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字有音、形、义等几个要素，利用字的象形、谐音等来预测吉凶的测字方法称为“相似测法”。与增笔法、减笔法一样，相似测法也是为了使字与事之间更好地协调、统一，增加测字说中的概率。与增减法不同的是，增减法是通过原字的增减形成新的字，再根据新字去拆解，相似测法是根据字的相似特征形成新的字，再据此去拆解。
在测字中，字形相似的测法很多。汉字有字形相似的特点，有些字之间只有细微的差别，如土与士、此与北、此与比、毛与手、任与住、布与有、角与用、瞻与儋。这就为测字者提供了更多的机会。
某盐道御史朱某，其弟要返回京师，忽闻在途中染病，朱某很着急，不知道此事是凶是吉，就写了一个“此”字去求测。测字先生推测说：“‘此’字占问兄弟不吉利，因为‘此’字象‘比’字，比肩者，兄弟之称也。但旁边多了一直，成了‘止’字，说明兄弟比肩之数止了。况且字形又象‘死’字，你弟弟岂能生还吗？”朱某接着又问其弟什么时候回家，测字先生说：“‘比’字与‘北’字相差不远，即使现在还没有回家，也差不多远了。”过了几天，信就来了，称其弟已经在几天之前病死在归途中。
以如一人以“葉”字占病，因“葉”字为世字在草木之间，说明人将不久于人世。又“葉”有“弃”字形，更不是好兆头，也说明病人将要病死。
有的只以字的部分象形，或者分拆说明，或者选择说明。前者方法与测字的基本方法相同，即简单的离合法，只是离合之后的各个部分又采用了字形相似的测法。
后者类似于上面介绍的选择测法，只不过在选择法的基础上进了一步，把选择的部分再有象形法去拆解。
如有一测字先生在镇江碰到一旧交，旧交因为官司之事，久等其亲戚不来，就写“瀉”字去问情况。测字先生说：“‘瀉’头如门，字形象马，旁边三点水借作镇江的江字用，则马星已到江门间，你的亲戚马上就要到了。”
又如，一读书人以“携”字问科举，测字先生说：“你以‘携’字问科举，必不如意，因为携字进不成进（進），秀不成秀，才不成才。”
有的在选择测法中也运用字形相似测法。如一个人的儿子生了病，写一“硯”字去问吉凶，测字先生推断说：“见是兒（儿）缺之形，说明你儿子的病不会好。”
一次，明代知名测字大家张乘槎来到浙江，正逢在浙江任职的王参政将旧有的一座拱北楼改名为来远楼，王参政邀请他参加来远楼的揭匾仪式，并求教张乘槎楼名的凶吉。
张北槎马上说：“三日之内，主人有哀丧之事。”王参政问张乘槎其缘故，张北槎回答说：“‘来’字有‘丧’字形，‘遠’字有‘哀’字形，走之二点相连，泪点也。”
这里，张乘槎用的就是象形法，以字象字，以字的字形相似特点来测字。象形法可以以字象字，也可以以字象物。
测字术中的象形法共有以字象物，以物象字，以字象字，以意象字四种。
以字象物，如“穹”字，由“穴”和“弓”两字组合，可以象穴和弓两样东西。有人以此字测前程，因“穹”是穴中之弓，不能远射，“穴”又是“空”字的字头，空有弓箭，有力也用不上，所以前程不佳。如以此问病，“穹”又像是一个蜷曲在穴中的人，是不吉之兆。以字象物的字还有很多，如“口”、“了”、“又”、“飞”、“马”、“眉”、“木”、“云”等。
下面看两个测字的实例。某商贾长期在外地做生意，有一天听说他妻子病了，不知道是吉是凶，心里很着急，就去测字，结果拈到了一个“榮”字。测字先生说：“你的妻子已经死了。‘榮’字上面两个火，象征一对蜡烛，中间一部分象墓台，下面是‘木’字，代表棺木。”另一人以“凫”字问婚姻，测字先生说：“这桩婚姻很容易成，只怕是再婚。”其人点了点头，并询问字中之理，测字先生接着说“倒鳳颠鸾，象征婚姻极美。字的上面是鸟字，下面‘几’字好像鸟巢，现在鸟已不在巢中，则是换巢鸾鳳之象，难道不是再婚之妇吗？”这里是把“几”字像鸟巢形，与上面的鸟字相结合来说明问题。
以物象字，有乙（似鱼钩），弓（似蛇），且（似神主），凫（似审犯），金（似断柄伞），外（似旌旗），几（似钟），身（似皂隶）。以意象字，有辛（似幸），未（似来），乃（似了），兔（似免），夫（似失），桃（似挑），艮（似良），两（似雨）。
宋代苏轼（字子瞻）被贬儋州，苏辙（字子由）贬雷州，黄鲁直被贬宜州，当时就有人说：这是因为“瞻”字似“儋”，由字下面像“田”，“直”字类似“宜”的缘故。当时还有会测字之术的术士就此三个字拆字，说来也十分巧合。
因儋字从立人旁，立者，起立之意，苏子瞻恐怕要遇赦北还；雷字为雨在田中，承接上天之恩泽，也可能有赦还的希望；宜字为直有盖棺之义，黄鲁直恐怕不会回来了。后来，苏子瞻遇赦而归，至昆陵而卒。苏子由赦回后在颖州养老，十余年后才死。
而黄鲁直竟死在宜州。
又如宋代乘槎善于相字，浙江旧有拱北楼，参政王某任职浙江时，将拱北楼改为“来远楼”。揭匾的时候，请张乘槎来占吉凶。张说：“三日之内一定有衰丧之事。”到时候，王某母病卒。王参政向张乘槎请教字中之理，张乘槎说：“来有‘丧’字形，远（遠）有‘衰’字形，走之旁两点相连，像是泪滴，所以知道将有衰丧之事。”
相似测法的另一种类型是音同型，汉字不仅有很多字形相似的字，有的读音也相同，这就为音同相似测法提供了条件。
我国历来就有语音的崇拜，并由此形成了一系列的禁忌习俗，民间多喜欢谐音吉语，如以鱼谐“余”，不喜欢一些不吉利的读音，如死等。
音同相似测法的范围很广，它不仅仅局限于读音的禁忌，凡是能为测字者服务的都可借用，而不顾及读音与意义之间的联系。
下面举两则例子加以说明。一人以“陀”字问官司吉凶，测字先生说：“陀字从形象上看是虎头蛇尾，从意义上看可以要庇护对方（他方），另外陀音拖，恐怕不能马上了结，要拖延一段时间。”这里是谐“陀”音为“拖”，从而附会到拖的意义（拖迟）上去。
另据《晋书》记载，扬雄为舂陵令时，举兵抵抗王敦，后为王敦所获。扬雄在被擒的晚上做了一个梦，梦见自己乘车，车两旁还挂有肉。
扬雄心下思忖：肉必然有筋，筋者斤也。车旁有斤为斩，我大概要被斩了吧。
音同测法也叫“谐声测法”，这种用法还有很多，如倒同到，秤同称，加同家，非同飞，桃同逃，梨同离，叉同差，莺同阴，衣同医，李同理，梅同媒。
如以“莺”问天气情况，则主天必阴难晴。其他如“逢衣须说问良医”、“逢梅可说娣媒动”、“见梨怕主有分离”。
相似测法的运用，使得测字术获取了更大的随意性。
它能脱离求测字的本身，而用另外的字来进行解拆和预测，因此牵强附会的机会更多，“成功率”也就更高了。
无论是形似测法还是音同测法，都不过是在利用某种形式，胡编乱造出推断事物吉凶的“依据”。
这种衍生“新字”的过程，是谁也无法用文字学的理论来解释它的合理性的。
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