实际上涉及到一个测长久求财和短期求财的问题，就如股市中的长线与短线）
7、财多反复，必须墓库以收藏
卦中妻财爻多，这时要妻财爻的墓库（年月日）方可得（这也是定应期的方法之一）。
8、无鬼纷争，又怕交重而阻滞
解：卦中没有官鬼爻，则妻财爻的忌神（兄弟爻）则没有制约。但官鬼爻发动又会有阻隔和损耗。（这里涉及的卦理层次较高，但仔细揣摩，会有所得的）
9、财来就我终须易，我去寻财必是难
解：妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。
10、福变财生，滚滚利源不竭
解：测求财子孙爻发动，利润永久，财再来生、合世爻，绵绵不绝。
11、父化子财，必辛勤而有得
解：父母爻化出妻财爻，主辛劳而可得，（请大家想想，官化财又如何？兄化财又如何？）
12、世应二爻空合，虚约难凭
解：世爻为自己，应爻为别人，旬空相合、或化空亡，双方皆是空口虚言。
13、日合动财，却被他人把住
解：财动生世，但遇日辰合财，说明此财别人把住不放。
14、世应同人，放债必然连本失
解：世应若是兄弟爻，借钱必定会“肉包子打狗”。
15、应落空亡，索债者失望
解：测向别人借贷，最忌应爻空亡
16、世遭刑克，逢赌必输
二、 有关考试、升学、事业、官运类的断语
考试、升学、事业和官运一般以父母爻为文章、文凭或印信，官鬼神为功名，父母爻旺相，主文章必佳、有好成绩；文凭可得；文书有成、有好消息；官鬼爻旺相主有名气、名次。
A、考试、升学
1、财若交重，休望青钱之中选，福如发动，难期金榜题名
解：财动克父，子动克官，这类事的占断，最忌妻财、子孙是忌神
2、兄弟同经，乃夺金标之恶客
解：兄弟爻主竞争
3、六爻竞发功名恍惚难成
解：内名乱动的卦，测此类事多主不顺
4、父官三合相逢，连科及第
解：卦中三合父母局或官鬼局，多主高中
5、卦值六冲，此去难题雁塔
解：占功名最忌六冲卦，冲者散也。
B、事业、官运
1、子孙交重，当虑剥官削职。
解：子孙爻发动，在职恐怕有罢免之虑，求官者自然是无望，或恐有灾。
2、官爻隐伏，难期爵位升迁
解：官爻是用神，不上卦而隐伏，当然是不吉之象。
3、日辰冲克，定然诽谤多招
解：测事业、官运，见日辰冲克世爻，是有人不利于己之兆。
4、鬼煞伤身，因见灾殃于难免
解：鬼爻是用神，当是生世、合世，如果鬼爻冲克世爻，恐有其他灾祸发生。
5、兄爻化鬼无情，同僚不协
解：兄弟爻又为同事，卦中鬼动而化兄冲克世爻，必会与同事不和。
6、财空鬼动，声名震而囊箧空虚
解：官动生世，为官有声望，又得财生，有贪赂之嫌，但如财爻空，鬼爻、世爻旺，都是有名清官。
7、官在二司，只为鬼临傍位。
解：官鬼爻临子、午、卯、酉为正职，临寅、申、巳、亥为佐（副）职，临辰、戌、丑、未为杂职。
三、有关婚姻的断语
女测男以官鬼爻为用神，男测女以妻财爻为用神
1、阴阳相得，永结夫妻之道；阴阳相错，难期琴瑟之和鸣。
解：女测男遇世阳应阴、男测女逢世阴应阳，为阴阳反错，婚姻终究不美满。
2、内外互摇，定见家庭之挠舌
解：占婚姻卦最喜安静，见内外卦乱动，主家庭不和睦。
3、六合则易而吉，六冲卦则难而又凶
解：六合卦婚姻易成而且和美，六冲卦则难成且有他凶。
4、世合应、应合世，终种玉之缘
解：比如男卜，则应为女方或女家，世应相合即两相情愿，易成成又右利。
5、如日合而世应比和，因人成事
解：世应同是一种五行六亲，得日辰合世，合应，或者间爻动来生、合世应，是媒人尽力促成。
【注】如间爻动来生世或合世，或生应合应，即媒与其一方多为有亲而着力促成。
6、财官动合，多因先私而后公
解：女占以官为用，拉占以财为用，财官动合，是未婚同居之象。
7、世应化空，始成而终悔
解：世应忌化出空亡，多为后悔之事
8、如逢财鬼空亡，乃为婚姻之大忌
解：测婚以财鬼为用神，用神空亡即万事无成─用空万事空
9、应财世鬼，终须夫唱妇随，应鬼世财，难兔夫权妻夺（男占，女占反之）
解：男占婚得世持官鬼，应临妻财；女占婚得应临官鬼，世持妻财，是美满之象，反之，多为夫权妻夺之多有争执。
10、财官叠见，重为一度新人
解：男占卦有两财、女占卦有两官，多为再婚之象财伏鬼下，男方原有妻室，鬼伏财下即女方已有夫君。
11、夫若才能，官临长生之地，妻若丑拙，财居墓库之地（土爻）
解：此节论男女相貌，旺者肥胖或健康，衰者瘦或身体弱，从六神上看，滕蛇、勾陈、玄武相貌一般，青龙则貌美。
12、兄动玄武，须防劫骗之谋
解：兄弟爻主劫财，玄武主暗昧、欺诈，动来刑克世爻，此婚定有危险。
13日辰临父，婚期已定
解：父母爻与日辰相同，婚期已定。
四、有关失物类的断语
1、自空化空，皆当置而不问，日旺月旺，总未散而可得
解：用神空亡或化出空亡，不可寻；用神若旺于日月，可寻。
2、内卦本宫，搜索家庭定可见，他宫外卦，追来邻里能知
解：用神在本宫内卦，可寻于家中；在外卦他宫，难寻；在间爻，可问邻里。
3、五路四门，六乃梁阁上
解：五爻为道路，四爻为门户，六爻在栋梁上或楼阁上。
4、静临世上，物尚在而何妨
解：占失物，用神宜安静，动则有变。
5、日辰合住，定然器掩遮藏
解：日辰合住发动之用神，必被他物遮住。
6、鬼兴出现，定为贼盗人偷
解：鬼爻不上卦、鬼爻变绝、不动，不是人偷；游魂是自己忘记；鬼爻发动是人偷。
7、阴女阳男内卦，家人可决，生壮墓老外卦，则外贼无疑
解：鬼爻属阳则是男人，属阴者则是女人，阴化阳女偷与男，阳化阴则是男偷与女，长生帝旺即是青壮年；墓绝则是老人；胎养为小孩；带刑害有病之人也；本宫内卦自家人，外卦他宫是外人。如是他宫内卦，家中借住人或家中外姓人偷。
8、乾宫鬼带滕蛇，西北方瘦长男子，巽宫官加白虎，东南方肥胖阴人
解：以八卦定贼之方位，以六神定贼之形貌。如鬼爻在乾宫，则为西北方人，在巽宫则为东南方人，滕蛇身高且瘦，白虎肥胖。
9、鬼遇生扶，惯得其中滋味
解：鬼爻无气，又临死绝，若得日辰、动爻之生扶，此贼是惯偷。
10、官兴上下，内外勾连
解：卦中有两个鬼爻，贼不止一人，俱动则内外勾结。
以上摘录了一些古人经过千锤百炼的断语，供大家在应用中参考，其实所有的断语，都应有一个使用条件的问题，所以希望大家不可以生搬硬套，必须活学活用。
当你熟炼掌握了五行六亲的生克制化之后，一切都将不是问题。
再一次强调提出，一切的世物变化，都不会超出五行六亲的生克制化之外。
六爻断卦歌诀
卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。
占功名；
父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。
五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。
兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。
木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。
占子女；
子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。
父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。
世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。
官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。
占受孕；
卦与六合，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，
胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。流产应期，卦藏玄机，白虎发动，青龙空日。
胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。
占生男生女；
子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。
一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。伏阴生女阳生男。
占生产；
财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。
财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。
财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。
占阳宅；
初爻；
初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。初爻临土水井混，木临有树水清盈。临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。
若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。
初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。
二爻；
二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。
二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。
二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。
三爻；
三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。
三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。
太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。
四爻；
四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。四与二爻相生和，房中之门各个新。四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。
四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。四居月破休囚地，宅无大门有破门。
四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。
五爻；
五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。福神居之多和美，官鬼临之主分离。若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。
五爻临水宅近水，生合世二有水渠。五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。
六爻精华荟萃
十二节气
　　一月　二月　三月　四月 五月　六月　七月　八月　九月　十月 十一月　十二月
　　 春　　惊　 清　　夏　　种　 暑　　秋　　露　 寒　　冬　　大　　　寒
　　　　　　　　明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雪
　　立春　惊蛰　清明　立夏 芒种　小暑　立秋　白露　寒露 立冬　 大雪　　小寒
　　　　　　 断卦定准应期决窍
　　静爻逢值逢冲，动爻逢值逢合，太旺则逢墓逢冲克，衰绝而遇生遇旺，入三墓以冲开为喜，遇六合适宜相击，月破喜欢填合。
　　旬空以填冲为吉，大象吉而受克须待忌神受冲克，大象凶而受克，须防克神受生旺，元神来助来扶，还要看用神的衰旺，忌神来克来冲，要看用神的元气，化进神逢值逢合，化退神忌值忌冲，有应验在变爻动爻，有应验要看独发独静，用爻合住即以冲日断之，用爻休囚即以生旺之期断之，用爻无气即以旺月日断之，用旺不动即以冲月日断之，用爻有气发动，以合日断之，用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之，用爻受制，即以制杀之日断之，用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之，用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之，用爻旬空发动，即以出旬值日断之，若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之，用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之，用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之，用爻伏吟即以冲月日断之，用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之，用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之，用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之，如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之，用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之，用爻月破，待出月值日或合日可断之，用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之，如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之，故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺等法，远断年月，近断日时。
　　口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。用伏但看用值日，动逢合住待冲神。
　　　　　　　　六亲不全卦诀:
　　　　试论泰复 需旅,鼎解大畜豫贲推;十卦本来无父母,若卜父母非所宜;更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏;若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危;
　　　　遁履 孚渐谦涣,屯睽既济革明夷;小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏;无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随;大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿;
　　　　小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐;八卦之中皆无鬼.
　　　　　　　　　六亲兼备诀
　　　　五位各爻兼备者,二十之卦报君知;八纯节丰及大有,比临无妄大壮师;萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.
　　　　　　　　　 安六亲诀
　　　　乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.
　　　　坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.
　　　　　　　　　 六合卦诀
　　　　节困旅贲复豫行,否泰同呼六合名.莫谓此间俱尽善,临机须欲审来占.
　　　　　　　　　 六冲卦诀
　　　　八宫之首莫相逢,六冲两字占为凶.更有天雷无妄卦,雷天大壮共相推.
　　　　　　　　　 随鬼入墓
　　　　　　金鬼入丑墓,木鬼入未墓火鬼入戌墓,水土入辰墓
　　入墓者有三, 有随鬼入日墓,有随鬼入动墓,有随鬼入化墓.随鬼入日墓者, 如世用临鬼属金,在丑日占之,即随鬼入墓于日辰矣.随鬼入动墓者, 世用如金鬼,卦中有丑爻发动, 即随鬼入动爻之墓矣.随鬼入化墓者,世用临金鬼,动而变之丑爻者即为随鬼入化墓矣,余此仿效.占功名，世爻旺而随鬼入墓者，冲开墓库之年月成名，若空破休囚者，始终无用。
　　占终身，世旺而随鬼入墓者，冲开墓库之年发达，若空破休囚，终身寂寞，如日月无光也。
　　占婚姻，世旺而入墓得，必须财爻有气而生世，乃冲墓之月日而成，休囚空破难许成就。
　　占胎，产财于两爻旺而随鬼入墓者，冲开墓库之月日而生，如财爻空破休囚，妻遭产厄，子孙空破休囚，子必危之。
　　占疾病，世用旺而随鬼入墓者，冲墓之月日即愈。休囚空破者，冲开墓库之月日而危。
　　占出任出行，世旺而随鬼入墓者，冲墓之日遂心，若休囚空破者，多见去而不返。
　　　　　　　　　 无鬼无气
　　鬼者无形而有用，卦中不可无，宜静不宜动，带吉神动，亦能为福，加凶煞动，无不为殃，占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒，占婚无鬼婚难成，纵成，夫当夭折。占官无鬼功名难就，卦中纵有贵人终难贵，占失脱，无鬼必自遗失，不然贼亦难获，求财无鬼,兄弟必争权，主在他人手下求财，财亦薄，占宅无鬼，谓无气，鬼者财之主也，财虽旺，必有主张，然后能聚，无鬼无主也，必主破耗多端，资财不聚，占病无鬼，必无叩告之门，乃夭年命尽也，其病难疗，惟有占产、出行、行人、田蚕无鬼方为大吉之兆也。
　　　　　　　　 绝处逢生
　　且如申日占，卦遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。若得水爻发动来相生，木爻仍复有用，譬人当困究之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是绝处逢生也。占婚遇世应绝处逢生，事净解而后成，意久淡而后浓，或可断其贫乏无力，得人扶策其事亦可成。
占产遇子孙绝处逢生，子将死而复生，妻财绝处逢生，妻将危而有救，财几失而仍得，先难后获其利反厚，非比旺相之财有限，资唾之财无穷也。占官遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。占讼遇官鬼绝处逢生　，讼必有理，若见财动相生，须用资财嘱托，出行遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合，行人若应爻绝处逢生，必遇故人同回家宅。吉神绝处逢生，复有兴隆之象，凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。占病用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活，鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。
　　　　　　　　 合处逢冲
　　且如占得雷地豫卦，世应相生，六爻相合吉，无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午害世上未，此乃合上逢冲也。占婚遇之，必然被人毁谤，当见将成而解。占官遇官鬼文书暗冲，其中尚有反覆变动。占财遇之，财将入手而不得。谋事遇之，必因人阻滞，将成而有变。惟有占讼与病喜遇合处逢冲，合则事必成，逢冲灾必散，决然事将危而有救，病欲死而复生。吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。
　　　　　　　　 逢冲暗动
　　且如六爻安静，不遇冲则不动，若日辰相冲，名曰暗动，暗动者，有吉有凶，各有所用，不可一概而论。若遇凶煞暗动伤身克世，件件皆非所宜，吉神暗动合世生身，事事无不为吉。余推其义，暗者心非明也，乃阴私潜伏也。神来而不知，祸至而未觉，爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。占婚遇之，吉则暗中有人纲维，凶则暗中有人破败。占产遇胎爻或子孙暗动，必会转胎。求官遇之，吉则有无心之机会，凶则阴中有人损害。占讼遇之，吉则得人解救，凶则被人暗算。失脱遇之，吉则暗中捕捉可获，凶则暗昧难寻。求财遇之，吉则隐然求之，利益殊厚，凶则被人劫骗，利不可得。行人遇之，吉则心欲动而未发，凶则暗中有阻未能起身。家宅遇之，吉则暗中有补，福已至而不知，凶则暗中有害，祸欲萌而未觉。占病亦随其所遇之神而定其吉凶也。
　　　　　　　　 助鬼伤身
　　生助官鬼者，不过妻财也，不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼，旺鬼遇之，其势愈凶。且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动生助鬼爻，其凶愈不可当。此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者，无财凶有限，若有两财皆动，其祸不可胜言。倘得子孙发动，福神来解，庶可反凶成吉，转祸为祥。
　　　　　　　　 六亲取用
　　父母
　 生我者，谓之父母也。能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤本体，逢鬼则增长光辉，发动则克伤子孙，生扶兄弟审其动静衰旺，各有所宜，学者自宜详玩。
　　兄弟
　　比和者，谓之兄弟也。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败克剥阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制，喜遇父母兴隆，则有依，动则伤克妻财，扶持福德，此理弘深，自宜推测。
　　子孙
　　我生者，谓之子孙也。逢之者无不为佳，背之者莫能为福，卦无父母则无克，爻有兄弟则有依，动则生财，克伤官鬼。
　　妻财
　　我克者，谓之妻财也。诸事逢之，无不为吉，惟占父母及文书，不宜见之，值兄弟则有损，遇福德则愈佳，逢官鬼则汇气，动静皆吉，虽然动则生鬼，亦不宜发动也，后这学易者，自当通变。
　　官鬼
　　克我者，谓之官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财，动则克伤兄弟，生扶父母，然卦中虽凶而不可无，但宜静而不宜动耳。占身命带贵人，当为贵用，加凶煞仍作鬼推，遇吉必进禄加官，逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫，旺相带青龙者，必聪明俊雅之人，加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟，若在胎养沐浴爻上，今虽未仕，他日必贵，最宜持世或临阳象，皆名得地，其余所占，不及尽述。
　　断易总论
　 且如四时之旺相，实专八卦之吉凶。春木旺而夏火，秋金坚而冬水盛。木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水专三秋之令，水木主一冬之权。临用爻为福不浅，临忌爻为祸非轻。先定财官出现伏藏，次论支神休囚旺相。父母辅佐于官鬼，子孙辅佐于妻财。父母于官鬼同气相求，子孙于妻财同声相应。私用以妻财为主，公用以官鬼为尊。最忌动摇，大宜安静。出现旺相可为远日之图，有气伏藏只利暂时之用。用爻无气伏藏，急要日辰生合，日辰旺相方能生合相扶。用爻休囚最怕逢空冲克，旺相能克休囚，休囚难克旺相，交重能克单拆，单拆难克交重。伏藏不论旬空（旬空者甲子旬中戌亥空之类是也），出现怕临月破。（假如正月建寅用爻是申为月破也）用官忌子孙持世，求财忌兄弟临身。财官若遇生扶，谋望瘩无阻滞，身世若无救助，所为必主参商。兄弟动摇，买婢求财空费力，子孙兴发，求官应举枉劳心。父母为饕餮之神，兄弟为克剥之鬼，寻常占卜不宜父母交重，应谋为切忌兄爻发作，鬼动祸起，切莫与人交争，财动耗财，甚勿与人争论。父母动劳心劳力，兄弟兴为诈为虚。用官宜伏父母，用财宜伏子孙，官伏子孙，用官必无成就，财伏父母，用财一半亏伤，用财伏官怕侵匿之扰，用官伏兄怕阻隔之挠，用父伏财皆为患，用财伏兄总不中。用神要拱合生扶，忌神须刑冲克破。散官治病全赖子孙，兴讼须凭官鬼。口舌是非争竞，为缘兄弟爻兴，谋为重叠艰辛，皆因父母爻动。应动事变，托人相反不相从，世动理亏，凡事改求宜改作。世应相生人扶助，世应相克事迟疑。应空吉凶不成，间动谋为多阻。月建临于用爻，求官必定迁高职，月破临于用爻，作事无成病不痊。八纯克世克用作事有始无终，五墓临世临身问病一生九死。明用爻之得失，定事体之吉凶。求安求乐求长久，最宜爻象安宁；图借图赊图脱卸，看取用爻兴旺。休囚独发事体迟疑，旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴，用值三刑遭伤遭损。略言机妙，全在推详。外演爻辞定六亲之象，内占八卦决百事之疑。洞独纤毫包含万象，下通人事上应天时。
　　　　　　　　 诸爻持世诀
　　世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。父母持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
　　子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。求失此时应易得，营生作事有来由。鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
　　财爻持世益财荣，若问求财定称心。更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。鬼旺正当防口知，身强必定损其财。
　　　　 世应生克动静空亡诀
　　世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为皆可用。应动他人反变，应空他意难同。世空世动我心慵，只恐自家懒动。
　　　　　　 世应间爻诀
　　世应当中两间爻，发动所求多阻隔。假饶有气事分明，必定叨叨方始得。世应当中两间爻，忌神发动莫相交，元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。
　　　　　　 身爻喜忌诀
　　身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。身临天喜与青龙，定期喜事入门中，
　　若逢驿马身临动，出路求谋事事通。身爻切忌入空亡，作一难成且守常。化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
　　　　　　　　飞伏生克吉凶歌
　　伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
　　　　　 断易勿泥神杀歌
　　易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
　　　　　　　　　 忌神歌
　　看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
　　　　　 元辰歌（即元神）
　　元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。
　　　　　　 用爻泄气歌
　　用逢世气摇摇，作事消疏不遂头，最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。
　　　　　　 六爻之安静诀
　　卦遇六爻安静，须看用神与日辰，日辰克用及冲刑，其事最须当谨慎，更在世应去推究，忌神切莫来加临，世应临用及元辰，作事断然昌盛。
　　　　　　　 六爻乱动诀：
　　六爻乱动事难明，须向亲宫看用神，用若休囚遭克害，须知此事费精神。
　　　　 用爻不上卦或落空亡诀
　　用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
　　　　　 用爻伏藏诀
　　用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
　　　　　　 用爻出现诀
　　用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。
　　　　　　 用爻空亡诀
　　空在旁宫不断空，空如出现却为空。忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空，春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
　　　　　　 六神空亡诀
　　青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，勾陈空亡无勾连， 蛇空亡怪异已，白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
　　　　　　 六神吉凶诀
　　青龙百事尽和谐，朱誉文书公事来，勾陈克世争田土， 蛇入梦十分乖，白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
　　　　　 六亲发动诀
　　父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
　　子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。产妇当生子易养，词讼私和不到官。谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。
　　官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑，病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
　　财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，行人在外身将动，产妇求神易脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
　　兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人尚未来，货物经商消折本，买婢求事事不谐。
　　　　　　 六亲持世歌
　　父母持世及身宫，旺相文书喜信逢，田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。
　　官鬼持世必得官，文书印信两相看，占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
　　阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
　　　　　 六亲变化歌
　　父母化父母，文书定不许，化子进人丁，化鬼身遂举，化财宅长忧，兄弟本身取。子孙化子孙，人财两称情，化父田蚕旺，化财加倍荣，
　　化鬼忧病产，兄弟必相争。官化官为禄，求官宜疾速，化财占病凶，化父文书逐，化子必伤官，化兄家不睦。妻财化妻财，钱龙入宅来，
　　化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄当破财。兄弟化兄弟，凡占无所利，化父父忧惊，化财财未遂，化官身有灾，化子却如意。
　　　　　 天时占
　　天道旱涝不时，易爻阴晴可测，子孙发动万里晴光。
　　父母交重，八方雨泽。
　　财动天气晴明，鬼发雷霆雾密。
　　若论风云全凭兄弟。
　　财化鬼阴晴不久，父化兄风雨靡常。
　　母化子雨后晴明，弟化孙，云开日出，　　雨嫌妻位以逢冲。
　　晴利父官而化退。
　　子伏财飞淡云轻雾，父衰鬼旺少雨浓云。
　　爻值暗冲虽空有望。
　　福兴被克冲则成功。
　　木动生风。
　　金空则响。
　　动而合静而冲，勿临月破。
　　冲则应填，行实最喜动空。
　　卦遇财兴欲雨，须待财爻入墓，爻逢子动望晴，只待子长生竞发，墓官连阴。雨多逢财子累日晴明，卦得反吟晴雨终须反复交逢，伏象旱涝必待冲开。
　　半晴半雨财父同兴，又雨又晴母子皆动。
　　按：天机未肯泄尽，全在人之变通，圣人立教，设此天时，教人以验人事。天时得验人事验矣，首发此篇以类推之，即如子孙持世发动，占天时者皓日无云及至墓绝之日，黑暗无光。若占身命扬扬得志，后逢衰墓之年，灾非同至，如以动而逢合逢值，静而逢值逢冲，欲实知其一者，此须多占几卦，合而决之，则彼此可归一途矣。
　　　　 取易爻断法
　　六爻安静：以本卦象辞断之。
　　一爻动：以动爻之辞断，参看变爻辞。
　 二爻动：取动爻之阴爻为断，阴主未来故也，若同阴阳取上动爻之辞断。
　　三爻动：以中爻辞断，参看本卦之辞。
　　四爻动：取下静之爻辞断。
　　五爻动：取静爻之辞断。
　 六爻动：乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦，则以变卦彖辞断也。
　　　　注意伤世应卦
　　子日观豫未济伤。
　　丑日观鼎伤。
　　寅日大有节来震咸山蹇伤。
　　卯日晋震，小畜旅泰伤。
　　辰日乾贲风井伤。
　　巳日艮伤。
　　午日 坎、无妄、大壮、需伤。
　　未日升大过复未济伤。
　　申日革困伤。
　　酉日否屯贲恒蒙坤兑伤。
　　戌日巽泰伤。
　　亥日遁离未济谦伤。
　　　　　 注意化墓绝卦
　　墓绝离化乾，坎艮坤之巽，乾兑变入艮，震巽化为坤。
　 注：（此为化墓绝卦之准则，其法是以卦之五行，按十二长生诀为依据推演而成，占事遇化此卦皆为不吉。）
　　 注意卦命诀
　　卯酉持世命居初，辰未持世命居二，巳亥持世命居三，午子持世命居四，丑戌持世命居五，寅申持世命居六，有命限值空亡死绝，十中难逃一二，占病者最要看也。
　　注意占身命卦
　　遁卦刑伤多,咸恒贫*老,屯井皆是否,无端生灾祸,秋蛊冬蒙凶,有病难脱过,春逢晋小过,即使哀号苦,官符怕丰井,大过难脱狱,贲象多官司,占此遭凶破,遇萃财折本,逢临口舌多,八纯与壮妄,图谋百不安.
　　注：此身命指占时的身与命
　　 天　玄　赋
　　易爻不妄成，神爻岂乱发。体象或既成，无者形忧色。始需论用神，次必看元神。三合会用吉，禄马最为良。爻动始为定，次者论空变。六冲主冲并，刑克俱主伤。
　　世应俱发动，必然有改张。龙动家有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动，田土与文章。财动忧尊长，父动损儿郎。子动男人滞，兄动女人殃。出行宜世动，归魂不出疆。
　　用动值三合，行人立回庄。占宅财龙旺，富豪冠一方。父母爻兴旺，为官至侯王。福神若持世，官讼定无妨。勾陈克玄武，捉贼不须忙。父病嫌财动，财兴母不长。
　　无鬼病难疗，鬼旺主发狂。请看考鬼历，酬谢得安康。占婚嫌克用，占产看阴阳。若要问风水，三四世吉昌。长生墓绝诀，卦卦要审详。万千言不尽，略举其大纲。
分门别有类，无物不包藏。
　　 黄金策总断
　　动静阴阳，反复迁变。
　　虽万象之纷纭，须一理而融贯。
　　夫人有贤不孝之殊，卦有过不及之异。
　　太过者损之斯成，不及者益之则利。
　　生扶拱合，时雨滋苗。
　　克害刑冲，秋霜杀草。
　　长生帝旺，争如金谷之园。
　　死墓绝空及是泥犁之地。
　　日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
　　月建乃万卦之提纲，岂可助桀为虐。
　　最恶者岁君，宜静不宜动。
　　最要者身位，喜扶而不喜伤。
　　世为己，应为人，大宜契合。
　　动为始，变为终，最怕交争。
　　应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂利自己之谋。
　　世应俱空，人无准实。
　　内外竞发，事必翻腾。
　　世或交重，两目顾瞻于马首。
　　应如发动，似托于猿攀。
　　用神有气无他故，所作皆成。
　　主象徒存更被伤，凡谋不遂。
　　有伤须救，无故勿空。
　　空逢冲而有用，合遭破以无功。
　　自空化空，必成凶咎。
　　刑合克合终见乖淫。
　　动值合而绊住，静待冲而暗兴。
　　入墓难克，带旺非空。
　　有助有扶，衰弱休囚亦吉。
　　贪生贪合，刑冲克害皆忘。
　　别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。
　　并不并，冲不冲因多字眼。
　　刑非刑，合非合，为少支神。
　　爻遇令星，物难我害。
　　伏居空地，事与心违。
　　伏无提契终徒尔，飞不冲开亦枉然。
　　空下伏神易于引拔，制中弱主难以维持。
　　日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。
　　墓中人不冲不发，身上鬼不去不安。
　　德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。
　　卦遇凶星，避之则吉。
　　爻逢忌杀，敌之无伤。
　　主象休囚，怕见刑冲克害。
　　用爻变动，忌遭死墓绝空。
　　用化用有用无用，空化空虽空不空。
　　凶化长生，炽而未散。
　　吉连沐浴，败而不成。
　　戒回之克我，勿反德以扶人。
　　恶曜孤寒，怕日辰之并起。
　　用爻重叠，喜墓库之收藏。
　　事阻隔兮间发，心退悔兮世空。
　　卦爻发动须看交重，动变比和当明进退。
　　刑害不宜临用，死绝岂可持身。
　　动逢冲而事散，绝逢生而事成。
　　如逢合住，须冲破以成功。
　　若遇休囚，必生旺而成事。
　　速则动而克世，缓则静而全身。
　　父亡而事无头绪，福隐而事不称情。
　　鬼虽祸灾，伏犹无气。
　　究父母推为体统，论官鬼断作祸殃。
　　财为禄神，子为福德。
　　兄弟交重，必致后谋多阻滞。
　　虎兴而遇吉神，不害其为吉。
　　龙动而逢凶曜，难掩其为凶。
　　来情章
　 卦中多者取来情，或向空亡无处寻，又看世爻冲克处，于中一事破来心。
　 父母：冲印财动伤尊长，屋宅坟野与田园，又取文章并应举，产业车轿及舟船。
　 兄弟：冲兄弟斗与贪淫，不若克财口舌临，切忌妻灾防破损，相知嫉妒是同人。
　 了孙：冲福瑞物及医药，七宝贵人夺观塔，僧尼佛缘所欲生，六畜皮毛与筋角。
　 妻财：冲克即是非占财，铺店丝棉买物来，或有阴人或合事，金银铜铁器和交。
　 官鬼：冲克官鬼即求官，更有讼事紧相连，文印走失兼盗贼，莫把爻中一例言。
　 此法须看卦中多者，取看有气无气言之，卦中虽多者，若临无气之月即不可用也。
　　何　知　章
　　何知人家父母疾，白虎爻动兼刑克；何知人家父母殃，财爻带动杀神伤。何知人家有子孙，青龙福德爻中论；何知人家无子孙，六多不见福神临。
　　何知人家子孙疾，父母爻动来相克。何知人家子孙灾，白虎当临福德来；何知人家小儿死，子孙空亡加白虎；何知人家兄弟亡，用落空亡白虎伤。
　　何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。何知人家妻有孕，青龙财临添喜神。何知人家有妻妾，内外两财旺相决。休知人家损妻房，才爻带鬼落空亡。
　　何知人家讼事休，空亡官鬼又休囚。何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。何知人家旺六相，六亲有气吉神临；何知人家进人口，青龙得位临财守。
　　何知人家大豪福，才爻旺相又居库。何知人家田地增，色陈入地子孙临。何知人家进产业，青龙临财旺相说；何知人家进外财，外卦龙临财富来；
　　何知人家喜事临，青龙福德在门庭。何知人家富贵昌，财临旺相青龙上。何知人家多岔*，财爻带耗休囚见。何知人家无依倚，卦中福德落空亡。
　　何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。何知人家墓有风，白虎穴亡巽巳攻。何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。何知人家无香火，卦中六爻不见火。
　　何知人家两灶户，卦中必有两重火。何知人家不供佛，金鬼爻落空亡决。何知两姓共居住，两鬼旺相卦中堆。何知人家有两姓，两重父母卦中临。
　　何知人家见口舌，朱雀持世鬼来掇。何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。何知人家多争竞，朱雀兄弟推世应。何知人家小人生，玄武官鬼动临身。
　　何知人家是贼徒，玄武临财鬼来扶。何知人家灾祸至，鬼临动爻来克世。何知人家病要死，用神无救又入墓。何知人家多梦寐，腾蛇带鬼来持世。
　　何知人家人投水，玄武临水杀临鬼。何知人家有吊颈，腾蛇木鬼世爻临。何知人家孝服来，爻重白虎临鬼排。何知人家见失脱，玄武临鬼应爻发。
　　何知人家失衣裳，色陈玄武入财乡。何知人爱损六畜，白虎带鬼临所属。何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。何知人家失了鸡，初爻临鬼玄武欺。
　　何知人家无牛猪，丑亥空亡两位虚。何知人家无鸡犬，酉戌二爻空亡倦。何知人家人不来，应爻俱落空亡排。何知人家家不宁，六多俱动乱纷纷。
　　祸福吉凶俱有验，时师句句细推详。
　　　　　　　孙膑天时歌
　　玄武若居壬癸水，淋淋苦雨无休息;坎为雨师巽为龙，若逢发动雨蒙蒙;木世上身主晴霁，甲乙相应和风生;丙壬相治制金蛇，世康应乙轰雷车;
　　世从火出鸟轮烁，纯阳定主多亢旱;艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云;离入木宫霞彩见，鬼临玄武雨已遍;阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁;
　　玄子爻中有玄武，四海尽沾大雨露;离卦本是晴之原，坤即微阴薄润天;水巽先雨后风飘，入坎雷迁震九霄;震若归艮雷即住，坎离交变晴雨注;
　　坤震往来雷电光，外无坎兑龙深藏;阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾塞;更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细看;大凡水多终是雨，晴明定向火爻取;
　　若能熟此一篇诗，天机推测不难知.
　　又曰：
　　大象晴阴父母推，雨云击剥五行随;子孙霞气并彩云，冬水冰寒雪不移;财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持;鬼兴霹坜神龙急，雷沧滂沱闪电飞;
　　水动雨兮土动阴，木动生风火动晴;卦中无水必无雨，六爻无火不光明;坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴;但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明.
　　　　　　 郭璞地理歌
　　一二二世出王侯，三世四世出豪强;五世六世主绝嗣，游魂后代主为商;归魂八纯是凶兆，若逢坎卦出盗贼;内卦相生为犬吉，杀见动处可推详;
　　阴地最宜内外生，阳间占事及消详;阴长之卦为上吉，忌于卦体值升阳;内若生外看何卦，八卦各定年数当;乾坤父母象房吉，震巽二卦长男推;
　　坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧;所属何方利不利，进退成败皆可知;乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤;巽象如蛇迢途还，凤凰乾马象其伦;
　　坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷;艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云;百二十形虽悉其，请看休旺次循轮;乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地;
　　艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻;离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔立;巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞;五世则恐人丁少，人纯乾位贵堪迁;
　　独有坤卦将宜象，其余六爻恐孤寒;山内时无低下穴，四五高中有对全;八纯多是迁峰岭，土色将须五兆编;游魂纵吉离乡井，归魂须吉有伤残;
　　卦旺住升得吉地，绵昌后代子孙贤.
　　道人曰：
　　堆土立坟占向后，五事俱全不要伤;火动必是还魂地，在艮亡人可寻山;巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安;
　　兄动木爻风势恶，财动家衰祸自如;穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈;但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨.
　　　　　　 邱寺丞国朝歌
　　若筮国朝占天子，先从本宫世上取;本宫为国世为君，旺相比和得圣主;初民二士三大夫，四作公侯君在五;六为宗庙社稷神，动静刚柔宜得所;
　　大杀为灾金主兵，水为昏势主攻城;震离坎兑四方见，坤艮宫中事未宁;六爻不动卦无煞，天下人民乐太平.
　　天玄赋：
　 五多为天子近亲贤而还去*邪，四位列公侯上忠君而下安黎庶。子孙临大杀，扶苏中赵相之谋。君位合咸池，唐国受杨妃之祸。福神克世重观折褴之朱云，将曜加刑再睹登坛之轩信。金爻带鬼一方有兵革之兴，土位逢凶四海尽干戈之难，以遏盗贼全凭将师专征，要决输赢先察世辰相克。妻才发动当成易职之功，兄弟交重须禁夺粮之患。听轰雷之金鼓，金爻发动逢空。看如雨之炮砖，土位交重逢旺。水乃济川之舟楫，火为紧马之军营。父加虎杀，外兴莫纵兵出阵。鬼带劫亡，内动须防*细临城。虎蛇皆动正当离乱之时，世应俱空宜见升平之乐。
　　　　 王辅嗣定婚歌
　 世是妻夫身应是妻，夫妻和合喜相催。若逢刑克婚姻凶，世应相生事有诸，世底有财妻必丧，身中见鬼婿遭填。游魂必定主离别，五世八纯睽更乖。财不空亡婚大吉，世应比和为利益。若值交重分吉凶，更论青龙并福德。世为媒伐分男女，老少媒人从此别。阴阳得位俱欢喜，纯阴枉使心和力。纵使强成终戚戚，金爻主妻好容光。土主刑骸肥且矮，火爻定是发稀黄。木爻小更修长，水爻心性多聪慧。六合发动最为昌，青龙旺相临财位。娶妻万倍有资继，若逢天寡天鳏煞，夫妇应知不久长。
　 天命禀有生之初，非今可易。夫妇乃人伦之大，自古为先。世为婚，应为姻，须要相生相合。鬼为夫，财为妻，最嫌相害相刑。阴阳得位为佳夫，妇双全叶吉，世生应乃男求女，应生世乃女贪男，世位逢冲，当见男心退悔。应爻有动必然女意更张，世应比和功全资于媒妁。阴阳交错事亦系乎姻缘，应旺则女室丰阻，世墓乃男家贫乏。子孙发动，中途必见伤夫。兄弟交重异日终须失偶，财空妻失鬼空夫亡。男子两财逢二姓丝离之好，阴人两鬼再一番桃李之新。财动则伤克公姑，父兴则难为子息。鬼财同居一卦必然亲上成亲，前后皆值六冲当见退后还退。日辰合世须逢贵客维持，恶煞冲身必被他人说破。卦无父母应无雁币迎门。鬼化鬼终须反覆，兄化兄见阻方成。世应三合咸池拟定先通后娶，财厄若临玄武定知眼去看来。要知女貌妍强，推空财临九曜，欲识男才长短，参详鬼值五行。若穷两处精微更互六神推究，咸恒节泰百年似鱼水之欢谐，睽革解离一见似冰炭之相遇。间爻旺相须知月老英豪，兄弟交重必是水人诡诈。与世应相生相合，必然一处沾亲，如雀虎相克相冲拟定两定相怨，欲知进步须察空亡。世外道人曰： 娶妻先向财中觅，嫁夫可用鬼爻推。旺相得时成配合，休办刑害不相宜。鬼旺克妻妻不死，子旺伤夫夫有疑。八纯动者生离别，五世游魂相小儿。
　 又曰：卦中二鬼再事他人门外，两财停妻娶妇，鬼交持世女即妨夫，财作卦身男当杀妇。父母嗣世必婚绝嗣之妻，福德持身定产成家之了。财交居艮，色黄巧静多容。离女头焦疏齿唇高丑拙。坎黑邪淫无貌。乾白端正情长。坤即发浓。兑还多日。离火赤面短矮，为行粗疏。震貌美而多嗔性难侵犯。又曰：男占妻看财爻，女占夫看鬼爻，世应只可比和，不可相克，占夫惧子孙发动及持世不成，占妻惧兄弟发动持世不成。占男女婚姻相贪图否：鬼旺妇贪女欲嫁，财旺夫贪男有婚，阴阳世应无相对，以此方言再嫁。论内阳外阴易结交，内阴外阳必难说，阴阳俱纯两不成。犹似将绳中道截，一阴一阳爻卦生，如此其中有称情，娶要不见有阴爻，嫁女而克阳爻躲。
　 占夫妇端正丑拙：乾为端正主白净，法亦多能有多行。若不官僚职任家，则是乡间十禄盛。坤主丑拙性吝悭，目如黄色复是山。震言巧枝能丝纶，垂发如云体如练。心神多动难自持，任意如风易回转。巽象贪心不知足，月高齿疏行步速。形容寡发纵天然，合休仓仓何可束。坎主黑色多淫佚，兼复验奢心嫉妒。虽然畏短貌平平，终知难可为家室。离为赤色发焦黄，丑拙形容复不长。性行不恒宽又急，纵使同生亦易方。艮主喜悦巧词章。财在阳爻象又阳，仪容工巧更无双。才临阴象爻又阴，形容丑拙恶人心。貌像既云如此说，纵有婚姻亦不任。
　　　　　　　　 孙膑求财歌
　 世应是财求易得，卦若无财少准凭，财爻化鬼成凶象，鬼化为财是吉神。财破空亡难把握，若逢二煞贼相侵，难求外怕财爻动，易见财时在内兴。世若克财休启齿，财来克世得千金，诸爻若总无财象，子动龙爻亦可寻。世应若合最为吉，子孙合时为福德，月建月德要相扶，求财数倍终须德。内为人兮外地头，人克地头有淹留，地头克人兼旺相，若遇求财数倍收。日辰克我贷出手，若克地头贼相守，青龙发动最为佳，阴阳得位财须有。外卦无气应克身，若在空亡忧病生，上爻持世如何离，阴爻持世主阴人。
　 又云：财爻及鬼爻俱发，即教谨慎盗贼。妻位与驿马同动，必被尊年括削。是知伏神克飞即难求。财飞临伏神即易求。震巽宜竹木之类，乾体乃金银之类，坎为水族鱼盐，离是火烛线彩，坤艮二宫之卦田土五谷之财，若不辨认祖宗，即凭何而取象，买卖贞悔相生，又怕两宫休发，内贞动而悔静，即为交易难，两相齐发相生，买卖必然成就之兆。
　 道人曰：凡人占卦求财，父动难求鬼动灾。子发财明须得意。兄兴迟滞是非来。
　 占博戏求财：博骁求财财是本，子孙出现世临这，更乘相旺无刑克，管取欢欣称意归。又云：世出现鬼应爻克，纵有财帛也是虚，福德休办皆临伏，往来空去下功夫，间爻动处多嗔怒，兄鬼财动决然输。
　　　　　 预测终生运气〈选自邵伟华先生的《周易预测学讲义》〉
　 预测终生运气，卦成之后，首观卦象，细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻旺”，非也。卦为大象，大象吉，则吉；大象凶，则凶。故卦象吉者，犹如中流砥柱；卦象凶者，遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。
　　世为一生之根，应为结发之妻（临财为正妻）。
　 世爻为一卦这主，人之根基，吉凶祸福之所在。世爻旺相，临日月动爻之生扶，应爻之生合，如人身体之强壮，能抗外邪之侵犯。又若临天乙贵人、驿马或吉神生助，无凶杀刑克害，不仅吉而又吉，而且前途远大。倘若世遇旬空、休囚死绝之地，被恶杀刑冲克害，又无吉神解救，不但凶多吉少，而且一事无成。
　 应爻为妻，如临贵人、青龙等吉神生世合世，必得贤妻之内助，共偕白头。如应临咸池、玄武等凶杀刑克世爻，其妻必夺夫权、淫乱而生离。
　 世财福旺，必富且寿。世为人之身，财为养命之本，子孙为财之源泉、福禄之根。故世爻、财爻、子孙爻三者，无一损伤，必富而寿。
　 世爻、财爻两旺，而子孙爻不旺者，必是先富后贫之人。
　 世爻不旺而有气，财福两旺，逢生旺之期必发，是先贫后富之家。
　 世爻、子孙爻两旺，而财不旺者，是无财享福之人。该人多得现成事业，不知奋发，只知享受，或将财托人经营，今朝有酒今朝醉，不管明日喝凉水。
　 财福两爻旺，而世爻无气者，不吉之象，虽然不缺吃穿，但日子难过，不是痴聋哑，则疾病不离身，官非不断，或悭吝鄙俗。
　 世爻休囚死绝，而财福两旺者，则是大凶之兆，虽家有万贯，难买长生之药。
　 世爻、财爻、子孙爻三者无气，或遇空破墓绝，动而变凶，是无衣无食之人。
　 世爻得地，而财福失陷者，此人身强力健，有小谋小技，亦可度日。
　 世爻财爻有气，而福爻无气，此人虽无积蓄，但手上常不缺钱，或代人掌管财权之类。
　 世居空地，终身作事无成。测终身之运，最怕世爻落旬空之地，则有身空百空之义，故而一事无成。故古有云：“世落空亡前有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑决，若凡两动看阴阳。世动男有伤，应动女遭殃。”世空临旺不为空，空而动者不为空；逢日建动爻生之不为空，日建冲者不为空。
　 世爻入墓，一生多难，世入墓又休囚无气，凡人遇这，不痴亦呆，则是一生多灾多难。
　 世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻无气，得日月动爻有一而生扶者，必遇贵人提拔而得福。
　 世逢岁月日建，有一生扶者，必得君恩宠爱或贵人提拔重用，领导得意，群众拥护。太岁临五爻而生世，主见天子。倘若世爻有气得地，被日月有一冲克者，必与同行不和，尽遭诽谤。如受五爻太岁冲克，凡人遇此，轻者受官长欺凌，亲朋妒忌，重者官灾不断若难言。
　 父母爻持世：古称父母爻为辛苦之神，持世为一生辛苦劳碌之命实为不假，但必须分旺衰生扶而论之，父母持世，卦中无生助者，则为辛苦劳碌之人，若在旺地，又得日月动爻生扶者，就不能以辛苦劳碌而断。父母爻为文书，又在旺地得日月动爻生之，或官旺来世，不仅其人寿长，而且本人定在文上或艺术上有重大造就。父母爻旺，不畏财爻之克，但不利子孙爻。倘若卦中无子孙爻，或子孙爻旺而得生不妨。
　 子孙爻持世：子孙爻为福神，是制官鬼之神，故持世，一生不犯官刑，千灾万祸，逢凶化吉。子孙爻持世孤无助无财，或财爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孙持世不利求官是对的，但不是绝对无名。如子孙爻得月建生之，临日建，又得五君爻动来生之，动而化回头生之，不但有名而且名气还不小，也从未有官。这样的实例有之。
　　官鬼持世：古有“命中无官，难得官星持世”
　 “生世”。持世之官旺而得日月动爻生之，必官运亨通，若又得五君爻生之，更是飞黄腾达，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死绝之地，又无吉神生助之，不仅无官，而且一生不得安宁，不是疾病连绵，就是官非身残等不利，造成不安。但官星旺，必克兄弟，故凡大官者，几乎兄弟无存，或者身带残疾。
　 妻财持世：财为养命之源，人不可无财。财爻持世，又得日月动爻生之，必是财荣家富万贯之兆。但财爻太旺，必伤克父母，或父母难存。又财爻多者，婚上不顺，必须有多妻之故。
　 兄弟爻持世：前面讲过，兄弟为劫财之神，破财之患，克妻耗财，历历不断，多婚之人，难以富足，但兄弟爻旺者，贫而好义，多为手巧心灵，少病。如得日月作财爻合世，富而骄。旺临腾蛇、玄武为*盗恶诈之凶；遇勾陈玄武，背负肩挑下*之人，衰而受克，则病多好招是非。
　 青龙持世，喜临门，为人慈祥，见人和悦。克世者因酒色而乐中生悲，腰肢疼痛等。
　 朱雀持世，旺而生世定主文上有吉，但性急，多招官非，遇病犯头痛。
　 勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；克世，主官灾牢役，心发闷。
　 腾蛇持世，为人多虚言，多心机，无信实。遇病寒热迷泄。
　 白虎持世，为人刚强好勇；克世，主官非，行变血光，遇病则在肺。
　 玄武持世，盗贼暗昧，为人*雄，遇吉神则吉，遇病主寒泄风湿。
　 测终生运气，卦宜六合，不宜六冲。卦逢合者则吉，为人和气，谋事多成，百事亨通，定成创业之志。卦逢六冲则凶，凡事有始无终，诸事少成。又咸池凶杀临世，出身必然微*；驿马贵人持世，定为富贵清高。世爻不遇日辰动爻生扶而旺，其人必主白手成家，人无完人，金无足赤；阴阳相制，各有得失，因此，一卦之中，绝无样样称心，十全十美。对于大多数人来讲，得克少生多、六爻平和也就不错了。
　　　　　　　　　　 《梅花易数》万物类象
　　乾卦：
　　「天时」：天、冰、雹、霰
　 「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所
　 「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人
　　「人事」：刚健勇武、果决、多动少静
　　「身体」：首、骨、肺
　 「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』
　　「动物」：马、天鹅、狮子、象
　 「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
　 「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
　 「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
　 「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
　 「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
　 「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
　 「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
　　「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利
　 「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财
　 「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利
　 「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见
　 「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
　　「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理
　 「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶
　　「方道」：西北
　　「五色」：大赤色、玄色
　　「姓字」：带金旁者，行位一四九
　　「数目」：一四九
　　「五味」：辛、辣
　　坤卦：
　　「天时」：阴云、雾气、冰霜
　　「地理」：田野、乡晨、平地、西南方
　 「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人
　　「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人
　　「身体」：腹脾、肉、胃
　 「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
　 「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器
　　「动物」：牛、百兽、牝马
　 「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库
　　「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安
　 「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物
　 「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利
　 「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方
　 「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
　 「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、*货、重物、布帛、静中有财、春占不利
　 「求利」：有利，宜土中之利，*货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利
　 「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人
　 「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜
　 「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见
　 「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化
　　「官讼」：理顺、得众情、讼当解散
　 「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬
　　「姓字」：带土姓人、行位八五十
　　「数目」：八五十
　　「方道」：西南
　　「五味」：甘
　　「五色」：黄、黑
　　 震卦：
　　「天时」：雷
　 「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
　　「身体」：足、肝、发、声音
　　「人物」：长男
　　「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
　　「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日
　 「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核
　　「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣
　　「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁
　　「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
　 「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
　 「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利
　 「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利
　 「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职
　 「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉
　　「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安
　　「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂
　 「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利
　　「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复
　 「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人
　 「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊
　　「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利
　　「姓字」：带木姓人、行位四八三
　　「数目」：四八三
　　「方道」：东
　　「五味」：甘、酸味
　　「五色」：黑青、绿碧
　　巽卦：
　　「天时」：风
　　「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园
　 「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道
　 「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果
　　「身体」：肱、股、气、风疾
　 「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月
　 「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼
　　「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
　　「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居
　　「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安
　　「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味
　　「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利
　 「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐
　 「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任
　 「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利
　 「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
　　「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂
　 「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利
　　「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士
　 「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾
　　「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
　　「官讼」：宜和、恐遭风宪之责
　 「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
　　「数目」：一三八
　　「方道」：东南
　　「五味」：酸味
　　「五色」：青绿、碧洁白
　　坎卦：
　　「天时」：月、雨、雪、露、霜、水
　 「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处
　　「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪
　 「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流
　　「身体」：耳、血、肾
　　「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
　 「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒
　　「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族
　 「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处
　 「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物
　　「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪
　 「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚
　 「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向
　 「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋
　 「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗
　 「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易
　　「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋
　 「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事
　 「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人
　 「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
　　「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷
　　「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
　　「姓字」：点水旁之姓氏
　　「数目」：一、六
　　「方道」：北方
　　「五味」：咸、酸
　　「五色」：黑
　　离卦：
　　「天时」：日、电、虹、霓、霞
　 「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳
　　「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
　 「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽
　　「身体」：目、心、上焦
　　「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日
　 「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
　　「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹
　　「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室
　　「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾
　 「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
　 「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
　　「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南
　 「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
　　「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失
　　「交易」：可成，宜有文书之交易
　 「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟
　 「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士
　　「官讼」：易散，文书动，词讼明辨
　　「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫
　 「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利
　　「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七
　　「数目」：三二七
　　「方道」：南
　　「五色」：赤、紫、红
　　「五味」：苦
　　艮卦：
　　「天时」：云、雾、山岚
　 「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙
　　「人物」：少男、闲人、山中人、童子
　 「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见
　　「身体」：手指、骨、鼻、背
　 「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时
　 「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
　　「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
　　「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安
　　「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅
　 「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味
　 「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利
　 「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
　 「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损
　　「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失
　　「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行
　　「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人
　　「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
　　「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决
　 「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利
　　「数目」：五七十
　　「方道」：东北方
　　「五色」：黄
　　「五味」：甘
　　兑卦：
　　「天时」：雨泽、新月、星
　 「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤
　 「人物」：少女、妾、歌*、伶人、译人、巫师、奴仆婢
　　「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食
　　「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎
　 「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日
　 「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物
　　「动物」：羊、泽中之物
　 「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损
　 「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸
　　「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味
　 「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利
　 「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西
　 「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官
　 「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利
　 「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜
　 「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利
　　「谒见」：利行西方，见有咒诅
　　「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐
　 「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜
　 「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼
　　「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九
　　「数目」：四二九
　　「方道」：西方
　　「五色」：白
　　「五味」：辛辣
　　易大衍数
　　甲己子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，巳亥单四数。
　　天干配卦
　　壬甲从乾数，乙庚向坤求；庚来艮上立，辛在巽方留；己以震门起，戊以离为头；丙须坎处出，丁向兑家收。
　　　　　　　　　　　　　六十四卦卦象

乾为天 属金
六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。
卦身为巳，不入卦。
天风后 属金
风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。
天山遁 属金
豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
天地否 属金
天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
风地观 属金
云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥 属金
去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。
火地晋 属金
龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
火天大有 属金
金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。
坎为水 属水
船漏重滩之卦，外虚中实之象。
判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。
水泽节 属水
船行风息之卦，寒暑有节之象。
判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。
水雷屯 属水
龙居浅水之卦，万物始生之象。
判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。
水火既济 属水
舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。
泽火革 属水
豹变为虎之卦，改旧从新之象。
判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。
雷火丰 属水
日丽中天之卦，背阴向明之象。
判曰：丰者大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日。无所取呈，求财未得，事卒难明。
地火明夷 属水
凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。
判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。
地水师 属水
天马出群之卦，以寡伏众之象。
判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。其相克伐，政道成讼。
艮为山 属土
游鱼避网之卦，积小成高之象。
判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
山火贲 属土
猛虎负隅之卦，光明通泰之象。
判曰：贲者，饰也。光彩赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。
山天大畜 属土
积小成高之卦，龙潜大壑之象。
判曰：大畜者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道里亨通。利涉大川，后吉先凶。
山泽损 属土
凿石见玉之卦，握土为山之象。
判曰：损者，益也。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为安。
火泽睽 属土
猛虎陷井之卦，二女同居之象。
判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。
天泽履 属土
如履虎尾之卦，安中防危之象。
判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深。坚冰之患，戒慎兢兢。安中防危，忧中望喜，眇而能视，跛而能履。
风泽中孚 属土
鹤鸣子和之卦，事有定期之象。
判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消除。
风山渐 属土
高山植木之卦，积小成大之象。
判曰：渐者进也。渐之义，动静皆宜，食无求饱，款曲施为，婚姻和合，行人将归。
震为雷 属木
震惊百里之卦，有声无形之象。
判曰：震者，动也。重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。求谋和遂，官爵难成。空闻其响，不见其形。
雷地豫 属木
鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
判曰：豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。日时不忒。先王制礼，殷荐崇德。凡事无疑。
雷水解 属木
春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
判曰：解者，散也。出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。婚不和谐，人如隔面。久患在床，今当冰泮。
雷风恒 属木
日月长明之卦，四时不忒之象。
判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良，四时变化，天道无常。日月运转，普照其光。君子以立，不易其方。
地风升 属木
灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。
判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见士公，褒奖叹赏。出阖向明，亨通之象。
水风井 属木
珠藏深渊之卦，守静安常之象。
判曰：井者，静也。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜之，逃亡难得，应没还期。
泽风大过 属木
寒木生花之卦，本末俱弱之象。
判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡之象，事卒难明，两刑两克，所求不成，枯杨借生，自灭之征。
泽雷随 属木
良工琢玉之卦，如水推车之象。
判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄位，百事遂意，吉无不利。
巽为风 属木
风行草偃之卦，上行下效之象。
判曰：巽者，顺也，乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。
风天小畜 属木
匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。
判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆。住处不通，出行却伏，求事不成，退而未速。
风火家人 属木
入海求珠之卦，开花结子之象。
判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田禾增产，财入本宫。婚姻之道，以存始终。不求自合，家庆融融。
风雷益 属木
鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。
判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达民表，刑狱之愆。君子位变，见善则迁，利有攸往，行人速还。
天雷无妄 属木
石中蕴玉之卦，守旧安常之象。
判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。痛勿与药，虽凶可为，百凡谋望，居安虑危。
火雷噬嗑 属木
日中为市之卦，颐中有物之象。
判曰：噬嗑者，吃也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世。求之不难。所为事理，内外俱安。
山雷颐 属木
龙隐深潭之卦，近善远恶之象。
判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于人。
山风蛊 属木
三虫食血之卦，以恶害义之象。
判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。
离为火 属火
飞禽遇网之卦，大明当天之象。
判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌，婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。
火山旅 属火
如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。
判曰：旅者，客也。长途落落，羁旅凄凄，火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可栖。虽然先笑，后有悲啼。
火风鼎 属火
调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。
判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争事，官鬼持世，求官最利。
火水未济 属火
竭海求珠之卦，忧中望喜之象。
判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
山水蒙 属火
人藏烟草之卦，万物始生之象。
判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回旋反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相缠，欲进欲追，疑惑不前。
风水涣 属火
顺水行舟之卦，大风吹物之象。
判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫遥遥，出入无滞，福德滔滔。
天水讼 属火
雄鹰逐兔之卦，天水相违之象。
判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休。
天火同人 属火
游鱼从水之卦，管鲍分金之象。
判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不称心。
坤为地 属土
生载万物之卦，博厚无疆之象。
判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。
地雷复 属土
淘见金之卦，反覆往来之象。
判曰：覆者，反也。内悦外顺，举动远违，世应相合。迁官益财，失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。
地泽临 属土
凤入鸡群之卦，以上临下之象。
判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈。居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。
地天泰 属土
天地交畅之卦，小往大来之象。
判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡。
雷天大壮 属土
先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。
判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全，令人刚强，已成过愆，非利勿贪，善莫大焉。
泽天怪 属土
神剑斩蛟之卦，先损后益之象。
判曰：怪者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契约，事未易成，必须刚断，始得吉亨。
水天需 属土
云霭中天之卦，密云不雨之象。
判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬悬，光亨贞吉，利涉大川。
水地比 属土
众星拱北之卦，水行地上之象。
判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯，元永贞吉，百事无忧。
兑为泽 属金
江湖养物之卦，天降雨泽之象。
判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨贞。
泽水困 属金
河中无水之卦，守己待时之象。
判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。
泽地萃 属金
鱼龙会聚之卦，如水就下之象。
判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。
泽山咸 属金
山泽通气之卦，至诚感神之象。
判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。
水山蹇 属金
飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。
判曰：蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有壅塞。求事未遂，尚多疑惑。
地山谦 属金
地中有山之卦，仰高就下之象。
判曰：谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无违。
雷山小过 属金
飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。
判曰： 小过者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退则无愆(qian1 罪过的意思)。多忧过失，疾病相缠。出入不利。
雷泽归妹 属金
浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。
判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。
　　　　　　　　　　　　　　 预测心法十八诀
　　一、天时
　 凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
　 全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。
　 夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。
　 地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。
　 测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风．．．．我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。
　　二、人事
　 人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。
　 人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。
　　三、家宅
　 凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。
　　四、屋舍（此占卜建创之吉凶）
　 凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
　　五、婚姻
　 测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
　 测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。
　 乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。
　六、生产
　 测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。
　　七、饮食
　 凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
　　饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。
　　八、求谋
　 测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。
　　九、求名
　 凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。
　十、求则
　 测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。
　 又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。
　　十一、交易
　 测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。
　　十二、出行
　 出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。
　 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。
　　十三、行人
　 测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。
　　十四、谒见
　 测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。
　　十五、失物
　 测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。
　 用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。
　 又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或
稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观
之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或
山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。
　　十六、疾病
　 凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用
克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。
若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。
　　十七、官讼
　 测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。
　　十八、坟墓
　 测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。
　　又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。
　　日常生活中， 所要测的事情很多，不一一详述。以上《预测心法十八诀》原见
《梅花易数》，供读者学习研讨之参考，宜熟习之。
　　地支遁藏：
　　子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊取，
　　午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
　　应痣歌诀：
　　目后须知腰膝畔，耳上肩端及肘边。外阳颧骨及肩肘，眉头亦有颏下应。腹底痣上脚上全，手上膝头曲膝内。
　　印堂额上背相继，人中脐下或脐内。鼻应玉茎真果然。
六爻断语
预测天气
父母爻四时主雨，动则八方润泽。
父母爻旬空，出空必雨。入墓，冲开则下雨。
父母爻官鬼爻静而空，日建冲之则雨。
父兄两旺冬有风，主雪飘扬之像。
父母爻休囚不动，无雨。
父母化子孙，雨后晴明。
测雨，财与子动者，需待财入墓或绝之日有雨
子孙持世发动，万里无云。
子孙静而逢空，日辰冲之主晴。
三***子孙局主晴。
子孙休囚空破，或不动，必不大晴。
财爻明动暗动都主晴。
财动变入乾宫，又逢日月动生扶，主大旱。
财化鬼，晴不久或阴晴不定。
财主晴，难免无云。
兄弟旺动，定狂风累日。
兄弟逢空，日建冲之主轻风薄雾。
兄动父动，风雨交加。
兄弟动旺或化进神风大，反之则风小。
官鬼爻震宫动，主雷鸣。
鬼持世或发动，皆主浓云重雾。
鬼父同动，先雷后雨。
金鬼动而逢空，日建冲之有雷。
水动主雨，火动主晴，木动主风，土主晦。
预测求财
财福两旺不伤，求财必得。
福神动而生财、***财，得万贯之财。
子孙会青龙而生财，世旺得地，进财。
财多财旺，必要世爻强旺。
兄弟爻动来生子孙，财更是稳得。
世爻克财，求财之人，但不易得。
财来克世，为财寻我，求财易得。
财星太旺，需墓库收藏。
财爻持世，主财荣，化进神，为锦上添花。
官兄同动，财无伤。
日辰克财，出日得财。
父化财，有得而辛苦。
卦无财福空徒劳。
财休死绝，不利求财。
父兄同动，水中捞月。
世应皆空，求无得。
官鬼克世又伤身，公私求财都不利。
世应相生，同心协力，生意易成。
世应俱空，莫开业。
价涨价落，看进神和退神。
价格高低，看财星旺衰。
求财交易怕兄动，兄临凶神多防范。
商贩最怕鬼克世，恐官方勒索或遭盗贼。
内财衰外财旺，往他乡发财。
生意***伙，看世应关系。
预测求官
官星持世，财动相生，利求官。
世兴财兴官兴，三者得地，定官运亨通
五爻生世，平步青云。
贵人临世，官父生扶，利求官。
任官何方看五行，金应西，火应南，余类推。
预测学业
父旺官兴，金榜题名。
太岁入官星，定登黄榜。
官星驿马相生，名在前列。
子孙临五爻，文才出众。
升学最忌兄弟、妻财旺而持世。
预测婚姻
世应相生，婚姻易成而吉利。
官旺生世，白头到老。
卦逢***，婚姻吉利。
男才女貌看用神。
财官休囚不利婚姻。
财官世应遇刑冲，夫妇反目。
兄弟持世，婚姻难成。
预测诉讼
世克应，我赢。应克世，我输。
太岁临鬼，事必升级。
兄弟持世，主耗财。
福神临世定有救。
父母官爻两全，有理有气。
预测房屋
初爻为房屋根基、水井、小孩。
二爻为堂宇、宅舍、灶。
三爻门和床，四爻中门和门户。
五爻路和人，上爻墙壁和栋梁。
初爻亥子水临白虎，房屋附近有桥梁。
初爻临鬼且父母发动临白虎，伤小孩。
初爻临官鬼之墓者，其宅基原有古墓。
二爻生旺，堂屋深沉广大，休囚则狭窄面低。
三四爻俱兄弟，主屋少门多，耗费钱财。
四爻临兄弟子水玄武，有池塘水侵家宅。
四爻居旬空日破之地，当无门或破门。
五爻临鬼定分离，子孙居之人福口安。
预测病伤
鬼为何五行，就是人对应五行脏腑的疾病。
鬼在震宫，防折伤之苦。
鬼爻持世，原有旧疾。
子孙为医药，宜旺相。
预测行人
用神生***世爻，定归迟。
用神动来克世速回，生世稍缓。
用伏不空之飞下，待冲飞之日可到。
父母空亡，杳无音信。
卦中无财无路费。
六爻安静不思归。
预测六神
青龙发动，进财进禄福无穷。
朱雀发动文书旺，也主口舌是非。
勾陈发动忧田土，吉神临之可解。
腾蛇主虚惊怪异，容易有思想负担。
白虎发动主刑伤，官司疾病不利。
玄武发动事多暗昧不明，须防盗贼、小人。
预测杂项
蛇鬼在坤宫动者，主有地震。
预测彩票
常卦以财为用，而求奖应以父母为用，财兼顾，兄要旺，官要兴，孙要好，必中奖。
六爻预测疾病的功能
预测疾病
自己问病，以世爻为用神，代表自己。
问他人病摇卦预测按六亲取用：问父母病情，用父母爻代表父母；问儿女子孙，用子孙爻代表；问丈夫病，用官鬼爻代表；问妻子病，用妻财爻代表；问兄弟姐妹病，用兄弟爻代表；问同事朋友病，用应爻代表。
因用神就代表病人，因而用神在卦中宜旺不宜衰，宜得曰月生扶，因用神旺相即代表此病人身体素质好或病轻或好得快，
用神旺相不受伤，忌神安静不动或休囚，忌神克不动用神，表示病好得快、是轻病。如果忌神能克伤用神，则病情严重。
用神化回头克，化反吟伏吟，或化墓化绝，都是病人不吉或病情加重的信息。总之，用神越休囚，忌神越猖獗，病人病的程度越严重。
用神旬空入墓，或逢破受伤，看卦中有无救应。如无救，其象凶；如有救，其病可以医治。
用神太旺有时也不为吉，固有病本衰弱，可卦爻却特旺，反映的情况有假，故也为不吉，或为回光返照之象。
预测疾病，以官鬼爻代表疾病。官鬼爻在卦中的旺与衰，是病重还是病轻的体现，这个体现的旺与衰，必然要影响到病人。同时，官鬼也是病的特征的所在。而代表病人的爻即用神的旺袁，以及忌神克用神的程度，同样也是病情轻重程度的体现。两者都是病人的有利与不利条件，其区别就在于：看用神的旺衰，是病人的身体素质好坏及病情之轻重；看卦中之官鬼，是卦中整体即病人所得卦中之病情。两者同是病人病情轻重之反映。
以官鬼为病，最忌官鬼持世，因官鬼持世，为病症与病人如影随形，此病难以根除，不好医治，且随世爻旺衰而时好时坏。这是自占病以世为用。
既以官鬼爻为病症，如官鬼爻旺，必是病症重；如官鬼爻受克，必是病轻，因官鬼爻衰其气无力，既无力，便不能对卦中用神影响太大。
官爻持世入墓，有随鬼即随病情入墓之象，为凶。
替丈夫占病，如用神随鬼入墓，用神又休囚衰弱，为凶。
既以官鬼为病，而子孙爻是克制官鬼的，因而，子孙爻为医为药，如卦中子孙爻衰弱，是求医不得力，或用药不对症，或为假医假药。子孙爻旺而制住官鬼，象征制去了病症，定会很快好转。子孙空亡，没有找到医生，或医生没有其本事，或没有用药，或用药不对症。
子孙动而化退，不利治病。总之，子孙爻有多大麻烦，就给治病添了多大麻烦。
卦中父母爻是克子孙爻的，因而，父母爻旺不利求医求药。
有很多学员来信，问我在测病时怎样解决官鬼与忌神的关系，说在古书上未清楚言明，望给予帮助。其实，我们学习者只要掌握下列原则，就可以区分和掌握预测病的本领了；官鬼爻在卦中代表病的特征或称症状，病的部位，病的轻重；而忌神，代表病情对病人的压力；用神的旺与衰，代表病人在卦中承受病的能力之大小。掌握了这些原则，就可以区分和掌握预测病的本领了。
另外，自己在预测病时，子孙爻旺对治病有利，因子孙爻可制官鬼。子孙爻制官鬼，能使官鬼旺而变成弱，这由旺变弱，就是病情从重转至轻。代兄弟姐妹或代儿女等摇卦预测，子孙要旺对治病都有利。问父母病，官鬼为原神，如子孙旺必克原神。问丈夫病，如子孙旺克用神，在这个时候，管鬼爻只是病的症状与部位，对病人造成压力和不利的应该是忌神。此时子孙爻反为忌神了。
为了使读者清楚断病，将各种代表官鬼的五行反映的病症及部位叙述如下：
从卦中看病，第一步必须先解决卦中各个五行、各个爻位都代表什么病，才可进一步根据爻的旺衰查找其病。这就如同中医望闻问切一个道理，必须先了解各种病的各种表现形式，经诊断后才可定论。
凡是预测疾病，以官鬼爻代表各种疾病，也就是说。官鬼爻是病的根源，也是症状之所在。从某种意义上讲，官鬼爻的旺衰，决定了求测人病情的轻与重。
官鬼爻属火，心经受病，表现症状为发热咽喉干口舌燥；
官鬼爻属水，肾经或血液受病，表现症状为恶寒盗汗，或遗精、白浊、浮肿等；
官鬼爻属金，肺经受病，表现症状为虚体咳嗽，或气喘痰多咳血等；
官鬼爻属木，肝胆受病，表现症状为感冒风寒，四肢不和虚黄腑水等；
官鬼爻属土，脾胃有病，表现症状为胃脘(心口)疼痛、消化不良等。
以上如果官鬼爻衰弱，则病轻；如旺相。则病重。安静之官鬼无烦燥，发动之官鬼则烦燥。 这是以五行来划分的。
如果以官鬼爻所在卦宫论，有如下之疾病信息：
官鬼在坤宫，主腹中或脾胃有病。
官鬼在乾宫，主头部或肺部有病。
官鬼在兑宫，主咽喉部及饮食等。
官鬼在艮宫，主手部或脾胃有病。
官鬼在震宫，主足疾。
官鬼在巽宫，主有风疾，如瘫痪之疾等。也主生殖系统或泌尿系统或坐骨神经系统之疾。
官鬼在坎宫，主有寒多，如胃疾胃冷，水泻畏冷及血病等。也主泌尿系统有病。
官鬼在离宫，主有热多燥多，如目疾心疾等。
如果以官鬼临六神论，有如下之疾病信息：
官鬼临?蛇，坐卧不安，心神不宁。
官鬼临青龙，酒色过度，虚弱无力。
对于这个问题是有其共同性的，因为疾病和伤灾都是直接作用于人体，并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性，卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分。对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验，形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾，目前还处于研究讨论阶段，经验不多，尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点供参考：
　　（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人，应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据，也是大前提。
　　（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克，多为病的信息；如为旺而受克，应考虑是伤灾的可能。
　　（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷、小过、咸、丰、夬等卦，测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能。
　　（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能。
　　（5）按爻象区分：如卦中出现某爻过旺，则物极必反，过旺易折，应考虑伤灾的可能。
　　（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更凶），再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能。
六爻预测疾病与预测其他事物一样，都离不开易理，预测疾病须参照《内经》中的医理，但《内经》中的医理源于《易经》，所以医易同源，只有精通阴阳五行学说才能准确地预测出人体疾病，使疾病早预见。约十万卦的占筮实践给笔者以难得的机遇和挑战，并形成了自己的见解。
　　古书云：“鬼者，无形而有用，卦中不可无。宜静不宜动，带吉神动而能为福，加凶杀动而无不为殃。”表明官鬼在六爻预测方法中与其他六亲一样有吉有凶，关键是用神的取法不同。然在疾病预测中古法多以官鬼为病症，官鬼属木肝经受病，官鬼属水则肾经受病等，此论与实践诸多矛盾，准确率不高。经验证明，六爻预测疾病只有根据用神主事爻及五行旺衰和生克制化之理，寻求病症、病因和吉凶最为应验。古书云：“天机尽泄在有病之处，断法总在于医药之间。”下面剖析两个典型卦例与同道共榷。
例一、电话遥感传吉凶
乙亥年闰八月十四日（酉月壬申），有人从福州打来电话求测其叔病情，按照我的起卦法（对方先意念集中要问之事，然后随意报出两个49以下的数字）对方报出“11、12”，得《丰之革卦》
白虎官鬼戌土、、（空亡）
腾蛇父母申金× 世 父母酉金
勾陈妻财午火、
朱雀兄弟亥水、 （空亡）
青龙官鬼丑土、、应
玄武子孙卯木、、
　　分析：其叔今年七十岁，为上辈老人，本卦父母申金持世又为用神，其病因是积劳成疾（父母为辛劳之神），用神申金临日月建，又动而化进神，此乃旺上加旺，测老人不宜用神过旺，旺极必衰、太过必折，此一凶也；测病不宜父母持世及父母发动，古书云：“父母得地扁鹊无功”，今卦中父母极旺为卦中之凶神，旺动主速，凶在眼前也，此二凶也；测病子孙为医药，卦中初爻子孙卯木月破又受日辰申金所克且绝于日辰，如朽根烂木，此三凶也；应爻官鬼丑土为用神之墓，又为占事之目标所在，为墓在等着病人进去之兆，此乃四凶也。
　　根据以上剖析，断其叔近期必死无疑，叫对方准备后事即可。我们知道，易占包罗万象，该论出其叔是何病症，方显易占之神奇。
　此卦有两个特点：一是金旺太过，二是木衰不及。《内经》运气学说云：“亢而无制胜病生，被抑屈伏郁病成。”根据以上理论，先断他肺病（金过亢）后断他肝病（木不及），因为是测老人疾病，又明显呈死兆，所以两病都为不治之症无疑。求测者当即回答，其叔患的是肺癌和肝硬化之病，医生建议肺癌要马上动手术，家人担心术后安危？我断其术后定将加速死亡日期，因为此疾乃金太旺所致，动手术必然用刀，刀为金助旺，这不是雪上加霜吗？
　　然对方还是听医生之言，动了手术，后知癌症已扩散无法医治，只好缝合，结果只活了五天，至丁丑墓日死亡，应了古书“太旺者逢墓为应期”之说。以上病例千真万确，无巧不成书，同日下午，笔者又遇到同样的卦例。
例二、数乃信息知疾病
　　乙亥年闰八月十四日（酉月壬申）下午，一熟人介绍其朋友之妹求测运气和身体状况，巧的是她又报“11、12”两数，得《丰之革》，与上午之卦完全相同。前者应验如神，后者是否如法所断，回答当然是否定的，因为与前者不同的是后者为一年龄30岁左右的女青年，断卦的思路和方法便截然不同。
　　分析：先从卦象看，“丰”表示丰盛之意，30岁左右应是风华正茂之时，从总体上说不会出现什么大的问题，但“丰”卦主日在中天，继而则昃，有衰退现象，凡事宜守正，不宜妄动，要量力而行。从六爻阴阳五行来看，有较大的五行失调现象（分析见前卦）。这说明她的身体一定有 毛病，变卦“革”有革故鼎新之象，只有除去旧的毛病，才有新的焕发。从六爻法看，父母持世，世为己身，父母为辛劳之神，属劳碌引起的各种疾患。以下用五行旺衰强弱和逐爻分析的方法来捕捉卦中所蕴存的信息（以五行强弱逐爻论断病症是笔者多年测病之经验）。
1、初爻子孙卯木临玄武，月破、日辰申金克之，又绝于日辰，如朽根烂木，木在五行中主四肢，今受旺金所克会因疲劳而引起全身麻木和四肢酸痛之疾，又临玄武（五行属水主暗昧）在下卦初爻主下身，有妇科血气失调等疾（此与六爻戌土临白虎血神空合参断）。
2、二爻官鬼丑土，秋天土休与六爻戌土相刑，又受父母申金旺动而泄其气，主衰（《黄金策》云克害刑冲秋霜杀草）。故断脾胃欠佳，厌食，营养不良（土主脾胃）。
3、三爻兄弟亥水落空亡，可与初爻参断，腰酸痛之疾（三爻主腰），亥水虽空然受日月所生呈旺不为空，为一卦之主体，因本宫属坎宫，受日月所生，亥水可谓卦中之喜神。
4、四爻妻财午火，因原神卯木无根，导致没有助手帮扶，呈衰弱，断她肝火旺，易生气发火（衰极必盛）。财为养命之神，为胃口，午火又为小肠，与二爻参断胃肠有毛病。
5、父母申金持世动而化进神，临日月帮扶，可谓旺之太过，五爻主凶，金主肺，主呼吸道有毛病，易患感冒、咳嗽等疾。金又主皮毛，断她有皮肤病，与初爻卯木衰极联想，皮肤会出现奇痒现象（卯木主痒）。又有多梦、失眠和神经衰弱现象（腾蛇发动之故）。
6、六爻官鬼戌土落空亡，《黄金策》云：“自空化空必成凶咎”，六爻主头部，断她必得头晕头痛之疾。官鬼戌土临白虎血神与初爻卯木空合，断她有妇科和贫血之疾。
被测者当场回答应验如神，许多病状连医生都未能检查出来，并迫不及待地要求为她化解治疗。圣人作易何用？为人趋吉避凶，既知阴阳失调导致病疾，就可根据五行来
调节和补救。故建议如下：
①多休息，不生气，加强营养，调养身体，以解成疾之因。
②根据以上第3条分析，亥水为喜神（水能泄过旺之金、生不及之木），寻医应向北方求，医生的姓名宜带水或三点水字旁，房间应安排在靠北方的位置上，服饰应以黑色为好，都要与水的信息有关，以调谐阴阳使身体早日康复。
　　以上化解法，关键在于看准喜神，六爻预测中的喜神与四柱预测取用神方法相同，如喜神取错，就等于医生开错了药方，会导致病情加重或致人于死地。试看例二之卦，若取火为喜神，去克制旺金，会受侮克，岂非自不量力，咎由自取；取木为喜神，其自身难保，岂能助他；取土为喜神，来帮扶旺金，那不是助纣为虐吗？取金为喜神，则旺上加旺，如火上浇油，其凶更甚。只有寻水来通关了，这就是断卦的关键所在，定要深究方可趋吉避凶。
　　阴阳五行学说，乃中华传统文化之根源，从以上两个卦例的分析中不难看出：运用阴阳对立统一的宇宙观来揭示万事万物发展变化的规律，正是周易预测的方法论。五行学说揭示的万事万物之间生克制化等相互联系、相互作用，是天道的奥秘、人道的经典，是易占的根据，但切忌教条和呆板。断卦的灵魂在辩证，疾病预测尤为如此，若生搬硬套古书中单用官鬼之五行断病状，则在第一卦中，官鬼为土，应断为脾胃之疾，岂不荒谬之极。
占筮有法，法无定法，顿悟为法，信息同步，点到为止。这二十字真言，便是笔者多年从事周易预测的经验总结。
滴天髓《何知章》剖解
《何知章》来源于命理名著《滴天髓》一书，它虽然词句短少，却能包含深远，用简短的几句话把断命之密决法窍泄露出来，其中包括一个人一生之中的富贵贫贱及寿命等等。使学者易学易记，乃命理研究者不可多得的精良歌赋，现抄录介绍如下，并加以简单讲解分析。
《何知章》
何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。
何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻，何知其人寿，性定元神厚，何知其人天，气浊神枯了。
解译：
▲何知其人富，财气通门户。
看其人的财富多少，要首先以财星为用，只要财气有生有泄，所谓“财气通门户”一句，即是指财气流通，旺衰适中，即为富命之人，一般讲财气通门户者皆要符合以下几种条件。
1、 身旺财旺，无食、伤，必须有官杀疏财。
2、 身旺印旺，食伤轻，必须有财星得势坏印。
3、 身旺官弱，食伤轻，必须有财星得令生官护食伤。
4、 身旺，比劫旺，无财印，必须有食、伤生财。
5、 身衰财重，无官杀、印缓，必须有比劫助身。
6、 身衰财星成方成局，必须有弱极无根，成从财格。
▲ 何知其人贵，官星有理会。
看一个人的官职大小，富贵成度，首先要以官星为用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理会”也）旺衰适中，所谓“官星有理会”，皆要求符合以下几个条件。
1、 身旺官旺有食伤，须有印缓护官。
2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。
3、 身旺财旺，有官星来疏财之气。
4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。
5、 身旺官衰，有财来生官。
6、 官星旺、身旺，须有印来疏官。
▲ 何知其人贫，财神反不真。
一个人的贫富情况，皆要以财星所推断，若遇财星过旺或过衰，命局中解救之神又不得力者，即财神反不真，皆多主一生贫困无财，穷命之人，凡符合以下几种者条件者，皆为财神反不真之造：
1、 身弱，食伤多而财重，为力不胜财。
2、 身弱喜印，而财又来破印。
3、 身旺，印旺而财弱无力。
4、 财轻无食伤相生，反而又见比劫克制。
5、 身弱忌官，而财星生官。
6、 身弱财多喜比劫，而财生官制比劫。
7、 命局喜财，而财合闲神化成其它五行。
8、 命局忌财，而财合闲神又化财。
▲ 何知其人贱，官星还不见。
看一个人的贵贱成度、官职大小，皆要以官星为用神，凡符合以下条件者，即为官星不见，有即似无之意。
1、 身旺，印旺而官轻。
2、 身弱，印弱而官重。
3、 身旺，官轻，而无财生官。
4、 身衰、官重，无印化官。
5、 官星重，无印缓而食伤强制。
6、 官旺财旺，而身衰无印。
▲ 何知其人吉，喜神为辅弼。
《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇”。
所谓吉者，即一生平顺安和，六亲得力，富贵有余，一个人的四柱命局组合，如果符合了歌决中的“喜神为辅弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。
1、 身旺用官，而有财源生官或印缓护官。
2、 身旺用财，而用食伤生财或官星护财。
3、 身旺用杀，杀重有食伤来制，杀轻有财来生之。
4、 身旺用食伤，有财来流通或护卫。
5、 身衰用比劫，有印缓生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印，有官杀生印或比劫护印。
▲何知其人凶，忌神辗转攻。
柱中忌神得力得势，而又无解救化泄之神，用神不现或不得力，再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠，命局忌神过多，辗转攻击，不免要一生刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。凡符合以下条件者，皆为“忌神辗转攻”的凶恶之命。
1、命局中有病而无药解救，有忌神而无用神，如财过旺、身衰又无印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神，而用神被伤无力，如用官逢伤官见官，用食逢枭神夺食。
3、身旺极又坐长生或比、印过多，又不能成贵格、外格者。
4、身衰忌财官食伤，而又财官食伤过多，再比、印无法解救命局中的病态。
5、柱中有忌神，再见有仇神助之，如忌官杀逢财旺，忌财逢食、伤旺等。
6、喜、用神被伤而无救，如喜印逢财无官杀，或喜官杀逢食伤，而无财之类。
▲何知其人寿，性定元神厚。
命局五行停匀，无缺无陷，不偏不枯，所合得为闲神，所化者为用神，冲去者为忌神，留存者为喜神，此谓之“性定”也，官弱逢财，财弱逢食、伤，印旺逢官，身旺逢食伤，身弱而逢印，所喜者皆提纲之神，所忌者为失令之物，此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征，凡命局中的组合对此五征有一符合者，皆为长寿之人。
1、仁：五行之木，在命局中为喜、用神旺相对，再有天、月二德相配，此长寿之征一也。
2、静：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，无冲破刑害，此长寿之征二也。
3、宽：身衰，印缓当权，身旺食、伤吐秀，行运与喜、用神不悖。
4、德：喜者，乃提纲之神，忌者，皆失今之物。
5、厚：财衰逢食、伤，官衰逢财，身弱逢印，印衰逢官，行运皆生助喜、用神之五行。
▲何知其人夭，气浊神枯了。（不夭即贫残一生）
凡早亡夭折之命，皆因命局相配杂乱，混浊枯衰所致，四柱印缓太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，喜冲而不冲，喜合而不合，忌冲反而冲，忌合反而合，此皆为命局相配杂乱，气浊神枯了。
1、喜冲而不冲，喜合而不合。
2、忌冲反而冲，忌合而不合。
3、印缓太旺而无比劫，日主无着落，如水多木漂，金多水浊，土多金埋之类。
4、财杀太旺，日主衰弱无依倚。
5、用神与忌神相杂而战，忌神之力又大于用神者。
6、柱中有药不能去病，即忌神深重而用神浅薄。
7、行运与喜、用神相悖而与忌神结党。
8、身旺而克泄全无或身弱而比印无力。
9、日干金水生于冬季，柱中不见火。
10、日干火土生于夏季，柱中不见水。
原注：财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
任氏曰：身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局；身旺官衰印绶重者，财得当令；身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。
[布易按]：原注提出身强财旺、财元流通的基本规则。任注进一步提出身弱也有富命的补充规则，以及局中无财时的特殊规则。
基本规则是财旺、有财的去处（官、印）或来源（伤、劫），财元流通不中断租碍；补充规则是区别身强身身弱的不同情况，弱宜遇比印帮扶，强宜逢食伤官杀泄克，兼顾日元和财元的平衡和流通。特殊规则则注意流通的变化类型，例如身强有食伤生财，无财也行，但此时不宜再有官印耗克财元。
海子平命理文章欣赏碧渊赋
渊海子平命理文章欣赏碧渊赋(捷驰千里马大部分雷同)
1.尝谓分二气以定三才,播四时而成万物,皆由命令也. 斯令者,贯四时而立四极,专以日主,以定三元. 命乃无令而不行,令乃无命而不立.信之命令之相参,允知天地之全体也.
2.或云子罕言命,皆天命而非人命欤?天命关乎气数,人命禀乎五行. 气数五行何以殊?天命人命何以异?诚哉是理可得而议矣.
3.然而人命荣枯得失,尽在五行生克之中;富贵贫贱,不出乎八字中和之外.
4.先看节气之浅深,后看财官之向背.人之命内,皆不离乎财官. 诸格局中,只要虚邀禄马,先贤已成衿式,后学须要变通.
5.太过无克制者贫贱,不及无生扶者夭折. 宜向之而运背,决之贫贱;宜背之而运向,断之困穷.
6.喜生而逢生,贵而堪断;爱克而值克,吉亦可言.
7.逢官而看财,见财而富贵;逢杀而看印,遇印以荣华.
8.逢印看官而遇官,十有八贵;逢财忌杀而有杀,十有九贫.
9.盖木盛逢金,造作栋梁之器;水多遇土,修防堤圻之功. 火煅秋金,铸剑锋作之械;木疏秀土,培之稼穑之禾. 火炎有水,名为既济之文;水浅金多,号为体全之象.
10.甲乙运入西方,身旺功名可许;壬癸路经南域,主健财贵堪图.
11.劫杀不须逢旺地,食神最喜劫财乡.
12.亥卯未逢于甲乙,富贵无疑;寅午戌遇于丙丁,荣华有准; 庚辛局全巳酉丑,位重权高;壬癸格得申子辰,学优才足.
13.戊己局全四季,荣冠诸曹;更值德秀三奇,名阳四岳.
14.木全寅卯辰之方,功名自有;金备申酉戌之地,富贵无亏; 水归亥子丑之源,荣华之客;火临巳午未之域,显达之人.
15.木旺宜火之高辉,秋闱可试;金坚爱水之相涵,文学堪夸.
16.用火愁水;用木愁金.
17.春木重重,休为太旺无依;夏火炎炎,莫作过刚有厌.
18.秋金锐锐最为奇;冬水汪汪真可美,削之剥之为奇;生我扶我为忌.
19.丙丁生于冬月,贵乎戊己当头;庚辛产于夏天,妙乎壬癸得局.
20.甲乙秋生,贵宜玄武;庚辛夏长,宜用勾陈.
21.丙丁水多嫌北地,逢戊己则反贵推;庚辛火旺怕南方,遇戊己反成荣断.
22.甲乙秋生透丙丁,莫作伤看;戊己夏产露庚辛,当为贵论.
23.火带水多,贵行木运;土逢木旺,荣入火乡.
24.庚逢水重,水冷金寒喜炎热;戊遇酉多,身衰气锐爱荧煌.
25.不及喜生扶;太过宜锐剥.
26.官杀混杂,身弱则贫;官杀相停,合杀为贵.
27.年月官星,早年出仕;日时正贵,晚岁成名.
28.胞胎逢印绶,禄享千钟;财气遇长生,肥田万顷.
29.秋冬官星逢刃伤,存金去火贵无疑;腊月伤官喜见官,破印重伤祸而死.
30.财旺生官者,乃贵少而富多;伤官见贵者,又官高而才足.
31.无伤不贵,有病为奇;理明于后,何必他求.
32.虽始用之为奇,宜终去之为美,审其轻重,毋取一途.
33.如十分火炎,而遇庚辛,休作身旺官轻而取; 或木绝坐金,重逢杀印,难为身弱气旺之断.
34.财轻勿经劫地,顿见妻灾;劫财刃有官杀,台阁之臣.
35.归禄倒冲行刃伤,庙廊之士;身旺有杀行印绶,权断之官.
36.身强主弱无印绶,遇财星寻常之辈.阳刃偏官有制,应执掌乎兵权.
37.正官正印无伤,出仕牧于庶士. 润下稼穑,给赏之官;子午尊位,黄门之客.
38.癸日癸时兼亥丑,魁名及第入翰林;壬日壬时迭壬辰,官爵厚恩登御阁.
39.日德见魁罡,遇刑冲贫寒之士;魁罡见财星,总得地食禄之人.
40.伤官见官,妙入印财之地;财星破印,宜逢比劫之宫.
41.命逢财运逢杀,吉亦堪陈;命逢杀运逢财,凶而可决.
42.女遇伤官,归禄得之极美;男逢阳刃,身弱随之为奇.
43.金神飞禄伤官,女命逢之最忌;阳刃伤官七杀,男命值之得权.
44.金神入火,逢刃杀贵而无疑;归禄无官,逢食伤荣而有权.
45.正印无官,居官不显;阳刃七杀,出仕驰名.
46.身旺无依,僧道之命;桃花滚浪,妓女之流.
47.金弱火绝,土木消磨之匠;身强财浅,金火陶冶之流.
48.伤官逢财而有子,七杀有制亦多儿.
49.印绶被伤,早年丧母;财源被劫,父命先倾.
50.男命伤官恐损子,女命伤官防克夫.
51.年月财官身旺,祖显父荣;日时禄马长生,妻贤子贵.
52.月中归禄无财官,父丧他邦;年逢禄马被冲破,公亡外郡.
53.日逢财,时逢劫,妻妾产亡;岁值杀,月值伤,兄弟不睦.
54.专禄若遇阴错,外家零落;逐马如遇阳差,公姑真假.
55.岁月值杀有刑害,公父连伤;日时皆禄无财助,妻儿离散.
56.正财偏财见和合,妻妾奸淫;伤官正官有克破,夫妻刑并.
57.旺妻伤子,必因食宿遭伤;旺子丧夫,乃是官主失位.
58.女逢财旺生官,夫权必夺;男遇财多身弱,妻话偏听.
59.差错居日,外家冷淡;建刃伏年,祖基微浅.
60.财官生时,逢财旺生官,助国兴家之子;
61.正官重见,多生女子少生男;出现偏财,少爱正妻偏爱妾.
62.财星得位,因妻致富成名;官禄归垣,显己增荣祖业.
63.年正官月伤官,公强父弱;日值财时劫财,父兴子败.
64.青龙全从格之金,且贫且贱;白虎备润下之水,曰富曰贵.
65.春木荣而水浅,补衲之僧;夏火炎而金衰,簪冠之道.
66.勾陈全润下,奔流之辈;朱雀合玄武,窘弱之徒.
67.金刚木弱,行商坐贾之人;土坚水竭,破祖离乡之客.
68.金生秋月土重重,贫无寸铁;火长夏天金迭迭,禄有千钟.
69.春木水多,贫贱之辈;冬水金盛,癫弱之人.
70.辰戌丑未遇刑冲,无人不发;子午卯酉带刑合,多主淫讹.
71.夏金迭火,秋木重金,非贫即贱;季木盛金,春金多火,不夭则贫.
72.季木无根从妻福,禄位高崇;夏火失色配夫荣,功名显达.
73.火向春林金水旺,好去求名;土临季地见金重,将来出仕.
74.甲乙夏荣土气厚,功名半许足田庄;丙丁冬旺水源清,爵位全备荣锦奇.
75.专禄带食伤,权掌阃外;阳刃入官杀,威镇边疆.
76.拱禄夹禄拱贵,爵禄丰荣;倒冲遥巳栏杆,功名显达.
77.壬趋艮,甲趋干,清庙之士;辛朝阳,乙鼠贵,文学之臣.
78.局全风虎,良将之才;柱备云龙,大人之德.
79.四库备全龙变化,逢大海为九五之尊;三奇局秀凤腾翔,遇天门乃上六之主.
80.明财官而致富,暗禄马以荣华.
81.入格以贵而推,破局以贫而断.
碧渊赋》捷驰千里马
　　尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命关乎气数，人命稟乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。』诚哉是理，可得而议矣！
　　然而，人命荣枯得失，尽在五行生剋之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。
　　先观气节之浅深，后看财官之向背。
　　人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。
　　太过无剋制者，贫贱。
　　不及无生扶者，夭折。
　　宜向之而运背，决之贫贱。
　　宜背之而运向，断之困穷。
　　喜生而逢生，贵而堪断。
　　爱剋而值剋，吉亦可言。
　　逢官而看财，见财而富贵。
　　逢杀而看印，遇印以荣华。
　　逢印看官而遇官，十有八贵。
　　逢财忌杀而有杀，十有九贫。
　　盖，木盛逢金，造作栋樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，铸作剑锋之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名为既济之文。
　　水浅金多，号为体全之象。
　　甲乙运入西方，身旺功名可许。
　　壬癸路经南域，主健财贵堪图。
　　劫杀不须逢旺地。
　　食神最喜劫财乡。
　　亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。（曲直格）
　　寅午戌遇于丙丁，荣华有准。（炎上格）
　　庚辛局全巳酉丑，位重权高。（从革格）
　　壬癸格得申子辰，学优才足。（润下格）
　　戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。（稼穡格）
　　木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）
　　金备申酉戌之地，富贵无亏。（从革格）
　　水归亥子丑之源，荣华之客。（润下格）
　　火临巳午未之域，显达之人。（炎上格）
　　木旺宜火之光辉，秋闈可试。
　　金坚爱水之相涵，文学堪夸。
　　用火愁水。
　　用木愁金。
　　春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作太刚有厌；秋金锐锐最为奇；冬水汪汪真可美；削之剥之为奇，生我扶我为忌。
　　丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。
　　庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。
　　甲乙秋生，贵宜玄武。
　　庚辛夏长，妙用勾陈。
　　丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推。
　　庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。
　　甲乙秋生透丙丁，莫作伤看。
　　戊己夏产露庚辛，当为贵论。
　　火带水多，贵行木运。
　　土逢木旺，荣入火乡。
　　庚逢水重，水冷金寒喜炎热。
　　戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌（火）。
　　不及喜生扶。
　　太过宜脱剥。
　　官杀混杂，身弱则贫。
　　官杀相停，合杀为贵。
　　年月官星，早年出仕。
　　日时正贵，晚岁成名。
　　胞胎逢印綬，禄享千钟。
　　财气遇长生，肥田万顷。
　　秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。
　　腊月伤官喜见官。
　　破印重伤祸而死。
　　财旺生官者，乃贵少而富多。
　　伤官见贵者，又官高而财足。
　　无伤不贵，有病者奇，理明于后，何必他求；虽始用之为奇，宜终去之为美，审其轻重，毋取一途。
　　如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取。
　　或，木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。
　　财轻勿经劫地，频见妻灾。
　　劫财阳刃有官杀，臺阁之臣。
　　归禄倒冲行刃伤，廊庙之士。
　　身旺有杀行印綬，权断之官。
　　身强主弱，无印綬遇财星，寻常之辈。
　　阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。
　　正官正印无伤，出仕牧于庶士。
　　润下稼穡，给赏之官。
　　子午为尊位，黄门之客。
　　癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。
　　壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御闕。
　　日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。
　　魁罡见财星，总得地禄食之人。
　　伤官见官，妙入印财之地。
　　财星破印，宜逢比劫之乡。
　　命逢财，运逢杀，吉亦堪陈。
　　命逢杀，运逢财，凶而可决。
　　女遇伤官，归禄得之极贵。
　　男逢阳刃，身弱随之为奇。
　　金神飞禄伤官，女命逢之最忌。
　　阳刃伤官七杀，男命值之得权。
　　金神入火逢刃杀，贵而无疑。
　　归禄无官逢食伤，荣而有权。
　　正官无印，居官不显。
　　阳刃七杀，出仕驰名。
　　身旺无依，僧道之命。
　　桃花滚浪，女妓之流。
　　金弱火绝，土木消磨之匠。
　　身强财浅，金火陶冶之流。
　　伤官逢财而有子。
　　七杀有制亦多儿。
　　印綬被伤，母年早丧。
　　财源被劫，父命先倾。
　　男命伤官须损子。
　　女命伤官定剋夫。
　　年月财官身旺，公显父荣。
　　日时禄马长生，妻贤子贵。
　　月中归禄无财官，父丧他邦。
　　年逢禄马被冲破，公亡外郡。
　　日逢财，时逢劫，妻妾产亡。
　　太岁值杀月值伤，弟兄不睦。
　　专禄若遇阴错，外家零落。
　　逐马如遇阳差，公姑真假。
　　岁月值杀有刑害，公父连伤。
　　日神背禄无财助，妻儿离散。
　　正财偏财见合，妻妾姦淫。
　　伤官正官有剋破，夫妻刑併。
　　旺妻伤子，必因食宿遭伤。
　　旺子伤夫，乃是官星失位。
　　女逢财旺生官，夫权必夺。
　　男遇财多身弱，妻话偏听。
　　差错居日，外家冷淡。
　　建刃伏年，祖基微浅。
　　财官生时，逢财旺生官，助国兴家之子。
　　正官重见，多生女子少生男。
　　出现偏财，少爱正妻偏爱妾。
　　财星得位，因妻致富成家。
　　官禄归垣，显己增荣祖业。
　　年正官，月伤官，公强父弱。
　　日值财，时劫财，父兴子败。
　　青龙全从革之金，且贫且贱。
　　白虎备润下之水，曰富曰贵。
　　春木荣而水浅，补衲之僧。
　　夏火炎而金衰，簪冠之道。
　　勾陈全备润下，奔流之辈。
　　朱雀三合玄武，穷窘之徒。
　　金刚木弱，行商坐贾之人。
　　土凝水竭，破祖离乡之客。
　　金生秋月土重重，贫无寸铁。
　　火长夏天金叠叠，禄有千钟。
　　春木水多，贫贱之辈。
　　冬水金盛，颠弱之人。
　　辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
　　子午卯酉带刑合，多者淫讹。
　　夏金叠火，秋木重金，非贫则贱。
　　季木盛金，春金多火，不夭则贫。
　　季木无根从妻（财）福，禄位高崇。
　　夏火失色配夫（官）荣，功名显达。
　　火向春林逢水旺，好去求名。
　　土临季地见金重，将来出仕。
　　甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。
　　丙丁冬旺水源清，爵位全备荣锦綺。
　　专禄带食伤，权掌閫外。
　　阳刃入官杀，威震边疆。
　　拱禄夹禄拱贵，爵禄丰荣。
　　倒冲遥巳栏叉，功名显达。
　　壬趋乾（亥）、甲趋艮（寅），清朝之士。
　　辛朝阳、乙鼠贵，文学之臣。
　　局全风虎，良将之才。
　　柱备云龙，大人之德。
　　四库全备龙变化，逢大海为九五之尊。
　　三奇局秀凤腾翔，遇天门乃三六之主。
　　旺财官而致富。
　　暗禄马以荣华。
　　入格，以贵而推。
　　破局，以贫而断。
　　究一理而察万端，明片言以通万物，后学术士，毋怠于斯！
滴天髓 滴天髓辑要 刘伯温著　(清) 相国海昌陈之遴素庵氏辑
　通天论
欲识三元万物宗，先观帝载与神功。
天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土。得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元。
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉。
戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶。
凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也。
欲与人间开聋　，顺悖之机须理会。
不知命者如聋　，知命者於顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳。
理承气行　有常，进兮退兮宜抑扬。
翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极。则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命。
配合干支仔细详，断人祸福与灾祥。
干支配合，细详其进退之机。
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳。
乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也。
天干论
甲木
甲木参天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。
甲为根干之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生於春，则助火而不能容金也，生於秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，则能长生矣。
辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄於寅，寅属艮，土厚，故能纳水。
乙木
乙木虽柔，　羊解牛，怀丁抱丙，跨鸡乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。
乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制。）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木叶凋零之时，水多益寒。）而又辛壬癸透者，则虽得午，　亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也。）若甲与寅多见，譬之　萝附乔木，春月秋月皆可。
丙火
丙火猛烈，欺霜侮雪，能　庚金，逄辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来焚灭。
丙为焚烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能　之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也。
丁火
丁火柔中，内性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丁为温暖之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生於夏合，其焰不至於烈，生於秋冬，得一甲木，虽衰不至於穷，故曰可秋可冬，皆柔道也。
戊土
戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司合，水旺物生，火燥喜喜润，若在坤艮，怕冲宜静。
戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
己土
己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮。
己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳。
庚金
庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能胜申兄，输於乙妹。
庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之。
辛金
辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵，生於九夏，而得己土，则能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生於冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺。
壬水
壬水汪洋，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。
壬乃癸水之源，有分有合，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之，壬水能泄西方金气，其德刚中而又周流不滞，若遇申子辰，而又透癸，则其势不可遏也，合丁化木，又生丁火，可谓有情，能制丙火，不夺丁之爱，故为夫义而为君仁，生於九夏，则巳午未中土之气，得壬水薰蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
癸水
癸水至弱，达於天津，龙德而运，功化斯神，不畏火土，不论庚辛，合戊见火，火根乃真。
癸乃纯阴而至弱，然上达天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能运用水气，生木制火，润土养金，如龙能运水，火土虽多不畏，至於庚辛，则不赖其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃为真也。
地支论
阳支动且强，速达显灾祥。
子，寅，辰，午，申，戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显。
阴支静且专，否泰每经年。
丑，卯，巳，未，酉，亥，阴也。其性静，其气专，其否泰之验，每经年而始见。
生方怕动库宜开，败地逄冲子细裁。
寅申巳亥，四生也；忌冲动。辰戌丑未，四库也；宜冲开。子午卯酉，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也，宜详细裁之。
支神只以冲为重，刑与害兮动不动。
冲者必是相克，所以必动，至於刑害之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。
如柱中所无，局取多者冲会暗神，比明冲明会尤佳，如子去冲午，柱中有寅与戌会者是也，日干为我，提纲为彼，提纲为我，年时为彼，四柱为我，岁月为彼，我寅彼申，是彼冲（克）我，我子彼午，是我冲（克）彼。
旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺神发。
子旺午衰，则午因冲而本拔，子衰午旺，则午因冲而发福，余仿此。
干支论
阳顺阴逆，其理固殊，阳生阴死，其论勿执。
以天干布地支，而生死之道出焉，阳顺阴逆，其理非无出也，然甲木死於午，午为泄之地，理固然矣，乙木见亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉，凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死推断，则误矣。
天全一气，不可使地道莫之载。
四甲四乙，而遇寅申，卯酉相冲，为地莫载。
地全三物，不可使天道莫之覆。
寅卯辰，而遇甲乙庚辛相冲，为天莫覆。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
六阳之位，独子寅辰为阳方，乃阳位之纯，五阳居之，其旺无比，其行运最宜阴顺安顿之地。
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
六阴之位，独未酉亥为阴方，乃阴位之纯，五阴居之，其盛无比，其行运宜阳明光亨之地。
地生天者，天衰怕冲。
如甲子，丙寅，丁卯，己巳，皆支生日，如日主衰弱，而支逄冲，则根拔矣。
天合地者，地旺喜静。
如戊子（戊子癸水财），己亥（己亥甲木官，壬水财），壬午（壬午丁火财，己土官），癸巳（癸巳戊土官，丙火财）之类，皆支中人元与天干相合，此乃下财官，旺则得其用矣，不直冲坏。
甲申（申中庚生壬，壬生甲）戊寅（寅中甲生丙，丙生戊），是为煞印相生。
庚寅（寅中丙生戊，戊生庚）癸丑（丑中巳生辛，辛生癸），亦是煞印两旺。
上下贵乎情协。
天干地支，虽非相生，　有情而不悖。
左右贵乎志同。
左右虽不全一气三物，　化生而不错。
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
年月为始，日时不反悖之，日时为终，年月不妒忌之。
凡局中所之神，本於年支，有所渊源，引於时支，有所归者，皆为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣。
形象论
两气合而成象，象不可破也。
天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，若见金即破，余仿此。
五气聚而成形，形不可害也。
如木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之，五者聚而成形或过或缺则害，余仿此。
独象喜行化地，而化神要昌。一气者为独，曲直炎上之类是也，所生者为化神，化神昌旺，则其气流行。
全象喜行财地，而财神要旺。
三合者为全，主旺喜行财旺之地。
形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。
如甲木生於寅卯辰月，丙火生於巳午未月，皆为形全。
戊土生於寅卯辰月，庚金生於巳午未月，皆为形缺，余仿此。
方局论
方是方兮局是局，方要得方莫混局。
如寅卯辰，东方也，杂以亥卯未则太过，岂不为混局哉。
局混方兮有纯　，行运喜南或喜北。
如亥卯未木局，混一寅辰，则太强，行运南北，则有纯疵，不能俱利。
若然方局一齐来，须是干头无反覆。
如木局木方齐来，须要天干顺序，行运不悖。
成方干透一元神，生地库地皆非福。
如寅卯辰全，而又干透甲乙一元神，复又遇亥之生，未之库，决不发福，方不可混以局也。
成局干透一官星，左边右边空碌碌。
如甲乙日遇亥卯未全，而又干透庚辛一官星，又见右寅，左辰，则名利无成，局不可混以方也，甲乙日单遇庚辛，则亦无成。
格局论
财官印绶分偏正，兼论食伤格局定。
自形象方局之外而格为最，格之真者，月支之神，透於天干也，（格局看月支要紧）以散乱之天干，而寻其得所附於提纲者，非格也，自偏正官财食伤印八格之外，若曲直等格皆为格，而以刑冲破害论者，亦不可言格也。
影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣，如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官，戊己日生於四季，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气论之，至於建禄阳刃，亦当看月令透於天干者取格，若不合形象方局，又无格可言，只取用神，用神又无取，只得轻轻泛泛，看其大势，以皮面上断穷通，不可执其格也。
（用神无取，便非好命，然亦有穷通。）
官煞相混来问我，有可有不可。
煞，即官也。同流同止，可混也。官非煞也，各立门庭，不可混也，煞重矣，官从之，非混也。官轻矣，煞助之，即混也。劫财与比肩双至者，煞可使官混也，一煞而遇食伤者，官助之，非混煞也，势在於官，官有根，杀之情依乎官，依官之煞，岁助之而混官可不也，势在於煞，煞有根，官之情依乎煞，依煞之官，岁忌之而混煞不可也，岁官露煞，干神助官，合官留煞，皆成煞气，不可使官混也，岁煞露官，干神助官，合煞留官，皆成官象，不可使煞混也。
伤官见官果难辨，可见不可见。
身弱而伤官旺者，见印而可见官，官以生印，印以扶身也，身旺而伤官旺者，见财而可见官，以财生官，且以财泄伤也，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官，（官以制劫）日主旺，伤官轻，无印绶而可见官，（伤轻不能害官，无印则官不能印克伤。）伤官旺而无财，一遇官而有祸，（官必遇害）。伤官旺而身弱，一见官而有祸，（官能克身）。伤官弱而见印，一见官而有祸，（助印克伤）。大抵伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官，又要看身强身弱，不必分金木水火土也，又日伤官用印，无财不宜见财，（身弱用印，见财破印）。伤用财，无印不宜见印，（身旺用财，见印则克伤，战财）。须详辨之。
从化论－真
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
日主孤弱无气，天地人三元，绝无一毫生扶之意，财官等强甚，乃为真从也，既从矣，当论所从之神，如从财则以财为主，财神是木，又看意向，或要火，或要土，而行运得所者必吉，否则凶，从煞等仿此。
化得真者只论化，化神还有几般话。
如甲日主，生於四季，单遇一位己土，在月时上作合，（在年干不是）不遇壬癸甲乙庚（印，劫，官），乃为化得真，（庚能克甲）又如丙辛生於冬月，（化神要通月令）戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，独相作合，皆为真化，既化矣，又论化神，如甲己化土，土遇阴寒，要火为印，如土太旺，又要水为财，木为官，金为食伤，随其所在意向，合其喜忌，再见甲乙亦不以争合妒合论，盖化者，如烈女不更二囚，岁运遇之，皆闲神也。
从化论－假
真从之象有几人，假从亦可发其身。
日主弱矣，财官强矣，不能不从，中有所助者，便假，至於行运，财官得地，虽是假从，亦可富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。
假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类。
日主孤弱，而遇合神，不能不化，但有暗扶日主，如合神虚弱，则化不真，至岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取用，异姓孤儿，亦能出类，但其人多执滞偏拗，作事　　，骨肉刑克耳。
　岁运论
休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切。
日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支。必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。
　何谓战
如丙运庚年，谓之运伐（克）岁。日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉。（以克泄忌神之物为吉）。
如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙。（太岁为专神，故以和解为上）
如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降。（势大则太岁无权）可保无祸。
如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）。
如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）。得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患。
　何谓冲
如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶。
如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶。
日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉。若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）。
何谓和
如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉。
如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉。喜水则不吉。
　何谓好
如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好。
　体用论
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
有以日主为体，提纲之食神财官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲财官食神太旺，则取年月时上印比生助为喜神而用之。提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也。
有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神。
有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用。
有以化神为体四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生相克者为用。
有以四柱为体岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之。
有以喜神为体辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神。
有以格象为体日主为用者，格局气象，及暗神化神忌神克神，皆成一个体段，　是一面气象，与日主无干，或伤克日主太过，或帮扶日主寸过，中间要辨体月，又无形迹，只得用日主自引生喜之神，别求一个活路，有用过於体者，如用食神，而财官尽行隐伏，则太发露浮散，有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之，有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也，然体用之用，与用神之用，有分别，若以体用之用为用神，固不可，舍此别求用神亦不可，只要斟酌体用真确，而取其最要紧者为用神，即二三用神亦得，须抑扬其轻重，母使有余不足可也。
　精神论
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也，有神足不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者，有精缺神索而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺者，有精缺而得神以助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄者，有神助神而神反毙者，皆无气以生也，凡此不可以一偏求之，俱要损益其进退，勿使过兴不及可也。
　衰旺论
能知衰旺之真机，其於立命之奥，思过半矣。
旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也，然旺中有衰者存，不可损也。衰中有旺者存，不可益也。旺之极者不可损，以损在其中矣，衰之极者不可益，以在其中矣。至於所当损者而损之反凶，所当益者而益之反害，此中真机皆能知之，何难於立命之微奥乎。
　中和论
能识中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。
中而且和，子平之要法，虽曰有病方为贵，无伤不是奇，然毕竟云：格中如去病，财禄两相随，则又中和矣，是必归於中和，乃为至贵，若身弱而财官旺也，取富贵不必於中也，用神强，亦取富贵不必於和也，偏气古怪，亦取富贵不必於中且和也，则以天下之财官，止有此数，而天下之人才，最邪巧也。
　刚柔论
刚柔不一也，　不可制者，引其性情而已矣。
刚柔相济，不必言也，若夫刚者济之以柔，而不得其情，反助其刚矣，譬之武人而得士卒，则成杀伐，如庚辛生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐，不如以柔之刚者济之可也。壬水是也，盖壬水有正性，能引通庚之情故也，若以刚者激之，其祸可胜言哉！柔者济之以刚，而不得其情，反其柔矣，譬之妇人而遇恩威，则成淫贱，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜则舒情，遇戊寅庚而畏则失身，不如以刚之柔者济之可也，丁火是也，盖丁火有正性，能定乙木之情故也，若以柔之柔者合之，其弊何所底乎，余仿此。
　顺逆论
顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而己矣。
刚柔之道，可顺而不可逆也，源远流长，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也，权在一人，可顺而不可逆也，二人同心，可顺而不可逆也。
　寒暖论
天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。
阴支为寒，阳支为暖，金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发，得气之暖，遇寒而成，寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处，若五行阳遇子月，则一阳後万物怀胎，阳乘阳位，可东可西，阴逄午月，则一阴後，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
过於湿者，滞而无成，过於燥者，烈而有祸，水有金生，遇寒土而愈湿，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也，木火而成其燥者，言木火伤官要湿也，土水而成其湿者，言金水伤官要燥也，间有火土而宜燥者，用土而後用火，金燥而宜湿者，用金而後用水。
　月令论
月令提纲，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜。
令星，乃命之至要，宜气象得令者吉，喜神得令者吉，故如人之家宅，支藏之人元，如寅中戊土丙火甲木，辨其孰为用事，则可以取格，可以取用，故如宅之向也。（如寅月生人，立春後七日前，皆值戊土用事，八日後十四日前，丙火用事，十五日後，甲木用事，知此则可以取格，可以取用矣）。
　生时论
生时归宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨
子时生人前三刻三分，壬水用事，後四刻七分，癸水用事，其与寅时生人，戊土用事何如? 丙火用事何如? 甲木用事何如? 局中所用之神，与壬水癸水用事何如? 穷其浅深，如墓之定穴，斯可以断人之祸福，凡同年月日时，而百人各一应者，固当究其时之先後，又当论其山川之异，世德之殊，十有九验，其不然者，不过此则有官，彼则多子，此则多财，彼则妻美，小异耳，夫山川之异，不惟东酉南北，回乎不同，即一吧一家，而风声气习，不能一律也，世德之殊，不惟富贵贫贱，截然不侔，即同门同户，而善恶邪正，不尽齐也，学者察此，可以知兴替矣。
　源流论
何处起根源，流向可方住，机括此中求，知来亦知去。
不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如：
时　日　月　年
丁　戊　癸　辛
巳　申　巳　酉
以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如：
时　日　月　年
壬　癸　壬　癸
子　丑　戌　丑
以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也。
　通隔论
两意本相通，中间有关隔，此关若通也，到处欢相得。
阴阳之气，欲和合相生，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通，若中间或被间阻，或被刑冲，或被劫占，皆为关隔，如局中及岁运，得引用会合之神，去其间阻，和其刑冲，制其劫占，乃为通关，关通则满局皆顺遂矣，岂不欢相得哉。
　清浊论
一清到底有清神，管取平生富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也生春。
清者，不必一气成局之谓也，如正官之格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七煞，纵有比肩，食神，财煞，印绶，杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，
乃为之清，又要有精神，有气势，不枯不弱方佳，浊非五行并出之谓也；如正官格，身弱煞食杂之，不能伤我之官，反与官星不和，印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相伐，俱为浊局，或得一神有力，或行运得所，扫其浊气，皆为澄浊求清，亦富贵之命。
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清无去取，多成多败度晨昏。
柱中寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱，若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人，至於浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一。
　真假论
令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。
如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣。
真假参差难辨论，不明不暗受　　，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
命之真者得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊巳转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正。缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨。
　隐显论
吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患。
局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉。
　众寡论
抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机。
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也。
　奋郁论
局中显奋发之机者，神舒意畅，局内多沉埋之气者，心郁志灰。
阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁。纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困。
　恩怨论
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情　被人离间，怨起中间死者灰。
喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！
至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。
　顺反论
一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿。
此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵。
君赖臣生理最微，儿能生母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻。
日干，君也，所克者，臣也。皆君赖臣生也。
水泛木浮，土止水则生木。
木旺火晦，金伐木则生火。
火炎土焦，水克火则生土。
土重埋金，木克土则生金。
金旺水浊，火克金则生水。
日干，母也，所生者，子也。皆儿生母也。
木被金削，火克金则生木。
火遭水灭，土克水则生火。
土遇木伤，金克木则生土。
金逄火熔，水克火则生金。
水因土塞，木克土则生水。
木，母也，火，子也。
木太旺，反使火炽而熄，是为母慈灭子。
木，夫也，土，妻也，木虽旺，土生金而克木，是为夫健怕妻，此皆反取，余如之，其有水逄烈火而生土，火逄寒金而生水，水生金者，润土之燥，火生木者，解水之　　，火焚木而水竭，土渗水而木枯，亦皆反局也。
　战合论
天战犹自可，地战急如火。
天干遇甲庚，乙辛，谓之天战，而得地顺静者无害，支寅申，卯酉，谓之地战，则干不能为力，其势速凶，盖天主动，地主静故也，如庚申，甲寅，乙卯，辛酉，之类，皆见者，谓之天地交战，必凶无疑，遇运岁合之会之，视其胜负，亦有可存可发者，其有两冲者，只得一个合神有力，或会神，或库神，或贵神，以收其动气，息其争气，亦有佳者，至於喜神伏藏死绝者，又要冲动，引用生发之气。
合有宜不宜，合多不为奇。
喜神有能合助之者，以庚为喜神，得乙合而助之，以其化金也，凶神有能合而去之者，以甲为凶神，得己合而去之，以其化土也，动局有能合而静者，如子午相冲，得丑合而静，生局有能合而成者，如甲生於亥，得寅合而成，皆宜也，若助其凶神之合，如己为凶神，甲合之，则助己，以其化土也，绊其喜神之合，如乙为喜神，庚合之，则绊乙，以其化金也，或丑未为喜神，子午合之，则成闲神，或甲木为忌神，寅亥合之，则增凶势，皆不宜也，大率多合则不流通，不奋发，虽有秀气，亦不为奇。
　震兑论
震兑势不两立，而有相成者存。
震在内，兑在外，月日皆木，年时皆金是也，主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻，主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，兑在内，震在外，月日皆金，年时皆木是也，主之所喜者在兑，以震为游兵，易於灭，然不可党也，主之所喜者在震，以兑为内寇，难於灭，尤不可助也，惟水可为说客，可以相间相解，亦论主之所喜所忌何如，若金忌木而木带火，木不伤土，不必去木也，若木忌金而金强者不可战，秋金而木茂，木终不能为金之害，反以成金之仁，春木而金盛，金实足以制木之性，反足以全木之义，其月提是木，年日时皆金者，虽问主之所喜所忌，而亦宜顺金之性，凡月是金，年日时皆木者，虽问主之所喜所忌，而亦宜顺木之性。
　坎离论
坎离气不并行，而有相济者在。
天干透壬癸，地支属离，为既济，要天气下降，天干透丙丁，地支属坎，为未济，要地气上升，天干皆水，地支皆火，为交　，身强则吉，天干皆火，地支皆水，为交战，身弱则凶，坎外离内，亦谓之未济，所喜在离，要水竭。
按原本缺两页，从主之所喜在坎起，至水奔而性柔者全金木之神为止，原本全缺，戡从别本抄录补人，特志之。
主之所喜在坎，则不祥，离外坎内谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木和，水火相间於天干，以火为主，而水盛者存，坎离相见於地支，喜坎而坎旺者昌，夫子午卯酉，专气也，其相制相持之势，宜悉辨之，若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。
谨按震兑者，金木交争之局也，坎离者，水火相战之局也，战争之局，必须有以和之，金木交争，不能缺水，水火相战，不能缺木，以水与木为调和通关之神也，如原局无水木，必须一路行水运或木运，方能弥其缺，否则，必不为吉，又如火为日主，见金木为财印交差，土为日主，见水火亦为财印交差，必须有官煞以和之，原局无官煞，必须行官煞之运，亦调和之意也，此指财印相碍而言，若上下隔离，财印不相碍，则不以此论。
　君臣论
君不可抗也，贵乎损上以益下。
日主为君，财星为臣，如甲乙日主，满盘是木，内有一二点土，是君盛臣衰，要助其臣，火生之，土实之，金卫之，（官制劫以卫财）其势要多，庶几上全而下安。
臣不可过也，贵乎损下益上。
日主为臣，官星为君，如甲乙日主，满盘是木，内有一二点金，是臣盛而君衰，要土金势盛，方能助其君，用带土之火以泄木气，用带水之土以生金，庶君安而臣全，若木火太盛，不得已存君之子，用水之气，（用印）一路行水运，小能发福。　
　母子论
知慈母恤孤之道，方有瓜瓞无疆之庆。
日主为母，所生为子（食伤）如甲乙日主，满盘是木，内有一二点火，是母旺子孤，要助其子，行火运，方有瓜瓞绵绵之庆矣。
知孝子奉亲之方，始能克谐大顺之风。
日主为子，生我为母（印绶）如甲乙日主，满盘是木，中有一二点水，为子众母衰，要安其母，用金生水，用土生金，则子母之情顺矣，设或无金，则水之情依乎木，行木火旺地亦可。
　才德论
德胜才者，局全君子之风，才胜德者，用显多能之象。　　
清顺中和，主辅得宜，所合之物，所用之神，皆正气，不必节外生枝，弄假成真，才官食印之为喜用者，配置合宜，则其平生不生贪恋之私，度量宽宏，施为必正，此君子之风也，财官不向日主，而日主贪合强求，混浊破害，主弱辅强，用神杂乱，此心事奸贪，作事徼幸，为多能之象，大率阳内阴外，不激不冲者，为德胜才，如丙寅，戊辰月日，己卯，癸卯年时，皆是，若阳外阴内，则畏势趋利，为才胜德矣。如己卯，己巳月日，丙寅，戊寅年时皆是。
　性情论
五行不戾，惟正清和，浊乱偏枯，性情乖逆。
五行在天，为金木水火土之气，在人为仁义礼智信之性，五气不乖张，则其存於人之性，发於外为情，莫不清和矣，反此者乖戾。
火烈而性燥者，遇金水之激。
火烈而性燥，若能顺其性，则光明磊落，遇金水激之，则燥急不可御，反激而成患矣。
水奔而性柔者，，全金木之神。
水顺而奔，其性至刚至急，惟有金以行之，木以纳之，则柔矣。
木奔南而软怯。
木之性，见火而慈，奔南则仁之性行於礼，其性软怯，得其中者为恻隐，得其偏者为姑息。
金见水以流通。
金之性最方正，有断制，见水则义之性行於智，而元神不滞，得气之正者，是非不苟，有斟酌，有变化，得气之偏者，必泛滥流荡。
最拗者，西水还南。
西方之水，发源最长，气势最旺，无土以制之，木以纳之，浩荡之势，不能顺行，而反行南方，则逆其性而强拗难制。
至刚者东火转北。
东方之火，其焰炎上，局中无土以收之，水以制之，焚烈之势，若不能顺行，反行北方，则逆其性而刚暴。
顺生之机，遇击神而抗。
如木生火，火生土，一路顺其性序，自相平和，遇击而不能遂其顺生之性，则抗而躁急。
逆折之序，见闲神而狂。
木生於亥，见戌酉申则气逆，非性之所安，又遇闲神，若巳酉丑逆之，则必发而为狂猛。
阳明遇金，郁而多烦。
寅午戌为阳明，有金气伏於内，则成其郁，而多烦闷。
阴浊藏火，包而多滞。
酉丑亥为阴浊，有火气藏於内，则不能发挥而多湿滞。
阳刃局，战则逞威，弱则怕事，伤官局，清则谦和，浊则刚猛，用神多者，性情不常，支格浊者，作为多滞。
凡此皆性情之异，喜恶之殊，不得以日主论，凡局中莫不有性情，观其情性，可知施为，观其施为，可知吉凶。
　疾病论
五行和者，一世无灾。
五行和者，不特全不缺，生而不克，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，，则和矣，主一世无灾。
血气乱者，平生多疾。
血气乱者，不特火胜水，水克火之类，五气反逆，上下不通，往来不顺，皆为乱，主其人多疾病。
忌神入五脏而病凶。
柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，克人五脏，则其病凶。
忌木而入土者脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病。
又看虚实，如木入土，土旺者，则脾有余之病，发於四季月，土衰者，则　不足之病，发於春冬月，余仿此。
客神游六经而灾小。
客神比忌神为轻，游行六道，则必有灾，如木游於土地而胃病，火游金地而大肠病，土行水地而膀胱病，金行木地而胆病，水行火地而小肠病。
木不受水者血病。
木逄冲而或虚脱，则不受水，必主血病，盖肝属木而藏血，不纳则病矣。
土不受火者气伤。
土逄冲中虚脱，则不受火，必主气病，盖胆属土而容火，不受则病矣。
金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火，火土印绶，热则风痰，燥则皮痒，论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水土相胜而脾胃泄。
凡此皆五行不和之病，尝有局中应伤六亲，而不尽验者，殆以病免其咎，如土为妻，土受伤应克妻，而不克者，或其人恒患脾病，则亦足以当之矣。　
　闲神论
闲神一二未为疵，不去何妨莫动伊，半局闲神任闲著，要紧之地立根基。
喜神不必多，一喜而众善备矣，忌神不必多，一忌而众害备矣，自喜忌之外，不必以为喜，不足以为忌者，皆闲神也，如以天干为用神，成气成合，而地支之神，虚脱无气，冲合自适，升降无情，如以地支为用神，成局成合，而天干之神，游散浮泛，不碍日主，阳辅阳而阴气停泊，不冲不动，不合不助，阴亦如之，日月有情，年时不顾，日主无气无情，日时闲断，年月不顾，日主无冲无害，此等闲神，只不去动他，但有要紧之地，自然营寨，至於运道，只行自己边界为妙。
　绊神论
出门要向天涯游，何似裙钗恣意留，不管白云与明月，任君策马上皇州。
本欲发奋有为，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而有贵，不欲禄而遇禄，不欲合而有合，不遇生而遇生，皆有情而反无情，如为裙钗所留，而不能去，若日主弃闲神而驰骤，无私意牵制，用神随日主而驱策，无私情羁绊，足以成其大志，是无情而有情，譬之策马而上皇州也。
　六亲论
夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍妻财。
局中有喜神，一生富贵在於是，妻子在於是，大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵，喜神与财神不相妒忌，亦可，否则克妻，或不美，或欠和，然看财神，又须活法，如财神薄，须要助财，财旺身弱，又喜比劫，财神伤印者，要官星，财薄官多者，要伤官，财气未行，要冲者冲，泄者泄，财既流通，要合者合，库者库，若财太泄，比肩透露，及身旺无财者，必非夫妇全美，若财旺身强而富贵者，必多妻妾。
子女根枝一世传，喜神看与杀相联。
大率依官星看子，如喜神即官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒，亦好，否则无子，或不肖，或有克，然看官星又要活法，如官轻身旺，须要助官，杀重身轻，须要印比，若官星阻滞要冲发，官星太泄要帮助，无官星者以财取论，财能生官也。
父母或兴与或替，岁月所关果非细。
子平之法，以财为父，以印为母，然看岁月为紧要，如岁月不伤夫喜神，及岁气有益於月令者，父母必昌，岁月之气，　丧於时干者，先克父，岁月之气，　丧於时支者，先克母，又须活看局中大势，有隐隐露其兴亡之机，而不必在财印者，再看生财生印，与财生印生之神，而损益舒配，无不验矣。
兄弟谁废与谁兴，提纲喜神问重轻。
劫财，比肩，阳刃，皆兄弟，要与提纲之神及喜神，较其轻重，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强，财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美，身与财官两平，而三者伏而出助，兄弟必贵，比肩重，而伤官财煞亦旺者，兄弟必富，身弱而三者不显，有印而兄弟必多，身旺而三者显，无官，而兄弟必衰。
女命须要论安详，气静平和妇道彰，二德三奇虚好话，咸池驿马漫推详。
局中官星明顺，夫贵而吉，不必言也，若官星太旺，以伤为夫，官星太微，以财为夫，比肩旺而无官，以食伤为夫，伤官旺而无财官，印绶为夫，满局官星欺日主者，喜印绶而官不克主也，满局印星泄官星者，喜财星而身不克夫也。
局中食神清显，子贵而清，不必言也，若伤官太旺，以印为子，食神无气，以比肩为子，印旺而无伤官者以财为子，财旺泄食伤太甚者，以比肩为子也，不必专执一端而论，总之女命但以安详顺静为贵，二德三奇不必论，咸池驿总无关，即或有验，於理不长。
小财杀论精神，四柱平和易养成，气势悠长无　丧，关星虽有不伤身。
格中不党财生杀，日主健旺，精神贯足，干支安顿和平，又要看气势，如气势在於日主，而日主雄壮，气势在於财官，而财官助日主，气势在於东南，而五七岁之前，不行西北，气势在西北，而五七岁之前，不行东南，行运不逄　丧，此为气势悠长，虽有关煞，亦不伤身。
　出身论
巍巍科第迈等伦，一个元机暗里寻。
状元格局，清奇回异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之。
清得静时黄榜客，虽杂浊气亦中式。
天下之命，未有不清而发科甲者，清得尽时，不止一二成象，虽五行尽出，而生克制化，情通理得，并不混闲神忌客，决发科甲，即有一二浊气，而清气或成一个体般，亦可发达。
秀才不是尘凡子，清气只嫌官不起。
秀才之命，与异路人富人贫人，无甚大别，然终有一种清气，但官星不起，故无爵禄。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
刀笔得成者，与不成者自异，必是财星成个门户，通得官星，有一种清旺之气，所以得出身，其老於刀笔，而不能出身者，终是官星与财星相拗也。
　地位论
台阁勋劳百世传，天然清气显机权。
若为公为卿，必清中有一种权势出人处。
职掌兵权豸冠客，刃杀神清气势特。
掌生杀风纪，气势必起，清中精神自异，或刃杀两显者。
分藩司牧财官和，清奇纯粹局全多。
方面官财和顺，清奇纯粹，格正局全，又有一般精神。
便是诸司并首领，也从清浊分形影。
至贵者一以清而位乎上，即膺一命之荣，如杂职佐贰首领等官，亦莫不有股清气，与浊者自别，然清浊之形影最难辨，不专是财官印绶内有清有浊，凡格局，气象，用神，合神，日主化气，从气，精气，神气，次序收藏，发生意向，节度情性，理势源流，主从之间皆有之，先於皮面上寻其形影，得其形影，而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑耳。
贵贱贫富吉凶寿夭论
何知其人贵，官星有理会。
官星身旺，而印卫官，忌劫而官能制劫，喜印而官能生印，财星旺而星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏，此皆官星有理会，所以贵也，夫论官与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合，但官星清而身旺者必贵，官星浊而身旺者必多子，至於得象得气得局得格者，妻子富贵双全。
何知其人贱，官星总不见。
官星不见者，不但失令被伤也，财轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见，中有一位浊气，则不贫亦贱，至於用神无力，忌神太过，敌不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅，既贫且贱矣。
何知其人富，财气通门户。
财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤官亦露，此皆财气通门户，所以富也，夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有妻伤而财厚者，须看刑冲会合，但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
何知其人贫，财神终不真。
财不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重，财轻官重，伤重印轻，财重劫轻，皆为财神不真也，中有一位清气则不贫。
何知其人吉，喜神为辅弼。
柱中所喜之神，左右终始皆得其力者必吉，若大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神来攻，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。
何知其人凶，忌神辗转攻。
财官无力，用神无力，不过无所发达，少带刑克，至於忌神太多，或刑或冲，岁运助之，辗转相攻，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，灾难常侵，到老不吉。
何知其人寿，性定元气厚。
静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则其性静矣，元神厚者，不特静气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印轻，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚也，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄气，偏旺浮泛，而安顿得所者必寿，木属仁，仁者寿，每每有验，若贫贱而寿者，以其气清身旺，或身弱而运行生地，小小安康，食禄不缺耳。
何知其人夭，气浊神枯了。
气浊神枯之命，极易看，印绶太旺，日主无著落，财煞太旺，日主无依靠，忌神与喜神杂战，四柱与行运反冲，绝而不和，静而不专，湿而滞，燥而郁，精流气泄，此皆无寿之命也。
　贞元论
造化生生不息机，贞元往复运谁知，有人识得其中数，贞下开元是处宜。
三元皆有贞元，如以八字论，则年为元，月为亨，日为利，时为贞，年月吉者，前半世吉，日时吉者，後半世吉，以大运论，初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，後十五年为贞，元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，後半世吉，至於人寿既终之後，运之所行，果所喜者，则世世昌盛，此贞下起元之妙，生生不息之机，所以验奕世之兆，而知运数之一定不易者也。
六爻断卦歌诀
按卦身
阴世则从午月起，阳世还从子月生。欲得识其卦中意，从初数至世方真。
飞伏生克；
伏克飞神为除暴，飞来克伏反伤身。伏去生飞名泄气，飞去生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。
五行四季旺休；舂土夏金秋是木，三冬逢火是休囚。舂夏秋冬四季土，以坎为休囚。
占身命；
凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。世旺有助，必主有福有寿，世衰受制，非夭即是贫穷。
世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。卦逢六合，一生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。
女子逢合，轻浮淫荡之象。男子逢合，多主俊秀聪明。安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，必主残伤亲情。
子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，一生衣禄丰盈。官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。
财动持世，必然型伤父母，父动持世，必然子孙难兴。子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。
白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。
占求财；
财旺福旺终如意，财空福绝难称心。生合世爻财易得，世去克财反难寻。父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。
兄弟持世难求利，兄多反不克财身。兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。
占买卖；
占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。世空应空各有悔，世应具空一场空。岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。
日辰动爻若合财，必被他人握手中。欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。
占婚姻；
男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。世动男家有进退，应动女家心不真。
男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。男占两财主再娶，女占两官主再昏。男占财空主再娶，女占官空夫难存。财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。
财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。刑冲克害如刀锉，八纯游魂闹离婚。咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。
男财女貌怎样看，用居爻位五行分。金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。
占病症；
断病先须看主象，若遇生扶病无妨。克害刑冲病沉重，用神有扶忌太刚。遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。子孙空绝药无效，世临福神最为良。
父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。
鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。
占出行；
出行世爻要兴旺，最怕空亡与刑伤。世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。子孙发动伴侣好，鬼爻兴旺歹徒狂。出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。
世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。宜去财方与父向，最忌鬼地与墓乡。水世西方为父向，土世北水为财方。金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。
八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。
占行人；占断行人并不难，取准用神是关键。动而克世人速回，静而生身归来晚。世爻旬空不用空，行人很快就回转。世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。用神发动化进神，行人归期在眼前。用神发动化腿神，中途反复暂留连。用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。六合归魂人离近，六冲游魂人去远。靠近世爻人离近，远离世爻人去远。用在内卦人离近，用在外卦人去远。本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。要问人往何处去，用居五行仔细看。用居亥字去西北，用居未字去西南。假若丑动化出午，先去东北后去南。世爻冲合用与应，派人寻找才回还。艮在山上兑寺庙，巽在山林坎水边。
占失物；失物以财为用神，丢失禽兽用子孙。子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。世应比和是虚惊，财在内卦问家人。失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。父兴兄动物难找，子动财静必回门。以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分，外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。欲问何时能破案，克害刑冲归日辰。
占官讼；占讼注重看世应，世应强弱定输赢。世强我胜他必败，应强他胜我受刑。应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。相生相合终和好，世应比和宜官兴。相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。应动他方多机变，世空我方欲息争。世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。父为壮子若见多，几度词兴才能成。兄在间爻必干众，理直气壮看财生。卦无子孙无人救，消散讲和福要兴。罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。
占功名；父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。父母空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，必主官职不安。世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职官员。水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰而定。
占子女；子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。有父化父生合世，重拜父母，有子化子生合世，抱养螟蛉。世应不空子空绝，命中无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。
世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。
占受孕；卦与六合，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。胎临勾陈，怀孕显露，胎临青龙，怀孕隐蔽。鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。流产应期，卦藏玄机，白虎发动，青龙空日。胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。
占生男生女；子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。一死一生细查看，卦无子爻看伏藏。伏阴生女阳生男。
占生产；财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机。日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。
占阳宅；初爻；初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。
初爻临土水井混，木临有树水清盈。临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。初临亥子加白虎，桥梁就在附近横好桥必定临财子，坏桥必定是逢冲。
二爻；二为厨灶与客厅，父母持世旺则宁。二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。二爻落空宅荒废，白虎加刑主大凶。二临财官被冲破，夫妻反目少恩情。
三爻；三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。三临虎鬼齐发动，口舌是非缠满身。
四爻；四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。四与二爻相生和，房中之门各个新。四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。四居月破休囚地，宅无大门有破门。四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。
五爻；五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。福神居之多和美，官鬼临之主分离。若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。五爻临水宅近水，生合世二有水渠。五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。
五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。
断卦应记住的口诀（一）
碎金赋
子动生财不宜父摆，兄动克财子动能解．财动生鬼切忌兄摇，子动克鬼财动能消．父动生兄忌财相克，鬼动克兄父动能泄．鬼动巽入忌子交重，财动克父鬼动能中．兄动生子忌鬼摇扬，父动克子兄动无妨．子兴克鬼父动无妨，若然兄动鬼必遭伤．财兴克父兄动无忧，若然子动父命难留．父动克子财动无事，若是鬼兴其子必死．鬼兴克兄子动可救，财若交重兄弟不久．兄兴克财鬼兴无碍，若是父兴财遭克害．
本支皆言生克制化之克，以明凶中藏吉，吉内藏凶耳．
如金动本生水，也得火动则制金而金不能生水矣．
如火动可克金也得水动则制火而火不能伤金矣．
如金逢火动则受克也得土动则火贪生于土忘克于金，名为贪生忘克金反吉也．
如火动克金而土爻安静更逢木动木助火克金必凶也．
学者宜按五行生克制化推之吉凶了然矣．
诸爻持世诀
世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，旬空月破达非吉，克害刑冲遇不良．
父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高．
子身持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得，官讼从今了便休，有生无克诸般吉，有克无生反见愁．
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，财物时时忧失脱，功名最喜世当权，入墓愁疑无散日，逢冲转祸变成欢．
财爻持世益财荣，兄若交重不可逢，更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，求官问讼宜财托，动变兄官万事凶．
兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，朱雀井临防口舌，如摇必定损妻财，夬母相生身有寿，化官化鬼有奇灾．
世应生克空亡动静诀
世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用．应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心佣，只恐自家懒动．
卦身喜忌诀
身临福德不见官，所忧必竟变成欢，目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽．
身临原用与青龙，定期喜事入门中，若逢驿马身爻动，出路求谋事事通．
身爻切忌入空亡，作事难成且守常，刑伤破绝皆为忌，劝君安分守家邦．
飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴飞，来克伏反伤身，伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为助伏藏出现审来因．
断易勿泥神煞
易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人须辨阴阳理，神煞休将定吉凶．
六爻安静诀
卦遇六爻安静当看用与日辰，日辰克用及相刑，作事宜当谨慎，更在世应推究，忌神切莫加临世应临用及原神，作事断然昌盛．
六爻乱动诀
六爻乱动事难明，须向宫中看用神，用若休囚遭克害，须知此事费精神．
忌神歌
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢伤克，若遇生扶用受刑．
原神歌
原神发动志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤．
用神不上卦诀
正卦如无变又无，就将首卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶．
用神空亡诀
发动逢冲不谓空，静空遇克却为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空．
用神发动诀
用爻发动在宫中，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通．
六亲发动诀
父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论，
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天，
官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧，
财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾，
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐．
断卦应记住的口诀（二）
日辰诀
问卦先须看日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不起心．
六亲变化歌
父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气，子孙化退神，人财不称情，化父田蚕败，化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟谓相生，官化进神禄，求官应疾连，化财占病凶，化父文书遂，化予必伤官，化兄家不睡，妻财化进神，钱财入宅来，化官忧戚戚，化子答哈哈，化父宜家长，化兄当破财，兄弟化退神，凡占无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子却如意．
六兽歌断
发动青龙附用通，进财进禄福无穷，临仇遇忌都无益，酒色成灾在此中．
朱雀交重文印旺，煞神相并漫劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公．
勾陈发动忧田土，累岁迍邅为忌逢，生用有情方是吉，若然安静不迷蒙．
螣袉鬼克忧萦綷，怪梦阴魔暗里攻，持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶．
白虎交重丧恶事，官司病患必成凶，持金动克妨人口，遇火生身便不同．
玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶．
日月建传符
日建加青龙，财禄喜重重，朱雀宜施用，勾陈事未通，螣蛇多怪异，
白虎破财凶，玄武阴私扰，应在日时中，月建如临此，断法亦相同．
六爻断卦原理
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八，八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南，八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。
天干与地支
天干
十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
所属五行、阴阳
甲乙同属木 , 甲为阳 , 乙为阴
丙丁同属火 , 丙为阳 , 丁为阴
戊己同属土 , 戊为阳 , 己为阴
庚辛同属金 , 庚为阳 , 辛为阴
壬癸同属水 , 壬为阳 , 癸为阴
三十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为 阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿 质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：
辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为 阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。
十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中央土。
地支
十二地支名称：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支数目：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
十二地支阴阳：
子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
十二地支属性：
子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火， 午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
十二地支与方位：
寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水， 辰戌丑未中央土。
十二地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又论；辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。
五行的旺、相、死、囚、休：
其规律是：当今我为旺（如春天木，旺），我生者为相（火相），我克者为死（土死），克我者为囚（金囚），生我者为休（水休）具体如下：
四季 旺 相 死 囚 休
春 木 火 土 金 水
夏 火 土 金 水 木
秋 金 水 木 火 土
冬 水 木 火 土 金
六爻装卦法
浑天甲子装卦诀
乾卦内卦纳子寅辰　外卦纳午申戌
坤卦内卦纳未巳卯　外卦纳丑亥酉
震卦内卦纳子寅辰　外卦纳午申戌
巽卦内卦纳丑亥酉　外卦纳未巳卯
离卦内卦纳卯丑亥　外卦纳酉未巳
坎卦内卦纳寅辰午　外卦纳申戌子
兑卦内卦纳巳卯丑　外卦纳亥酉未
艮卦内卦纳辰午申　外卦纳戌子寅
口诀来定世应，口诀是：地同人同四，地人都同五；错卦天地三，天二天人初。
安六亲
安六亲主要是按本宫来说的，以本宫属性为坐标，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为为妻财，同我者为兄弟。
5 、定六神　
定六神主要是按求卦当日的日干来说的，口诀是：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊起勾陈，己起滕蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
千金赋
动静阴阳，反复迁变。
迁变者，互化也。如乾象三连，下动化巽，上动化兑，中动化离，三爻俱动则化坤，中爻不动则化坎之类。或以安静卦单化拆，拆化单者非。
盖卦爻有动则变，无动则不变。假如谷之一物，若不动，则终于谷耳。及被舂（1）之则成米，又炊之则成饭。其舂与炊，犹卦爻之动也；其米与饭，犹卦爻之变也。然谷之舂为米也，有成粒而为粮者，有不成粒而为粞（2）者，又有糠粃而不为人所用者；及其米之为饭也，有精糳（3）而为人所爱食者，亦有饐餲（4）而为人所恶食者。是米与饭，皆有美恶不同；犹变出之爻，亦有吉凶不同也。
予见《天玄赋》有静化动化之说，是不动亦变矣。今人乃祖其法，每有变安静之卦者。凡此之类，皆卜易之大，又不可不辨，予故不得已而为之说。又有止变一爻者，若乱动则不变。此又予所不知也。
虽万象之纷纭，须一理而融贯。
象：即空刑生合等象；理：即生克制化之理。
夫人有贤、不肖之殊；卦有过、不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之则利。
贤、不肖之殊，人生之不齐也；过、不及之异，卦爻之不齐也。人以中庸之德为至，卦以中和之象为美。德至中庸，则无往而不善；象至中和，则何求而不遂哉。故凡卜易，须抑其过，引其不及，归于中道，则凡事皆不期然而然矣。此卜易之大旨，故揭于篇首。
今人但知不及者不成，不知太过者，亦不能成也。何谓过？主事爻重叠太多是。多则不专一，所以不成褔，故宜损之。何谓不及？主事爻即一位，而又不得其时是。不及则无气，所以不成事，故宜益之。损益之道：生扶拱合，及克害刑冲是。且如土为主事爻，有三五重太过，须得寅、卯月或寅、卯日，或卦有寅、卯爻动克之，然后成事，所为损之也。又如金为主事爻，在夏月令无气，须得月建、日辰生扶，或动爻合助，方能有成，所为益之也。大抵太过者，吉不能成其吉，凶不能成其凶。
生扶拱合，时雨滋苗；
生：谓相生。如用爻是金，却在辰戌丑未日占得，或卦中动爻属土，是也。
扶者：谓卯爻见寅日，酉爻见申日，子见亥，午见巳，丑未见辰戌之类，是也。
拱者：如寅爻见卯日，申爻见酉日，亥见子，巳见午之类，是也。
合者：二合、六合、三合之类，是也。二合：子与丑合云。三合：即申子辰合成水局云。
以上四者，皆能维持调护。爻象弱者，遇之则强，衰者见之则旺，伏者见之则起。故如时雨滋苗也。然亦有吉凶之辨。用爻见之则吉，忌爻见之则凶，所谓助桀（5）为虐，其恶愈甚。学者自当辨用。下三条仿此。
克害刑冲，秋霜杀草。
克者：相克。五行制压之神也。
害者：六害。地支相凌之神也。
刑者：三刑。意同仇敌。
冲者：对冲。势如战斗。
以上四者：能伤身，能败德，能制伏，能坏事。故喻之如秋霜杀草。惟忌神见之反吉。
长生帝旺，争如金谷之园；
长生、帝旺，十二座星中至吉者也。六爻遇之，虽衰弱者，亦作有气论。故以金谷譬焉。若推成事，则帝旺主速成，长生为差迟耳。盖长生犹人初生，未即强盛；帝旺犹壮年之时，血气方刚，其力进锐。所以，长生迟，而帝旺速也。
死墓绝空，乃是泥犁之地。
死、墓、绝，皆从长生起。空是空亡。四者遇之，无不陷溺。虽得时旺相，亦不成事。故以泥犁喻之。
盖死者，亡也。犹人患病而死也。
墓者，蔽也。喻人死而葬于墓也。
绝者，厌绝也。犹人葬于墓，而根本断绝也。
空者，虚也。犹深渊薄冰处，不可临之履之也。
泥犁，地狱名。言其至凶也。但凶神遇之，则又反为我吉矣。
日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
日辰乃卜筮之主。不看日辰，则不知轻重。盖日辰能冲动安静卦之爻象，能并起安静卦之爻神；发动者能制之，凶恶者能抑之，强旺者能挫之，衰弱者能扶之，生合者能破之。
古人云：日辰能救事，能坏事者，此也。故为六爻主宰。
且如占文书，卦有财爻发动，是文书坏矣。若得日辰合住财爻，或冲散财爻，或克制财爻，不使之去伤害父母；故得文书有气，其事可成。此能救事也。
又如占子孙，卦中父母不动，褔爻不空，其兆吉矣。若被日辰冲扶父母，刑害子孙，则变吉为凶，此能坏事也。日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶；克制忌爻则吉，克制用爻则凶。
假如七月乙未日，占兄弟病，得同人之无妄卦。卦中鬼爻动克主象，绝爻又动，其凶可知矣。幸得日辰未土，克坏官爻，合起主象，所谓灭项以安刘也，后果应无事。
月建乃万卜之提纲，岂可助桀而为虐。
月建乃龙德之神，故卜卦以是为提纲。须详其有无刑冲克害，有无生扶拱合；与世身主象，有无干涉，便见吉凶。月建中有，乃是真有。如坏事，乃真正坏事也。
且如占财，卦中无财，月建是财，向后终须可得；若卦中有财，月建克财，定主艰阻，须过此一月，方可得财。如卦中无财，月建又无财，而日辰是财，可许当日便有些。财少受克，则不中矣。盖月建成得事，日辰即可扶也。
且如五月内，占小儿病，得大过卦。卦中无子孙爻，而月建午火，正旺为主象，不断其死亡。余仿此。
凡看月建，与日辰同论。亦喜其扶持用爻，克制忌爻。忌爻旺动而又生扶之，则是助桀为虐，其祸为尤甚也。
最恶者岁君，宜静而不宜动。
太岁乃天子之爻。若来冲克世身主象，主灾厄不利，一岁中多不宁静。故此星为最恶。但贵人反宜见之。若带三刑六害，其祸尤甚，虽贵人亦不宜。若为主事爻入卦，其事必干朝廷，利于求官谋职。常人用事，多凶少吉。然此爻喜安静，不喜发动；若被日辰动爻冲起，必有灾患。
最要者身位，喜扶而不喜伤。
身：即月卦身也。其法与决，见第一卷。大抵成卦之后，先看卦身现与不现；与月建、日辰、动爻，有无干涉，则吉凶便见。故卜易以身为最要，而不可不看者也。
且如占得困卦：身爻在午。兑宫以午火为官鬼；旺则官非，衰则疾病。
又如未济卦：卦身在寅。若日辰是申巳冲刑之，离宫以寅木为父母，便知尊长挠括，或文书相干也。
又如兄弟爻动，与卦身相并，衰则虚诈，旺则口舌怪异也。若出现变动，依五类所主推之。
如占人贵贱，身遇财爻，化出父母，必是有艺富人。余仿此。
大凡卦身，占事为事体，占人为人身。喜扶而不喜伤。凡言扶，则生并拱合，皆在其中。而曰伤者，则又兼刑冲克害而言也。
世人多以“子午持世身居初”之身爻用之，多有不验，且未晓其义。予见卜易玄机，金锁玄关，明卦身之身，甚为得旨。故舍彼而取此焉。
世为己，应为人，大宜契合；
卜卦分世应者，宾主之象。世为己，应为人与事。人有彼此，所以辨人情之好恶也。求谋用事，须得生合比和，则有成就。若刑冲克害，必主艰难。此其所以大宜契合也。海底眼云：世应相克，纵然好事，也须费力。
动为始，变为终，最怕交争。
交、重为动。动则阴变为阳，阳变为阴。卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。
如占人来，得小畜之乾卦。辛未爻动，变出壬午子孙合，必妇人带小儿来。他仿此。
最怕交争者，如主事爻临子水动，变出未土来克害于我，乃大凶之兆。纵得用爻旺相，后亦不能称心遂意。余仿此。
应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋。
应受伤，不利代占，盖代占以应为主也；世受伤，不利自占，盖自占以世为主也。若世应逢凶，而遇此者，则勿以此断之。
世应俱空，人无准实；
世应二爻，不宜在空亡之地。世空为自己不实，应空为他人不实。世应俱空，彼此皆无准实，谋事必有阻节。
若安静卦，世应空合，谓之失约无诚信。若忌爻发动旺相，则宜其落空也。
内外竞发，事必翻腾。
卦中一爻二爻发动，则变化有常，生克不乱，或吉或凶，自有条理。若内外爻象，纷纷竞发，则吉凶靡定，人情不常。必主事体反复，卒无定论。海底眼云：独发易取、乱动难寻。是也。
世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
世应皆不宜动，动则反变不常。马首是瞻（6），或东或西；猿猱（7）攀木，身心靡定。皆言其变迁更改，不能一其思虑也。但世以己言，应以人言。海底眼云：应动他人心易变。以应推之，世可知也。
用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。
用爻，即主事爻也。如占文书，或尊长、音信等事，则以父母为主象。求财、妻妾、妇人等事，则以财爻为主象之类是也。喜旺相有气，不宜衰弱无力。若用爻有气，别无月建、日辰、动爻刑冲克害，乃为上吉好卦；从心所欲，无不称意。若用爻无气，而又被日辰、动爻克害刑冲，乃是大凶下卦；枉费心力，必无可成之理。盖用爻衰弱，别无生助，比同空伏之象；虽然出现，亦是无用之物耳。故曰徒存。
有伤须救，
伤者：身世主象，见伤于他爻也。
救者：动爻日辰，制伏于忌爻也。
且如用临申金，而被午火动克，则申爻受伤矣；若得日辰是未字合住之，不使之克；或日辰是子字冲散之，不能来克；或日辰是亥字制伏之，不许其克；皆为有救也。其他刑害等类，皆仿此。
若世身主象，见伤于月建日辰者，则真受其祸。盖二者为卜卦之主，无可救之道也。
无故勿空。
夫旬中空亡，有有故而空者，有无故而空者。凡遇日月动爻伤克，而在空亡，谓有故而空，避之可也。若无刑冲克害，而身世主象自落空亡，此为无故而空。大凶之兆。占病必死，占事不成，占人有难。盖空则虽有日辰动爻，难以扶持救援之故也。
空逢冲而有用；
凡遇卦爻空亡，今人不拘吉凶，概以无用论之。殊不知见冲亦有可用之处。盖冲则必动，动则不空。所以虽空而有用也。假如戊午日，占天时，得升之乾卦。（虎易说明：此卦引用不当。可换成无妄之乾卦为宜）。卦中父母空亡，却被日辰冲动，定有雨。惟忌火空见冲则不吉。
合遭破以无功。
卦中有合，所谋易遂。如两人同心协力，事必克济。惟恐奸诈小人两边破说，则未必不生一二猜忌之心也。故凡遇合，须防刑冲克害以破之，则不成合。
且如寅亥两爻，本相和合；若有申字动，则申金克了寅木，又害了亥水，故虽合亦无功用矣。三合同看。天玄赋有合处逢冲之论，宜详味之。
自空化空，必成凶咎；
六甲空亡，犹深渊大壑，人不可履之地。若世身主象，无故而自入于空；或发动而入于空者；皆为大凶之兆，作事不利。惟忌爻见之反吉。
刑合克合，终见乖淫。
合者：合和也。凡占见之，无不吉利。然人不知，合中有刑有克。合而有克，毕竟不和；合而有刑，终成乖戾。
且如用午字为财爻，未字为褔爻，午与未合，然午带自刑，名为刑合。占妻妾多不正，占财亦是不正之财也。克合，如丑子之类是也。余俱仿上。
虎易说明：以上：“午字为财爻，未字为褔爻”，把两者的关系颠倒了。读者自宜分辨清楚。
动值合而绊住，
大凡动爻不遇合爻，然后为动。若有合，则绊住而不能动矣。故虽动亦作静爻论之。然有吉有凶，不可一概而论。且如用财而兄弟发，若有日辰合住兄弟，则不能克，而财爻不受其伤矣。子孙发动，而被日辰合住子孙，则不能生，而财爻不蒙其惠矣。
故凡所忌之爻动而合住，则不成凶；所喜之爻动而合住，则不济事。三合，三爻俱动为合住。六合，两爻俱动为合住。
静得冲而暗兴。
大凡占得六爻不动之卦，不可便以为安静。若被日辰冲之，则虽静亦动。譬如夜卧之人，无所挠括，则不醒寝。苟或被人冲唤，及推摸摇拽，百计叫醒，莫能安然而熟睡矣。
故天玄赋以为逢冲暗动。但不可只以日辰取之，有旺动之爻亦能冲起。其吉凶详见天玄赋中。
入墓难克，
墓者，滞也。动爻遇之，亦沉滞而不能脱洒矣。且如寅为主象，而卦中动出酉字、丑字，本嫌酉金克伤寅木，喜得丑乃金之墓库，则酉贪入墓，而寅木不为其所伤矣。余仿此推之。刑冲克害，亦当同看。
带旺匪空。
旺者，旺相爻也。谓春月木旺火相，夏月火旺土相，秋月金旺水相，冬月水旺木相，四季之月，土旺金相。古人所谓当生者旺，所生者相是也。此爻空亡，不作空论。以其有气故也。虽日下见阻，过旬则成。
古人云：旺相空亡过一旬。谓值过此一旬则不空，而谋事始成矣。
有助有扶，衰弱休囚亦吉；
此指主事爻而言也。且如主事爻无气，本为不美；喜得日辰、动爻、月建生扶合并，则虽无气，不作衰弱论。譬如贫贱之人而遇贵人提拔，则困苦相忘于扶持之下矣。但忌爻无气，则不可扶也。
贪生贪合，刑冲克害皆忘。
刑冲克害，四者皆凶恶之神。若得傍有生爻合爻，则彼贪生贪合，自不为患矣。故曰忘。假如世坐子，而动出卯字，此正无礼刑，本为凶兆；如得傍爻动出戌字，则卯贪戌合，不暇刑子。此贪合忘刑之例也。
又如世坐巳字，而卦中动出寅字，木能生火，所以忘其刑也。
又如用临巳字，动出亥字，亥本冲巳；若得动出亥、卯字，则亥水贪生卯木，不暇冲于巳矣。此乃贪生忘冲之例。余皆仿此推详之，可也。
别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。
夫地支有不和者，无怪乎其相克也。相冲、相刑、相害是也。然不别衰旺，辨动静，则谬于所用也。盖旺爻能克衰爻，衰爻克不得旺爻；旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。动爻刑得静爻，静爻刑不得动爻；动爻冲得静爻，静爻冲不得动爻。故也。余皆仿此。
又如日辰与卦爻，则又日辰害得卦爻，卦爻害不得日辰。余亦仿此。
或问：静与衰爻伤不得动与旺，若遇动爻反衰，静爻反旺，则如之何。曰：两爻俱静，以旺为先；有动，以动为急。盖动，犹人之起；静，犹人之伏。彼虽旺，何畏哉。故曰：动爻急如火。
如占婚，以间爻为媒。间有两爻，亦当以此定之。若俱静俱动，或无旺无衰，则当取动爻，日辰冲之者为正，无冲，则看并起者为媒也。又无合并，然后看日辰生扶之爻。如此，则事归于一，而无两端之疑也。
此篇乃卜筮之精微处也。故凡此类，不能不辨，不得不载。学易者勿以琐碎目之，可也。
并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、合非合，为少支神。
卦爻即成，未免有合并刑冲类。然多一字，则不成其名；而少一字，亦不成其名也。
且如子日卜卦，卦中有一子字，则谓之并。若有二子字，则分开而太过矣。名虽为并，而实不能并也。二午则不冲，二丑则不合，二未则不害，二卯则不刑，二巳则不克。此多一字，而不成其名也。
又如寅巳申为三刑，若有寅巳二字，而无申字；或有寅申两字，而无巳字；或有申巳两字，而无寅字；则不成刑。
又如亥卯未为三合，或有卯未而无亥，或有亥卯而无未，或有亥未而无卯，则不成合。此少一字，而不成其合也。
三刑三合，须见两爻动，刑合得一爻起；一爻动，刑合不得两爻起。此又不可不知。
三刑古决谓丑刑戌，戌刑未，未刑丑类。最误初学。盖三者相见，彼此皆刑。非谓丑能刑戌，而不能刑未；未能刑丑，而不能刑戌也。如辰午酉亥为自刑，《问卜易览》以辰见辰，午见午，酉见酉，亥见亥定之，尤为谬妄。盖自刑者，以其自刑，而不与他爻相刑之谓也。又何必见辰见午为刑哉。
爻遇令星，物难我害；
令星者，四时月令之辰。春木、夏火、秋金、冬水。亦是得时健旺之星。虽见刑冲克害，不能挫其势。故曰：物难我害，逢空一半力。
伏居空地，事与心违。
伏，伏神也。卦上六爻为飞神，飞之下本宫六爻为伏神。飞为显，伏为隐。若卦有主事爻，不必更寻伏神；若不出现，须寻伏在何爻之下；看其虚实，以定吉凶。若六爻既无主象，伏神又临空亡，事决不成。
假如丙申日占文书，得泰卦。六爻无父，而本宫父母却伏在九二官爻下，仍旧空亡，所以无成也。
伏无提挈终徒尔，飞不摧开亦枉然。
伏神空亡，凡事不利，不须再看。若不空亡，必须冲开飞神，提起伏神，然后有望。
假如占文书，得贲卦。六爻无父，而丙午文书，却伏在六二己丑他宫兄弟下，可言相识把住文书也。得日辰动爻有未，刑冲得丑破，或有寅卯克得丑，方可露出伏神文书为用爻。又须得子冲起午，有未合起午，有寅卯生扶午，方得其力。否则，迟滞难成。不可便指为有用也。故伏要提，飞要开，二者不可偏废也。六冲最紧，六害不能出，亦不能破，卜易不可不知。六爻所伏，是事情盖有根有苗，终须再发。无动无伏，无生无化，无旺气，又世坐空亡，永无再发之理。
如十二月甲辰日，占被人诉讼，得贲卦。世坐卯鬼空亡，便为无始，其事已散；却不知丙午文书，伏在他宫兄弟爻下，当时未曾损坏；又日辰并起空爻下，本宫丙辰兄弟，口舌尚存。春来木鬼旺相，生起文书，其事必再发。此看伏神法也。
又如丁亥日占讼，得观卦。世应比和，父在空亡，谓之两无心。而世下伏神又落空亡，后必不争论。此为不再发之例也。学者宜细玩之。
空下伏神，易于引拔；
伏神若得伏于空亡爻下，易于扶持。盖飞爻既空，犹无栏绊；盖一遇日辰动爻生扶冲合，即出为用。不待伏爻上飞神破与不破也，故易于引擢。
古人论伏神，不看用爻现与不现，皆以世上一爻为飞神，世上本宫一爻为伏神。故八纯卦，世下无伏，则有乾家伏神坤家取之说。
愚谓：既有用爻，何必又取伏神。因无用爻，不得已而搜索之也。纵然伏神有用，亦成得迟，必主费力；些少受制，便不谐矣。如遇伏神透得出来，而月建日辰又带用爻，方可以速成断之。
制中弱主，难以维持。
用爻休囚，又被月建日辰制伏，纵遇生扶，亦不济事。盖衰弱遇克，如人攀枯枝朽木 ，岂不挫折也哉。纵有如膏之雨，难以望其回生。
日伤爻，真罹（8）其祸；爻伤日，徒受其名。
日辰为六爻主宰，总其事者也。六爻为日辰臣属，分治其事者也。是以，日辰能刑冲克害得卦爻，卦爻则不得刑冲克害乎日辰也。月建与卦爻亦然。
墓中人，不冲不发；
大抵用爻入墓，则被阻滞，诸事费力难成。须得日辰、动爻冲破，或克破其墓，方有用也。
假如戊寅日占财，得同人之乾卦。用爻入墓，喜得日辰克破之，果有。此一卦，或见用空入墓，以为无财，殊不知虽空而遇冲，虽墓而克破；冲空则实，破墓则开。所以有用财也。
身上鬼，不去不安。
六亲中，惟官鬼为凶杀。世爻临之，若非职役人卜，多凶少吉。须得日辰动爻克去之，然后无事；或忌爻临于身世者亦然。然亦不可克之太甚，则我亦受伤。
先圣有曰：人而不仁，疾之已甚，乱也；惟贵得其中耳。
予曾于三月丁丑日占身，得鼎卦，不动；然不数日而泄泻作。后七月甲戌日占身，亦得鼎卦，不动；乃得安然无事。盖前丁丑日也，三月正旺，又并动卦中子孙辛丑爻克之，此则克太甚也。七月土衰，所以无事。
又如癸巳日有乡人，同卜官事者，一人得遁卦，乃受刑责；一人得恒卦，而两边和释。盖此二卦，官鬼俱带刑爻持世，皆非吉兆。然遁卦鬼爻虽空，而被日辰扶起，且无去官之爻；恒卦则喜日辰去之，又应生世，所以无事也。
德入卦而无谋不遂，
德者，德爻也。谓天地合其德也。盖天干地支，上下皆合是也。亦谓之龙神。生合为妙，克合次之。
如戊寅见癸亥，甲子见己丑之类。此爻为主象，所谋皆遂。
如九月己酉日，占文书，得小畜之蛊卦。五爻动出丙子文书，与世上辛丑作合；此正天地合其德也。果应在戊子日成了文书。
忌临身而多阻无成。
忌者，忌爻也。如用财则兄弟为忌爻，用官则子孙为忌爻之类。此爻持临身世，不拘公私，皆主阻滞而不顺。若或休囚无气，亦见费力艰难。如旺则必不成矣。其余所用仿此。
卦遇凶星，避之则吉；
凶星，刑冲克害是。避之，六甲空亡是。夫空之一字，极有玄妙；若执真空，便失先天之旨。盖百物自空中来，无中生有，还归于空。空中不受伤克，反有可成之机。
如六爻安静，用爻无故自空，此为真空，万事无成。若被日辰动爻刑冲克害于用爻，而用爻在空，此为避凶而空。
《金锁玄关》所谓：克空为用是也。即是不坏，但目下略阻，过旬即成。
如六月壬申日，占子病，得姤之大过卦。父母旺动，用爻无气，本为凶兆；喜得用爻在空避之，果至丙子日愈。盖至丙子，则前面已过，又遇用爻帝旺之地，故也。
爻逢忌杀，敌之无伤。
忌爻发动，凡事不利。喜得比肩同类，帮助用爻以敌之，不弱于彼，事亦可成。
假如用爻在未，而卦中动出寅卯字，则土被木克，而受其伤矣；若得月建日辰上，有辰戌丑未帮扶未土以敌之，则彼将寡不敌众，而自止矣。
又如七月乙未日，为脱役事，占得损之节卦。官鬼发动，财爻助鬼伤身，本不可脱；喜得日辰未土，六五又变戌土，扶助世上丑土，有气敌之，鬼不能伤。果应无事。
主象休囚，怕见刑冲克害；
休囚则不能敌杀。故怕见之。如五月乙未日，占财，得泰之大畜卦。用爻无气，又被日辰克害，果无望。
用爻变动，忌遭死墓绝空。
死墓绝空，乃陷井之地，大凶神也。死不复生，绝不复续，入墓则不能出，堕空则不能起。若主象发动而化入者，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之，必死无疑。
用化用，有用无用；
卦中既有用爻，不可再化出来，谓之化去。且不独用爻自化，或旁爻化出，皆不济事。故虽有用爻，此同无用爻之卦一般。占病尤忌。
空化空，虽空弗空。
假如甲辰旬中占卦，卦中寅动空亡，而化出卯字亦空，谓之空化空。可作一半用。盖本寅字当了空亡，后来卯字不作空矣。故虽空而不为空也。《金锁玄关》谓：重空不空。亦是此意也。
养主狐疑，
养，涵养之象。即长生中第十二位之星是也。若主象化入此爻，主凡事未决，狐疑不定。
决云：金养于辰，木养于戌，火养于丑，水土养于未。
若用爻属申酉金，动而化出之爻是辰字，木动而化入于戌之类。是也。
墓多暗昧。
大抵凶爻要入墓，吉爻不要入墓。
《金锁玄关》有：人墓、事墓、鬼墓之别。
《天玄赋》有身、世、命，随鬼入墓之论。皆大凶之兆。
占病遇之，九死一生；捕获遇之，深遁难觅；人物遇之，愚蒙不振；失脱遇之，暗藏不见。盖墓者，滞也。暗昧不明之象。卦中主象带刑动入墓者，占病必死，占讼入狱。
化病兮伤损，
病，即长生对冲之神也。主象化出病爻，凡事有损。占病未痊；占物不中；占药无效；占文书有破绽；占行人未回；占身命带疾；占妇人必不贞洁；占容貌必有破相。故曰伤损。
化胎兮勾连。
胎，即长生中第十一位之神也。决云：金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。若主象化入胎爻者，主迟滞不响快。占行人。主象化入胎爻，必有羁（9）绊，未能动身。如占盗贼及失脱，若官鬼化入胎爻者，主外勾里连也。
凶化长生，炽而未散；
主事爻化入长生者，皆吉。即是成得迟耳。惟坏事之爻化入长生者，则其祸根始萌，日渐增长，凶恶之势，必盛而后已。如占病，褔化长生，日渐减可；鬼化长生，日加沉重。直至墓绝日，始杀其势。
吉连沐浴，败而不成。
沐浴，即四败也。决云：金败在午，木败在子，火败在卯，水土败于酉。如用爻及所喜之爻化入败爻者，皆凶。
盖败之名，即不成之义也。若忌爻化入此爻，则不成凶。或赌博争斗，成谋之事，尤为大忌。
予卜供膳，得临之兑卦，应临财爻生世，本吉；但嫌其化入败爻，后果应不能济事。
戒回头之克我，
回头克，乃用爻化出忌爻也。亦谓之本爻受克。凡事遇之不吉。世身亦不宜。如金化火，水化土类也。
勿反德以扶人。
古人有：“相生须用他生我，相克须还我克他”之句。若主事爻不生合世身，而反生合应爻；或应爻不生世，而世反生应者，皆谓之反德扶人。凡占遇此等之卦，必主费力艰难。必代人占卦，乃为顺利，事必易成。此又学者之所当知也。
恶曜孤寒，怕日辰之并起；
刑冲克害乎我者，为恶杀。非大杀、劫杀类。若得无气而又孤立无助，虽来伤我，必能敌之。即是不坏。惟怕日辰扶并起来，则必仗其势而肆毒于我，乃可畏也。
用爻重迭，喜墓库之收藏。
用爻重迭太过，若无日辰、动爻损之，必须得墓库收藏，然后可望。
且如丁丑日占财，得益之萃卦。卦中有两重财，初九、上九又化出两重财，日辰又是财，共有五重财；本为太过，不济事；喜得世上有辰字财库，谓之财有库藏，主有财也。余仿此。
事阻隔兮间发，
古云：世应当中两间爻，发动所求多阻隔。盖此二爻，居世应之中，隔彼此之路，动则两边隔绝。故也。
要知何人阻节，以五类推之。如父母动，乃尊长之属。
心退悔兮世空。
占事，若应不克世，日辰无伤，用爻有气，而世自落空；其人心堕意懒，不能勇往精进，以成其事也。
卦爻发动，须看交重；
凡遇卦不安静，当以动爻交重论之。交主未来，重主过去。
如占逃亡，卦有父动，主有音信。若交爻，当有人报信；如重爻，则信已先知。他仿此。
动变比和，当明进退。
动爻变出之爻，若比合，则当以进退论之。若寅化卯为进神，卯化寅为退神。进主上前，退主落后。
如占行人：用爻发动，若化进神，不日可望；化退神，则虽起程，亦他往未归也。
又如占宅，火在二爻动，可言其家灶常迁改。若化进神，必移于前；化退神，必移于后。他仿此。
杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。 夫世身二爻，莫不喜生合，而恶伤克。若执定是法推之，则所谓胶柱调瑟，而不能达其变矣。岂所谓变易之道耶？
且如日辰、动爻来生合世、身，而日辰动爻系是主象之忌神，则虽生合于我，亦何益哉。况生合之中，有刑、有克、有害，故见杀生身者，不以为吉。
又如主事爻动来克世克身，乃是事来赶我，必然易成易就，我虽见克，亦何伤哉？
故云：克世者不以为凶。此乃卜易之活法，通变之妙理，学者所宜潜玩也。
刑害不宜临用，
凡遇刑爻为主象，必主不利。占事事不成，占物物不好，占病病必死，占人人有疾，占妇人必不贞洁，占文书必有破绽，占讼利必有罪责。
害爻为主象，必坏事。大概与刑爻相类。化入者亦然。然又须以衰旺分其轻重详之。
死绝岂可持身；
死绝二爻，临持世身主象者，必不利。占人有难，占病无救，占医无效，占事不济。变动化入者亦然。
动逢冲而事散，
冲之一字，不可一例推之。如空爻逢冲则实，动爻逢冲则散，又谓冲脱。静逢冲则动，又谓冲起。故凡动爻逢冲，吉不成吉，凶不成凶也。
绝逢生而事成。
大凡世身主象，临乎死绝之地，而临遇生扶者，乃为凶中有救，大吉之兆也。《天玄赋》有绝处逢生一篇，苟能沉潜玩味，玄妙自能采取。然所谓生者，不可执定日辰断之，动爻月建皆是也。
且如寅日酉用，而有辰戌丑未爻动，是为绝处逢生也。午日寅用，而有亥子水爻动，是死处逢生也。余以类推之。
如逢合住，须冲破以成功；
卦中用爻，遇日辰合住，或两爻自相合住者，不拘喜忌，皆不见效。须待冲破，或克破合爻，然后吉者吉，凶者凶。此下兼言期日之法。
且如用爻动来生合世身，凡事易成。若遇合住，则又阻滞。必待冲、克、破合之日，事始有成。
若遇休囚，必生旺而成事。
期日之法。不可执一，当圆变活法推之，庶无差误。
如用爻合住，则以冲破之日断之矣；若或用爻休囚者，则非生旺不能成其谋。故无气当以旺相月日断之。若用爻旺相不动，则以冲动月日断之；若用爻有气发动，则以合日断之，或以本日断之；若用爻受制，则以制杀月日断之；若用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，当以墓库月日断之；若用爻无气发动，而遇生扶者，即以生扶日断之；若用爻入墓，则以破墓月日断之；若用爻空亡，则以冲动月日断之；若用爻旺空，或空而逢冲、逢并、逢动者，则以过旬断之；若占散事，又当以用爻死墓绝日断之。
以上数节，乃撮其大要，以提醒后人。其中更玄妙之理，学者自当融通活变，分其轻重强弱定之，不可一途而取也。
速则动而克世，缓则静而生身。
此亦言日辰之法也。以用爻动静生合，定迟速缓急。且如占行人，若用爻发动，或应爻发动，可言其人身已起程矣。然来生世，则迟缓，克世即速到。余仿此。更当以衰旺论之也。
父亡而事无头绪，福隐而事不称情。
占法曰：“卦无父母事无头，卦无子孙不喜悦，”盖父母主事，子孙则喜庆之神也。故无父，则事无头绪；无褔德，则事不称情也。
鬼虽祸灾，伏犹无气；
官鬼虽为祸害，然六爻亦不可无。但宜静，而不宜动耳。若无官爻，则诸事无气。故《通玄妙论》有无鬼无气之论。宜细玩之。
子虽福德，多反无功。
子孙虽为福德，然不可重迭太多。多则杂，杂则乱而不专一。故曰无功。盖过犹不及之意也。
究父母，推为体统；论官鬼，断作祸殃。财乃禄神，子为福德。兄弟交重，必主谋为多阻滞；此概言五类神之大略也，后卷分明，自有断法，不及细论。
卦身重迭，须知事体两交关。
卦身一爻，为万事本体。若六爻中有两爻出现，必是鸳鸯求事，或事于两处。若带兄弟，必是与人同谋。兄弟克世，或带官鬼发动，必有人争谋其事也。
卦身不出现，事未有定向；出现持世、合世、生世，其事已定。宜出现，不宜变动，动则须防有变。若系喜神，不以此论。遇吉神而化忌爻，主先成后败；遇凶杀而化吉神，主先难后易。
若六爻无卦身，而动爻有化出者，即是此人来言其事也。如子孙为僧道类。卦身持世，或临本主人，或在本宫内卦，切己之事；临应爻，他人之事。六爻飞伏，皆无卦身，其事根由未的。卦身空亡，诸事难成；休囚死绝，诸事无气。大抵卦身，宜作事体看，不可作人身看。若占人，则是其人之身，非来占者之身也。
今人莫不以世与身爻同论，则误矣。但世身，喜生合，忌伤克。则无不同也。凡遇身克世，则吉；世克身，则凶。身若生世、合世，诸事易成；世生合身，难成。
虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶。玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟。疾病大宜天喜，若临凶杀必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故：吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。
大抵卜易，当执定五行六亲，不可杂以神杀乱断。盖古神杀，至京房先生作易，乱留吉凶星曜，以迷惑后学。如天喜贵人，往亡大杀之类皆是。今人宗之，无不敬信。虽《天玄赋》亦甚用之，其他不足论也。而其不用者，其惟《海底眼》、《卜易玄机》、《金锁玄关》之三家乎。
然神杀太多，岂能悉辨。合以六神言之，其法莫不以青龙为吉，白虎为凶，见朱雀以为口舌，见玄武即为盗贼。不分临持喜忌，概以所性断之。吾谓其大失先天之妙旨。何则？白虎动，固凶也；若临其所喜之爻，生扶拱合于世身，则何损于吾。故虽凶，不害其为吉。青龙发动，固吉也；若临所忌之爻，刑冲克害乎主象，则何益于事。故虽吉而难掩其为凶。朱雀虽主口舌，然非兄弟则不能；玄武虽主盗贼，若非官鬼则不是。盖六神之权，依于五行六亲故也。
又如天喜，吉星也。占病遇之，虽大象凶恶，不以死断，喜神故也。若临于所忌之爻动，吾必以为悲，而不以为喜。往亡，凶杀也。出行遇之，虽大象吉利，必阻其行，死亡故也。若临于所喜之爻动，吾必以为利，而不以为害。盖神杀之权轻，而五行之权重故也。
由是观之：遇吉则吉，逢凶亦凶。系于此，而不系于彼；有验于理，而无验于杀。何必徒取幻妄之说哉。不然吾见其纷然繁据，适足以害其理而乱吾心，岂能一一中节耶？
盖神杀无凭，徒为断易之多歧，而不若生克制化之一理为要。能明其理，则圆神活变，自有条理而不惑矣。
六亲，本也；六神，末也。至于吉凶神杀，又末中之末也。必欲用之，则当急于本而缓其末，惟六神可也。然六神但可推决事情，至于休咎得失，又当专以六亲为主。如此，则本末兼该，斯不失其妙矣。学者详之。
呜呼！卜易者知前则易，
世人卜筮，皆泥古法，不知通变，达其道者，鲜也。故有龙虎推其悲喜，水火断其雨晴，空亡执作凶吉，身位定为人论。凡此之类，难以枚举。
予作是书，取理之长，舍义之短，阐古之幽，正今之失。凡庸占俗卜之执迷古法者，亦莫不为之条解。有志是术者，苟能究明前说，自知通变之道矣。其于易也何有，故曰卜易者知前则易。
求占者鉴后而则灵。
推占者，固当通变。而求占者，亦不可不知求卜之道也。后即诚心是也。
筮必诚心， 圣人作易，幽赞神明，以其道合乾坤故也。故凡卜筮，必须真诚敬谨，专心求之；则吉凶祸福，自无不验。今人求卜，多有科头跣（10）足，短衫露身，甚至有不焚香，不盥手者。呜呼！忽略如此，而欲求神明之感格者，未之有也。神明不格，而欲求吉凶之应者，亦未之有也。可不慎欤（11）。
何仿子日。
阴阳历书中，有子不问卜之说。故今人多忌此日。
愚谓：吉凶之应，皆感于神明，神明无往不在，无日不可格，能格其神，自无不验矣。故凡卜筮，在人之诚不诚，不在日之子与非子也。
且其说，又有辰不哭泣之忌。若辰日临丧，亦可以笑对吊者耶？此不足信也，明矣。
且如丙子日，袁柳庄卜脱役事，得姤卦安静。鬼临应爻，却被日辰冲动，世受六害，果应难脱。又谈朝辅卜诉讼，得蒙之未济卦。官鬼空亡，果应不成。又戊子日周焚松卜官讼，得离之贲卦。日辰扶起官鬼，冲克世爻，财爻又动，此必助鬼伤身，果被妇人执罪。又丙子日卜倭寇，得噬嗑卦。鬼爻衰静，果应不来；但被日带父爻六害，乃受风雨淋漓之苦也。
以上数占，皆系子日，未尝少误。果如历家言，何其事乃俱应耶？故凡占卜，贵乎秉诚，不贵择日。
以上全篇，总说断易之法，乃通章之大旨。不知此，则诸事难决。有志于是者，当先观此篇。若能沉潜、反复，熟读详味，此理即明，则事至物来，固将迎刃而解矣。其于易也何有。

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