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论寿夭
夫修短之数，大抵生旺则寿长，死绝则夭折。譬如根深者蒂固，源浚者流长，亦理之自然也。凡命月日上逢生旺，时上虽有死气，不妨。如月上死绝，日时上虽生旺气，不甚雄，盖生承死绝故也。月日生旺，时上死绝，寿不过四十五岁。月日死绝，时上生旺，死在三十岁前。更有凶煞五行凌犯，必为殇子。
常以月管一岁至三十岁，日管三十一岁至四十五岁，时管四十五岁至一百岁。或生旺或死绝，逐限详之。夫人气聚则生，气散则死。若气遇二远，太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死。各发在身无气日月时上。凡命中有生旺多，又不犯煞，应是少疾病善终，死于一念之间。若死绝多，带刑煞重，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月，难瘳之疾。凡旺运中死，或禄上死者，主称意中卒。老人行年生旺，死于苦楚。盖生旺则尪羸淹久，少者则死于善疾。命中是亡神、大耗重叠，死须破尸。凡天干生旺不损克者，寿；天干败死有救助者，尤寿；天干败死相贼者，夭；天干生旺中有破克者，尤夭。
《三命钤》云：“凡欲知人寿命长短，但以本年纳音观其刑克，若生月克命，即多夭折；命克生月，主寿算延长。”假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸之年四月见丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命。又癸亥人四月生为禄命绝处，故无寿。如癸丑木命三月生，即有寿，以三月建丙辰，纳音土，木克土，是命克月。设如凶煞下生，亦为身制煞。又癸丑人三月生，为禄命库墓中生，多主有寿，但三十岁以前常有患难，缘前绝乡，运后有死病，历尽衰乡，运到旺处，故主晚福。
《玉门关集》云：凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆日时并胎皆得数不相刑克者，主上寿。《玉霄玉鉴》云：人命有天寿朝元，乃纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位是也。假如乙酉人纳音水已败，若得辛亥、丙申，则丙申真水复生于申，此类主享眉寿。如乙亥人得癸亥、戊寅之类亦是。
子平以印绶重逢者寿，八字停均者寿，六格犯憎嫌者不寿，余验人命，信然。
《珞禄子》云：若乃身旺鬼绝，虽破命而长年。鬼旺身衰逢建命，而夭寿。就中祼形夹煞，魄散酆都；所犯有伤，魂归岱府。《壶中子》云：死绝依前生旺命，曰返魂。乃死而复生，绝而复旺于本命之位。丘墓坐于本命，其名绝体。墓处为丘，丘处与本命同一方。又云：寿处伤残本命，必逢三合。如本命金而逢巳酉丑之类。又云：颜回夭折，只因四大空亡。甲子、甲午旬命无水，甲申、甲寅旬命无金，若只见两重，流年大运遇一，重圆之亦是。沈芝云：建命须知寿延长。如丑人见子，子人见丑之类，如遇滋助无克，多长寿。
李虚中云：凡命带长生多者，定有寿。须本家纳音旺者，谓之长生，见克制则夭。凡禄马、贵人往来在生旺之地兼（原本无字）死绝之气者，虽早发亦早死。然须在乘旺之地方为福，余且徒然。若时得力，则晚发而寿长。
古歌曰：“寿算幽元识者希，识时须是泄天机。六格内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。”
又曰：“寿星明朗寿元长，继母逢之不可当。宠妾不来相救助，命如衰草值秋霜。”
又曰：“丙临申位逢阳水，定是天年未可知。透出干头壬癸水，其人必定死无疑。”如乙酉、壬辰、丙申、癸巳，果凶夭。
《理愚歌》云：“要知天算得遐长，五行生旺最高强。旺鬼克身为短命，禄财无气亦为殃。”
《神白经》云：“火忌申酉亥，（甲申、乙酉、癸亥）。金嫌亥子丑，（乙亥、戊子、己丑）。水土寅卯巳（水忌戊寅、己卯、丁巳，土忌庚寅、辛卯、丁巳。）木怕巳午申，（辛巳、甲午、壬申。）更若逢阴鬼，寿算永不停。艰辛久住世，发即祸来寻。若人逢此地，不请怨天文。”谓之人过鬼门，气度萧关也。又曰：“鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求。金哥出去休骑马，火弟归来真跨牛；木通鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁。土人更切防猪兔，难保年光到白头。”（即小儿煞，中鬼关煞。）
又曰：“受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲。时兼本命还相遇，富贵之中寿不存。”
有冲夭煞。歌曰：“生日对时人短命，生年对月亦堪伤。此是人间短命法，人生值此少年亡。”如寅年申月午日子时，又月与时对，更被时克者是也。
又曰：生时对时人促寿，时日相冲寿不长，四大空亡难保守，定知恶死路头亡。
余见时日对冲者，多克妻伤子，不短命恶死。亦有促寿者，四柱并详之，难以对冲断。或云：冲而不破无害。
又曰：“生日对年须可叹，生时对日亦堪伤。那堪生处时同岁，二八风流寿不长。”
如甲寅年丁酉月戊申日甲寅时，不出周岁死，信然。对月者亦然。
有短命煞。歌曰：猪鼠无良犬战牛，鸡声催促夜行彪，龙羊蛇兔不相入，巳午无人到白头。
此与妨害中隔宿同例。《三命钤》作夭年煞，主寿不长。多遇丧祸。若身能克煞，则可免。
有急脚煞。歌曰：“甲乙申酉见阎王，丙丁亥子切须防。庚辛巳午如风烛，戊己寅卯亦重伤壬癸辰戌加丑未，永别浮生入鬼乡。”
《广信集》作天鬼截路煞。若甲人见申、乙人见酉，生时带著支干皆有者，定夭。如甲人见庚申之类，太岁与大运逢之，多主孝服。更与小运并，主夭。
又曰：“金人沐浴火木胎，土死水墓四季裁。命有限逢为再犯，阎王急脚送书来。”
有截命煞。歌云：“人命归前次一支，子生须与丑为期。三逢必定遭凶死，两见须忧血渍衣。”若子生人见丑，各于本命前一辰是。
有推命煞。歌云：“命后一辰不宜见，两重见者涉疑猜。三重在外中年夭，五百年前祸必来。”若子生人见己亥，各于本命后一辰是也。
有五行满数。歌曰：“五行生处定阴阳，日月平分两位当。”
凡月一日至十五日为阳，十六日至三十日为阴。
六日初生名甲乙，初六日木生，至初十日满。
丙丁依次火为强，十六日火生，至二十日满。
壬癸水流相注定，二十六日水生，至三十日满。
从兹生死不乖张。”假如己亥年九月三十日己酉、丁卯时，其日值水满，年是己亥，日是己酉，其水被两土所克，此人夭寿。
有阴阳二极。歌曰：“阴阳二极君知否，男女皆从本命数。男逢九位女三双，位位相逢兼顺去。
大小两运气全无，到此须知身死处。两运有气则无妨，合致一年灾运苦。”
男以本命顺数至九辰为阳极，女以本命逆数至六辰为阴极。
《源髓歌》有云：“水木遇己金逢寅，生火生金伤本身。五行命里皆防此，遇者知非鹤发人。”
以上诸说，须尽详之。先以五行生旺死绝，次以格局有无损坏，然后考诸神煞，而以流年太岁参之，蔑不中矣。或曰：人之寿夭禀父母，父精母血盛衰不同，故人之寿亦异。其有生之初受气之两盛者，当得上中之寿，受气之偏盛者，当得中下之寿，受气之两衰者，能保养，仅得下寿，不然多夭折。虽然，又不可以常理拘泥论也。或风寒暑湿之感于外，饥饱劳役之伤乎内，岂能一一尽乎所禀之元气，而终其天年也耶。知命君子，要在修身以俟之而已。
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