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江湖绝技八字流口(全集)
观尊驾这八字禀得中和之气，为人有刚有柔又喜财官有气。必得妻贤子贵。但是六亲少靠，弟兄情疏。自饮酒自还钱，自打鼓自划船。命带比肩兄弟不和。正是李广将军箭，关王刀千里独自称英豪。弟兄二三不为孤单，弟兄五六不如独宿。看君三妻命，方可得成双。若还不硬对，中路见刑伤。看你子星二三，但是头男长子有亏。必须先花后果，可免东败于齐。只是四柱生得健旺，生平丰衣足食，有个功名气象。不过文星受制，看你平常道有个昂昂气象。只是这几年运限不高。虽然不退财还须要见灾。多亏三合、天喜星化解。往后交上好运，有十年大旺，兴家创业。妻财子禄可许寿几何。
详观贵造生得旺，一生衣禄无亏，为人耿直，有救人之心，无害人之意。你有好心却无好报，可爱者印绶当权。男命印多主有寿，女命印多无子星。所以子评上说得好：满盘都是印见女贵如金，老来不问喜，再将寿元推。目下走的差运，三月六月九月小心跌卧之灾。月建财官不可冲，十冲九命反为凶。唯有辰戌丑未库，十冲九命反成功。年冲月提须离祖，冲破提纲定损妻，财星入了库不冲总不富。四柱七杀露出天干头，子评云：身强杀浅、假杀为权。杀重身轻终身有损，为人道有些聪明伶俐。只是妻命要硬对。若不硬对就有刑伤。但是这几年运限不加，要交上好运，方可买田置地。那时节百发百中。般般遂顺。四柱带了伤官，说是男命伤官格内嫌。女命伤官受孤单。伤官处伤夫子。破了伤官损寿元。看起来伤官太重，必有二夫之命，要得夫星硬对偕头到老白发齐眉。子星可许二三自古道，生男育女乃夫命所招。但是本年犯了枭食有制可以免灾，若是无制孝家人户少要行，病户房中少要去。四柱劫财太过，子评云：财源被劫父命顷。印绶被伤母早亡。印旺身弱母先亡。你正在好运时宜当父母双全，假如生在差运时，就该父在母先亡。若是母在父先亡，弟兄不宜占长，只在第二第三方好。假如占长，弟兄难靠，你弟兄只宜成单，不宜成双。若是成双内有一个不得力的，他有些七扭八扭只因比肩犯刑冲。子评上讲得明白，月上刑冲损雁行。弟兄生来不宜双。若是成双主孤单或是过房入赘方保无事。你今年年将不利，小心退财，今年大耗星坐命宫，大耗星原来是散财星，凡事要小心。自古道栏杆大耗生得差。钱财好似水推沙，东里弄来西里去。湿手拿雪不归家。你今年若是辰月无事，难逃冬月、九月要小心。夫也强妻也强，桃花柳绿正相当，五百年前同偕老，正是金鸟对凤凰。看你子星不早，先花后果正相当。若是头先长子成二三之中有伤刑。必要金水生人，方可个个得成力。生来多木多火少年就要重拜父母，假叫爷娘正禽有黄就许几子送终，寿元若干。
老婆婆一生带了驿马星。劳劳碌碌不得享福，半做婆婆半做媳妇。口里说不做手里又要去拿。口里说不管手里又去烧火洗碗。天明做到夜无有多谢。天明做到晚人还说你懒。命中带了指背杀，虽得神意未得人意。饭未熟留客吃，酒未熟留人尝。当面叫你是大娘。背地人说你不贤良。颠倒叫了去。反说你短和长。当面是个贤姐姐。背地说你是个多嘴娘。六亲也冷淡，姐妹情也疏。正是高山打一望。骨肉光荡荡。年头到年尾。未见亲戚面。一世人自爬自做自撑持。好似墙上挂双箩，全靠自己两公婆；墙上挂波箕，全靠自己两夫妻。这几年运限低，算你三十六上有一枭。四十六上有蹊跷。也是阴德心肠好。口慈心直保寿元。五十三上平平过。五十九有灾磨。好似黄蛇钻竹箩不死也脱层皮。杉木棺材松木底，装了别人免自己；如今命犯计罗星、三光两暗有几分。犹如墙上无名草，风吹两边倒。病又不是病，好又不得好，又道罗与计，受他的气。计与罗，受折磨。不是心疼气喘就是眼花风凉。日间是个好人，夜间是个病人，神不知鬼不觉两三天又发作。看你六十三上容易过，七十一上要斟酌。
大娘你这张八字看将起来，一运二岁亏了走。三运四岁亏你行。九岁十岁倒了罢。十五岁上见长大。人人说你一枝花。十人唱九人夸。说你五男并二女。我看那是白话，都是那算命先生假奉承。你自嫁到夫家去，拜堂见了愁鬼神。今年也望喜，明年也望喜。只好望个尖嘴女。又道是三月桃花放，九月菊花开。一般根在土，各自等时来。只是开得晚、谢得迟。只管放宽心，你的性情要减损，漫漫点起佛前灯，门前乞丐常施舍。升斗要公平，买卖莫亏人。化斋常常吃，阴功日日积，敬老尊贤望子孙。耐烦守过这字运。正时时来玉树天喜星，运至金鸾报好音，旺夫益子，家业茂盛，四子成立，寿元可许几何。
谋为难遂意，说西忽想东。耳听子规九头叫。喜忧是非到，灾祸不相饶，塞翁失马无不言吉。荧火难烧湿草家。恐有官非口舌角，恰似行舟无艄家。上下许了愿心。本方土地作崇。开口多惹烦恼。莫交暗地歹人。查得月将不利，仔细忧心嚼咬、败中成，分中成。千方百计苦琢磨。数查家宅不利，人以迷成风浪。眼前七杀照命，自今又犯浮沉。寒暑灾星要小心，水急过渡宜当稳。禁放夜路少要行。查得神祈降路，方免十七天灾星。他人闲事少要管。须防无义之徒。登舟过渡稳。防于水湿之凶。深水桥边休要过渡。明月无伴少行山。上路河岸急走马，恐防跌损之灾。是非之家少要走。疾病人家少要行。烦恼等守来年运。万紫千红正是春，眼前罗计照命。求谋一轮一输。你有真心代人。人把假心代你。失财方免灾。谨防小人灾殃。酒醉卧路之人，少要交。本年月将不利，内犯五鬼作耗。家人许了愿心，过后神愿未清。过了今年之后行船又过顺风。人在迷途中，走西忽想东谋为难遂意，目前多犯口舌，虽效张公百忍。闲事少管，谨防无义之朋。月令罗计入限，下到某月某岁交节喜气浓浓歹人退，好人逢财喜双美，万紫千红。正是万物静观皆自得。四时佳美与人同。过了九月之后内外月正辉又朦胧。小心阴人口舌。慎之平地官讼。脱尽正气行船财遇顺风。
财源左来右去，生意一轮一输。目下运犯五鬼星。月将支内有枭神。问财兮如风雨，谋利兮似灰尘。眼前七杀照命，目前又犯浮沉，寒暑灾不小，登舟过渡少行开口，多惹烦恼慎交暗地歹人。恐防平地生波浪，稳步带虚惊。昨夜春风浪悠悠。一风吹来九度秋，白云内面深山秀。绿水滩头驾扁舟。玉带退还君王去。唤我三朝不回头。子牙昔日把钓钩。钩杆砍尽南山竹。不钓金鳖誓不休。抱琴未遇知音客。宝剑悬空戏稀龙。楼风阁上谁能到，自有高贤人不知。蛟龙出于大海。贤士多在深山。
登场口诀
圣人言道不出范围。究一理而察万端。明片言而通万物。能使知颖悟。一入门先观来意。凡问言要那心。说话中要敲打闪转。开谈处先分贵贱贤愚。洞门未开闪转而入。洞门半开，倘然而入。有问必须反答，未语不先声，机关未露少决雌雄。先千后隆，看命至宝。轻敲响卖秘理之玄机。江湖人来谈贸易，缙绅人来讲唐虞。久困志怀远达乍富。志必骄盈，草野英财。心怀霄汉，廊庙达士。志慕山林，宝贵厌言刑战。贫贱喜夸晚发富近贵。愚民屡烦征徭家，纵亲乎而吝且怀，发业为一身而败。好风流，好奢侈，家无赀喜嫖赌者，手内常空。白手求财无聚。空手问利人必聪明。外奢华者，而内无余赀。父懦子弱，有蛊斡之财。父出倍客，因子拙仆。出来答语，必多能言。椿萱少靠。必因橖棣之多交。三十无妻，无为定矣。幼失严君，那有现成规模。中年无子，非兰房之寂寞。即早半忙奔波。继儿赘婿，必因早亡父母。重重活离凶死。非子多孙。广有痴聋咽哑之辈。骄子多忏逆。滛妇必败夫。君子守贫常存礼义。小人乍富目中无人。来人年貌若曾参未免小人。再问父母生庚是非来审功夫。水火刀兵缢，富贵审时辰。荆剌妨兰砌砖瓦变玉石，点头即便是，摇头快转风。父来问子许子富贵。子来问父，其中定有缘故非灾即讼，必远出。参差两人并肩立同，必为谋事。挽手即负耳非贵非死，僧泥到审问，答洋混答，中间有蹊跷，眉促眼红，戚戚定然有事，其中必有参差，若是比牙常将日时混，手内荷叶扇，必是单身汉。身上衣似索，公差仔细看。三年入门，四五多官非，看他如何答，阡官刑及刑害。远听旁人语，点头即便是。夫来问妻，无灾必有喜。妻来问夫，非灾必远行。人人后运好。个个子孙贤。家家小儿贵。户户妻儿贤。老者寿长延。童稚这辈，不可直言荣华、内妨夭折颠死之疾。岂可必言其死。恐凶中有吉。兴讼不可许财，见官岂可乱言刑。九流高士钱财虚花。遇拙村夫，丰衣足食。延教之辈，家常寒，一艺之夫财不绝，僧道之辈苟合拐带，棣卒之徒，朋友无情，富贵不长。嫉姤狡猾，定惹世人嫌。耸肩谄笑，贯好为媒作保，舌尖嘴快必是咬弄是非之人。遇达士休叹哑板，逢知音莫泄真机。敲打闪转，用喜作嗔，离合悲欢似生成。要紧处何须几句。遇知音戏说泥金。不识变通。如枯山无泉。将长作短，可令死木能行。一抽一插，看他如何答。傍人点首即是佳。法若无动静。笔管沾又沾，抬头看一看。喜怒不见分，转舌快生端。暗记阴阳妙，谨记诸家诀，方是江湖客。熟记玄中妙。功成只一笑。
文学贤士，莫知至而至者命也。莫知为而为者天也。公伯寮其如命何。列位诸公我屡见人说诗词歌赋。谈天论地，乃如此之人，看命必不高。像那半夜起来连主人家饭钱都不还就走，不说这样大话，如今我自晓得照道理看命。不但那道中好高的人未必个个都高，个个都好说大话，你看那卖酒的门上帖幅对联云：酒气冲天，飞鸟闻香，糟粃落水，龙鱼知味，又有卖酒的门上贴幅对联云，罗汉三杯软脚，金刚一壶头麻；又有裁缝门前帖幅对字云：金剪剪开双凤舞，银针引出独龙来。阎王拱手分贵贱，宰相摇头说半仙。个个说大话，我就不晓得说大话，只晓得以道理看命。十张八张要断得七八张准。那不准的，难道是我守着生的不成，只恐时辰不确。我每日三张四张来请接我。
太阳当道显神灵，万神为尊。二十八宿闹崑仑，执掌风调雨顺，伏羲文王周公孔子袁天罡李淳风诸葛孔明先生，神无大小，灵者为尊，再求一卦，再占再灵。手金钱祝告天，请其神灵降凡间。春有应萌芽出土。夏有应火煆成金。秋有应黄花满地。冬有应滴水成冰。四季有应，感动尊神。神无大小，灵者为尊，乾坎艮震巽离坤兑，报这也罢了，要不从来五行不顺。能者不能。运蹇时乘不自由。金毛狮子变成牛。但是五湖明月存。何愁无处下钓钩。桃花三月放。菊花九月黄。一般根要土。各自等时来。黄河尚有澄清日。岂可人无得运时。瘦地开花晚。贫穷晚发迟。莫道蛇无脚，成龙未可知。游尽五湖并四海。走尽田广及两京。出门不带财和米。全凭子平作营生。胸中暗藏田数亩。不用耕种自然收。传读子平妙惊人。言生断死不留情。任是紫袍金带客。也须下马问前程。功欲善其事，必先利其器。含珠不吐，谁知有宝。是我学生在地下写数行字，正是抛砖引玉，聚众招贤，好似木匠门前锛锉斧锯，银匠铺内顶罐槌挕。卖酒门前三尺布，不是卖布是个招牌。是贵地大路，要道吾敝道中人。来的千千，去的万万，昨日在那集上，有一位老者，向前来问我，说天下书同文，你的怎么不同，列位诸公有所不知，叫做共炉打铁，各有刚火不同。兄弟我自幼曾读几句诗书，指望光宗耀祖，荣子封妻，性情好花酒，幸遇江湖上一个明师指教，传授子平，能知未来过去。买来绫罗要眼见。汤药用口尝。卖瓜的不说瓜苦。卖酒的不说酒酸。列位把古蹊跷，有一等人或蛇伤虎咬而死，或南或北悬梁而死或男逃避他乡而死女子产后胎前而亡。说出八字或当朝宰相或知县封君一品至九品，便知道他何年乡试，何年科甲，查出五星，知道官居几品，十张有准，引得万发张。孝顺问父母，恩爱问妻子，天下孝顺不过于父母。恩爱不过于妻子。我今在我这里，你们晓得我做的甚么生意。我有招牌，拿出来你们看，自小在学校读书。指望有个好处。谁知命运不逢辰，成了一个算命先生，初到贵地，非比那一切的，列位有贵事说来看看，再不奉承，私语是说不得的，一个说白话，悟了人大事，损了自己阴功。三种事可说实话：求财的，打官司的，讨亲的，奉承人不得；倘若奉承，岂不误了人家大事。做生意亏了本。打官司，牢狱枷锁，讨亲的人财两空。他后来归怨于我。列位不信，那位把命算一个，何是卜一卦，测一字，试试我先生如何。
定场歌
熟教孝为先。此理尽君言。万般皆下品，读书做高官。从来看命看卦看相看数搬一张桌子，拿一条板凳，摆几部书。规规矩矩坐下，扮成一个算命的先生。我把一张纸铺在地下，写几个字，说几句闲话，不知万物皆有一个叙头。譬如那大圣人做出四书一部。上面注：大家全凭子平作书。这也是个叙头，那一天要下雨，预先捕云变天电闪打雷，然后天终下雨。象那为官长出门，先要传点敲梆，鸣罗排执事。喝道儿。然后官免起身，这也是一个叙头，象你这地方上那做道教先生，念佛的和尚，到人家去做斋，建醮酬恩，预先把像一挂起来，法一出雷，然后叮叮当当，指书讼经，作起来，这也是卖堂的。无非是个序头。
兄弟我把张纸铺在地下写几个字，是个招牌，抛砖引玉。聚众招贤。我想言不暗点，非明人所谈，谈话不明，似钝剑伤人，崑山产良玉，非卡和而不识，世上多少英雄客。若无推算也难明。公侯宰相人人所愿。贫贱寿夭人人所憎。时运造化人人一转，但迟早不同。吉凶年的有。世间人不知。当年韩信时运不至。受辱于胯下。乞食于漂母。后遇肖何荐到汉高祖驾下，扶车推轮，拜为六国丞相。招讨征杀，破大楚之师。身受三齐王之职，后来以千金相赠漂母。一呼百诺。何等幸运。这是时也运也命也。如明朝朱洪武王命蹇时之际。在那黄觉寺做和尚。衣不能遮其身，食不能饱其腹，世上那晓得他是个黄帝。后遇浙江一位先生，相他龙眼虎眉，是个盖世英雄。佐之起兵即位金陵，传位二百七十余年。出一十七个皇帝。这也是时也运也命也。时来了门板也挡不住。是非来寻我。腾云也难清闲，时几文钱，舍不得算命。一朝有了祸事，就是几两银子也是出的。故以君子常常问命。自不招凶险。遇人不明事体，年年招是惹非。古之人不知命，无以为君子也。今人安知有命乎。真真有个运。有个相法。只是为人莫忌相。一相便轻人。一相便惊人。书上说得明白。相无诀法不可乱言。有个麻衣相柳庄相，达摩相，摸骨相，端骨相，相法也说不尽。纵是那一理贯通万事，如今人行有行相，坐有坐相，吃也有吃相，人要行如流水，坐如盘石，睡如眠犬，起如浮云，这乃是在富大贵之相也。麻子也有一个相。珍珠麻，雨点麻，细米麻，海底捞鱼虾麻，菜花麻，贪酒麻，相法也讲不尽。眼睛也有个相法。龙眼人真明天子，虎眼人镇国将军。鹦鸽眼，能说会道。蛇眼人佛口蛇心、牛眼人劳力辛苦。马眼人奔走红尘。眼睛相法也讲不尽。长子也有个相，矮子也有个相，长子又长得一根笋。矮子要矮得一条礅。长子要长得壁直。矮子要矮得坠实。口说不为凭。起手见高低。说我命相看得高。乡亲们未必肯信，都是前头人吓怕了的。张的到张神仙，李的到了李神仙。卖瓜的只说瓜好，卖酒的只说酒甜，叫做般般会，件件低。我今日初到你这贵处，不晓得讲神仙二字。只晓得讲命理，人要眼见，口要尝。哧也不吓死人的话。众乡亲有命只管上前试一试看，人家命有三不要钱，九不起利。那都是相人上当的话头。及如看了命，他又要起钱，乡亲们不好意思得，自然丢几文钱，其实口中不说，心里失悔，我却有七八个不要钱，口说不为凭，待我写到纸上做个活头。那八个不要钱，乡亲们要听得明白。寻老年人无子，中年人丧妻，幼儿丧父，守寡孤独贫穷寿夭，小儿犯关煞，这是不要钱的。
我昨日在某集上有一个老者鬓须皓白。走上前来，说是先生你这也不要钱，那也不要钱，出来喝凉水，穿树皮，坐到那井边喝南风不成。我说你老人家有所不知，要钱是我明分。不要钱是我的人情。怎的不要钱，出来长见识的，总是为利，只要取得干净。只要取得公道。我要取那曹头上有骏马。架上有罗衣。怀中有幼子，脚下有姣妻。河下有船，岸上有田。取他三十不为多，五十不为少。只当那毡上支拨毫，大树上落叶，不足为难。假如那食不充口，衣不遮身，鳈寡孤独，贫穷寿取他三五文钱，就象针尖上削铁，佛面上刮金，这样钱断断乎不取。我今日备得有几张纸，你们乡亲不要害羞，只管接一张，孝顺者问于父母。恩爱者问于妻子。和睦者问于乡里，慈爱者问于子女。不害羞者问于自己本身，看看年将月将四季吉凶祸福，是非口舌等事，只管上前，不要忍口害羞。常言君子问凶不问吉，叫做看命防身宝。祸到临头悔迟。
江湖诗：
江湖学术今几年； 不求富贵乐清闲。
闲来悟得琴堂里； 闷来涉水又登山。
虽然不是黄宫客； 一日清闲一日仙。
今初到此地久闻贵处文学之邦，仁厚之俗，果然名不虚传。列位乡亲，休要忍口害羞，只管上前来算个命，测个字，看个月将年将，问个财喜问个买卖利息，如何列位。
今日初到贵地看个八字，不徒贪财，只徒列位四方八面的，嘴上挂一个招牌，与我传名。未必都不要钱，我只好喝凉水，穿树皮，喝南风不成。有三不要钱，那三不要钱，贫穷孤寡寿夭鳈寡孤独不要钱，目下病重身亡不取钱。若要取钱，目下行时的，寿如松柏，怀抱子，脚登妻，河下有船，岸上有田，这一般人，取他五十不为多，三十不为少。只当那毡上支拨毛，大树落叶。这样说有不知命的人聚首而言说那一块又来了一个卖当的先生，殊不知看命者如明灯指路。不看命者如黑夜推车，太平无事不问卦。祸到临身悔是迟。
祖父把我幼读诗书，奈运蹇不佳，悟习子平，好游江湖。知命者，玄中玄，妙中妙，你看世间八字，还三妻不得到老，五子不能送终。淑容美女反招愚拙之人。俊秀儿郞却配貌丑之妻。这都是命也，运也。我想孔子文章贯世，德配古今，存困于陈蔡，厄于桓公。太公钓鱼谓水。买臣五十得公乡。平仲身无三尺，封为齐国贤臣。韩信力无缚鸡得为汉邦大将。自古圣贤，难脱阴阳之理。近世儒士，岂能逃出否太之外。你看天不得时，风雨不均。地不得时，草木不生。人不得时，命运不亨。讲命者，要提用神。取病药，年冲月令须离祖同，日破提纲定损妻。日时暗破妻子克。无情冲破一生低。子平云，伤官资财，福自天来。可惜贵造带刑冲，照时变通三可也。
有问须要反答，未明不可先声，入门休问荣枯事。观儿容颜便得知。眼观六路，耳听八方，点头高张帆。摇头快转风，眼生不吐黄，只怕下苦刚，人人得运好，个个小儿高。常挂命之学，自有天然之理，而玄关一窍参透机。切莫据书执法，最要见机生情，得之于心应之于手。举行端正，言语安详，一入门来先看来意。未开口先要拿心。千隆敲卖，此乃玄机之妙耳。日暖风和其事暖而卜吉，轰雷聚雨，其事迫而断凶。洞门半开，借言便入。机关未露。莫先言实。先观那为本，那为末。后知谁是主，谁是谁是宾。刁人常招官讼，愚人最怕差役。初贵者气必骄。久困者志未伸。草野英才胸怀霄汉。廊庙达士志慕山林。贫穷常喜后发，富贵美爱长年，幼失父母，岂有现成受用。晚年得子，多是半世虚花，荆妻怀不中意入赘。该因早亡亲。妻年似女，填房再娶。妻年似母苟合成亲。子象孙，偏房所出。子象长，二三可许。妻克重重必有凶死离活。生子叠叠定有残疾。遇顽敲妻原是问子，须防无子。贫穷既主多儿，继外成家年少克妻。必有凶死。年老一子必是螟蛉。少壮之人不久困，中年无子莫言孤。若妻年老忽然问子，许他义子送终。若看孩童须防难养，过继方许成人。年老在公门，应无贵子贤孙。家贫早亡亲，必然两姓成家。椿堂情疏，该因萱草凋枯。桂子漂流，多因兰房寂寞。决新疾即言交节。说旧病，痞气伤行，人多有阻隔走失，便许归迟，求子累许一二，合婚定许成就，兴词不可许利，被告未必言凶，胆大之人语言轻狂。易反易复。多颠多险。囚犯许他皇恩大赦。看官非许他内中多鬼。耸肩谄笑为非作害之人。轻言浪语咬事搬非之人。福德君子，衙前必不官事。同行问讼。此人必是干证。安心要告见严官。必定招形俗。夫奢华者，志气昂昂，久日必败；好赌者，常无足食。好酒者，终须受困。勤苦之人，后运必发。性情风流，家业必败。骄儿忤父淫妇欺夫。穷困者，许他便改迁移。富贵者许他谨防火盗。年高之人，必许跌卧之灾。性急忙忙，断他不测之祸。先来问卦，须防鬼神不测之祸。头先看命且防黄泉之人，推时不真，即便知矣。言祖业十有九离。说六亲百无一靠。人人亲戚情疏。个个朋少力。行船防水厄。染房防失脱。看高功名许老当益壮。颠言倒语，为人心事难明。轻言寡语，定然有始无终。浮燥者，常见是非性急者，多受营辱。若到人家不同，街市察言观色，见景生情。观祸殃，就知他那年有喜。见奠章，就知他那年刑伤。堂上挂符，感愿未还，挂符无制，定伤小口。父问子，非名即外。子问父必有原故。夫问妻非灾即有喜。妻问夫，不病即外出。行路端正，斯人必有文章。颠颠倒倒，必是浮燥之人。面目艳色斯人必富。形容枯槁，此人必贫。脸上黑色不多主颠沛流离。相貌风俗润满，是富豪之家。看小儿许功名。老人许他年高。肩抱衣被，挑担之人。身达口袋执鞭之土，穿油衣不匏烟而卖肉卖油。汲破鞋不游手好闲。好赌者，莫以衣破而言贫。莫以裳好而言富。眼观六路耳听八方，心通千古，学富五车，则成老江湖矣。
吹点卖法
一局棋下老了王乔，五言诗吟穷了贾岛，不爱诸子窗前草，不爱玄都洞里桃，不说王子晋的凤箫，不说蔗姐家的茶灶，休夸石崇豪富。范丹贫穷，彭祖寿高，休论颜回寿夭，不表不讲天文地理。不讲三略六韬。只想会几个知已朋友，谈谈笑笑玩玩耍耍，嘻嘻哈哈。
一要看来意。二要照事情，三要敲东及西。四要眼中无人。五要轻言慢语。六要宗宗卖清。众位这个八字，原要讲个道理出来。我今日把这个八字道理讲给众位听听。象这个八字，原来是个人的样子。怎么是个人的样子，譬如这个八字有个年月日时，年上两个字，象人的脑壳，时上两个字象人的脚，所以八字是与人一样的。只要生得周正，明有眼睛，有鼻孔，有耳朵，终是一个人。倘若去了一双眼睛，就不好看了，纵然是个人。到底是瞎眼。所以八字与人一样，说八字于人一样，又怎么看他的好反。譬如这个八字写将出来，往上下一看，日主旺相，有格局，有用神，有刚有柔。这就是一个好八字。象这个好八字，又有几个。只要有衣、有食，有妻，有子也就是好的了。象我今在外飘父母别妻子，难道就没别的生意，只有测安算命好讨饭吃，也是八个字见捆住了。今看命看得神机妙算。测字测得神钦鬼服。众位不过只称得一个先生，看命看得准，测字测得灵，还有别的甚么奉承在那里。但弟在外，每到各州府县，大小集场，也看了几年命，莫说看得多，一天只算看十个。十天也就只算一百个。每来看命之人，将他八字排出来，不是长长的瘦子，就矮矮的胖胖子。不是个克妻八字；就是个克子八字，不是克妻克子，就是劳劳碌碌奔走红尘。将他的八字细查往后运气还有指望，倘若后运不好。一身穷到老。象这不行时的，我也不知看了多少，这不行时的八字就与他说几句直话，他就老嗔我，说先生你看得不准。弟就奉承他几句，也无益。象以往来看命的先生，今年看命，许他明年发财，其实到明年又和今年一样非是他全看不准，乃是奉承之过，众位象这奉承话，只好哄孩子不吃盐，和尚讨婆娘，说过就是；但如今人，爱奉承人最多，说他不好，他就不欢喜，殊不知君子问祸不问福。
公开盲师秘而不宣的衣钵论命法
爱易受易梅老师傅之托，公开盲师秘而不宣的衣钵论命法。易梅老师傅看不惯当今命界伪书横行，坑害局外主人，乃愤而公开，可谓慈心救世，功德无量。它的传出，是命学界具有的划时代意义的大事，希望以此结束“用神格局”论命独行时代，让子平母法重新焕发光芒！此法不用论强弱、用神、格局，一个没有任何基础的人一看就懂，如果是盲人用此法仅记“流星赶月”起八字就可以了，我们这些网上人就更此法十分简单，真正体现大道至简的道理。一句话“逢克论凶”：
1、对于原局八字如果有克的字越多，那么其命运层次就越低；[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低，从此你面对一个八字就不会无从下手了，可以十分自信地论命了。
2、凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了“克”字则增加了凶，“克”字增加得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]简单了。用法解释：总的就是数克的个数有多少。1、在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；2、看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。3、有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3个克就是从格了。下面将易友反馈的一些问题做个解释：1、这个方法是易梅老师傅从民间命理中发掘出来的，这是经过几十代人实践检验的；2、这是对大概80%的命局的原局、大运、流年的定性分析有用，在整体上方便、快速、准确过传统其他方法，但不是说它适用所有命局，也没有任何方法适用所有命局，如果有这个方法存在，命学就没有发展了；3、个别易友可能喜欢复杂，总得在名著上找点根据才满意，下面我解释下“逢克论凶”的命理依据，A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的；B、《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的，宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的巨人，实践的矮子，是书房派对命理的最大危害！！！！命理被说成迷信，很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”，没有“铁口直断”的准则；C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到“阻隔”，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。D、不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何。
地支藏干与羊刃是命理学上两个非常重要的概念，笔者研究发现：现行命理书中关于地支藏干的理论是不够全面的，且今人误以寅巳申亥为五阴干之羊刃，实与古法规定相悖。对这两个问题若无清醒的认识，定会影响命理学研究的进展，由于二者互有关联，故放在一起进行辩正。
查古今命理书可知，有的书以辰未戌丑为五阴干之羊刃，如《河洛理数》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》、《星平会海》、《卜筮正宗》、《方术大辞典》等；而有的书以寅巳申亥为五阴干之羊刃，如《乾元秘旨》、《千里命稿》、《四柱预测学》等；由于某些命理书的一锤定音，令人遂错以寅已申亥为五阴干之羊刃。造成这一分歧的原因，是由于对地支藏干概念不够明确，以及受“五阴干逆行”谬论之干扰（参看笔者的《论五阴干逆行之谬》一文）。在此为说明问题，我们应首先弄清楚地支藏干之确切意义，以及古人对羊刃的定义。
查阅古书，古人对地支藏干有不同的说法和看法，有一首古歌诀云“子宫癸水在其中，丑癸辛金已土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛；午宫丁火并已土，未宫乙已丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。”该歌诀认为：在十二地支中，卯、酉、子三支分别仅有本气乙、辛、癸，午中有丁火和己土，亥中只有壬、甲。而从《三命通会》、《子平真诠评注》等书有关论述十二月令人元司令中，认为卯月中有甲木十日、乙木二十日；午月中有丙火十日、已土九日、丁火十一日；酉月中有庚金十日、辛金二十日；亥月中有戊土七日，甲木五日、壬水十八日；子月中有壬水十日、癸水二十日（其余地支藏干没有分歧）。这里的地支藏干是否相当于人元司令呢？我们不妨将此两种说法绘成一个圆图进行研究（篇幅所限此图略）。图中内层为十二地支，中层为地支藏干，外层为人元司令。由图可见：地支藏干与人元司令的区别是卯、午、酉、亥、子五支。
我们再来看古人对羊刃的说法，《三命通会》在论羊刃一文中说：“三车云：羊言刚也，刃者取宰割之义。禄过则刃生，功成当退，不退则过越其分，如羊之在刃言有伤也，故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：阴阳万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为福，已极将反则为凶，极盛之地十干中正处是也。卯者：甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。”此段论述明确指出了辰、未、戌、丑分别为五阴干乙、丁（含己）、辛、癸之正位，即羊刃之位；卯、午、酉、子四支是甲、丙（含戊）、庚、壬五阳干之正位，即羊之位。既为“正位”，自然此卯、午、酉、子四支中理应分别藏有甲、丙、庚、壬四个人元才对，所以上述地支藏干的说法显然是不全面的，古歌的硬性规定不符合阳干之羊的原则的。故地支藏干的理论应以人元司令的概念为准，即子中应藏壬、癸；卯中应藏甲、乙；午中应藏丙、已、丁；酉中应藏有庚、辛；亥中应藏有戊、甲、壬。因此对古歌应修订为“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛剑丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。”经笔者修订的这首地支藏干新歌，望能得到命理学界的认可。
既然古人定义羊刃为“禄前一辰”，按顺行来看：乙禄在卯，卯前一位是辰，所以辰为乙之羊刃。以此类推，故阴干丁、辛、癸之羊刃为未、戌、丑。造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因，是由于认为五阴干是逆行的，故以乙禄的卯逆行至寅定为羊刃（余类推）。而羊刃的实质意义是指该干所处在地支中的“极盛之地”，而在人元司令中，寅宫中连乙木的鬼影也不见，何以称得上寅为乙木的“极盛之地”？在寅宫中，连大哥甲木也还未达到极盛，何以轮到稚气未脱的乙妹说话？乙妹何以有资格行使主宰（羊刃）之权？乙木是须到辰月方能到达极盛之地，方能主宰万事，行使司令之权，所以说辰为乙木的羊刃是不容致疑的。可见说寅为乙之羊刃是谬不可言的！由此可证实五阴干逆行的理论的确是谬不可言的。同理，丁火须到未月才能达到极盛之地，故未为丁之羊刃；辛金须到戌月才能达到极盛之地，故戌为辛之羊刃；癸水须到丑月才能达到极盛之地，故丑为癸之羊刃。
地支藏干与羊刃辩正 造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因，还有一个荒唐的说法，即清时一位南山老人认为五行中，只有土不杀人，其认为由于辰未戌丑五行属土，故不能称之为羊刃，所以他就认定寅巳申亥为五阴干之羊刃，还嘲笑算命不准是“一些命书竟然错以辰未戌丑来取代（羊刃）”。对此谬论，民国命理大师袁树早已驳斥过“寅巳申亥是五行长生之地，是谦逊受益的时侯，当然没有羊刃；卯午酉子是五行帝旺之地，是自满受损的时侯，当然是五行阳干的羊刃；辰未戌丑是五行的墓地，由旺而至于墓，更加是自满受损的时候，并且年岁上感暮气而近于阴，所以是五阴干的羊刃。”（见《命理探源》卷五羊刃辩）
至于所谓五行土不会杀人，更是不值一驳的。众所周知：地震、火山、泥石流、山崩、地陷、墙塌等均能杀死人，怎能说土不杀人呢？该南山老人何以连此点常识都不知呢？
其实，羊刃之真义是指羊刃位的地支藏干中与该干相同的那一点藏干，如辰中所藏之乙为乙干之羊刃，而并非是指辰的本气土为乙之羊刃，这是微妙之处，故羊刃是该干藏于羊刃位地支中的那些比肩，是该干的帝旺之气，而多数学者称之为余气是不妥的。所以羊刃并非是劫财，不能与劫财相混而论，在此对没有清楚意识的命理学家们予以提醒。下面我们通过对毛泽东命造的研究，以证实辰未戌未丑为五阴干之羊刃的正确性。
预测技巧 断语应用
启友易学把命观，确定格局当首选。格局确定寻用忌，用神忌神是关键。
用忌分明万事定，万事吉凶命里观。吉凶荣辱原局断，万事应期在运年。
八字命理断性格，日干日支是重点。爹娘为用我克制，不孝子女站眼前。
兄弟姐妹为用神，日干克制添麻烦。儿女子孙为用神，日干克制子女嫌。
妻子为用妻子贤，日干克制是坏蛋。亲朋好友为用神，日干克制讨人嫌。
偏官正官为用神，日干克制领导嫌。同事邻里为用神，日干克制万人嫌。
钱财为用在两边，日干克制败家犬。正官朋友为用神，日干克制话不真。
异性朋友为用神，日干克制乱人伦。日干两边为用神，日干克制是小人。
日干两边为用神，日干克制会骗人。日干两边是用神，日干克制是懒人。
钱财为用在两边，日干克制是赌徒。偏官正官为用神，日克不务正业人。
偏官正官是用神，日克不会巴结人。日干两旁是用神，日干克制爱骂人。
伤官食神是用神，日克好吃懒惰人。偏财正财是用神，日克定是嫖赌人。
正印偏印是用神，日克不是顾家人。比肩劫财是用神，日克他们不是人。
正官正印为用神，日克犯上是此人。正官正财为用神，日干克制贪婪人。
正官正财为用神，日克定是偷盗人。正官正财为用神，日干克制敢杀人。
异性朋友为用神，日干克制敢偷人。正官正财为用神，日干克制不论理。
比肩劫财是用神，日克一生麻烦人。日干两边是用神，日干克制脸皮厚。
日干两旁是用神，日克定是傲慢人。日干两旁是用神，日克定是虚荣心。
偏官偏财是用神，日克注定靠情人。日干两旁是用神，日克处处得罪人。
日干两旁是用神，日克不是听话人。日干两旁是用神，日克处处算计人。
日干两旁是用神，日克定是小气人。日干两旁是用神，日克心狠手辣人。
看罢用神看忌神，日主用忌请看真。日干生扶忌神论，句句断语道乾坤。
日干两旁是忌神，日干生扶苦命人。正官偏官是忌神，日干生扶辛苦人。
正官偏官是忌神，日干生扶虚荣心。正官偏官是忌神，日干生扶没耐心。
正官偏官是忌神，日生不务正业人。正官偏官是忌神，日生脾气暴燥人。
正官偏官是忌神，日生不是虚心人。正官偏官是忌神，日干生扶是官迷。
正官偏官是忌神，日干生扶攻击人。正官偏官是忌神，日主生扶不顺心。
正官偏官是忌神，日主生扶得罪人。正官偏官是忌神，日主生扶挑剔人。
正官偏官是忌神，日生逢事便求人。正官偏官是忌神，日干生扶说谎人。
正官偏官是忌神，日生喜欢讽刺人。正官偏官是忌神，日干生扶不负苦。
正官偏官是忌神，日生注定不安分。正官偏官是忌神，日主生扶入黑道。
正印偏印是忌神，日生不爱学习人。正印偏印是忌神，日生注定少学问。
正印偏印是忌神，日生拖累亲娘人。正印偏印是忌神，日生一生出远门。
正印偏印是忌神，日生车祸要小心。正印偏印是忌神，日生与母少缘分。
正印房屋是忌神，日生正印怕家人。正印房屋是忌神，日生家中多鬼魂。
正印理科是忌神，日生理科最怕理。偏印文科是忌神，日生文科最怕文。
正财妻子是忌神，日干生扶不相合。正财妻子是忌神，日干生扶吵闹多。
正财妻子是忌神，日干生扶婚不稳。正财妻子是忌神，日干生扶分床睡。
正财妻子是忌神，日生夫妇有情人。正财偏财是忌神，日干生扶是多婚。
偏财父亲是忌神，日干生扶视仇人。偏财父亲是忌神，日生钱财父耗尽。
偏财外遇是忌神，日生钱财要耗尽。偏财正财是忌神，日生吃喝嫖赌人。
比肩劫财是忌神，日干生扶是仇人。比肩劫财是忌神，日生不如过路人。
比肩劫财是忌神，日生比劫是坏人。比肩劫财是忌神，日生比劫少缘分。
比肩劫财是忌神，日生比劫克比劫。比肩劫财是忌神，日生比劫是累赘。
比肩劫财是忌神，日干生扶来往少。比肩劫财是忌神，日生比劫互坑人。
比肩劫财是忌神，日生拿刀敢杀人。比肩劫财是忌神，日生比劫大牢蹲。
食神伤官是忌神，日生儿女情不真。食神伤官是忌神，日干生扶弃儿女。
食神伤官是忌神，日生儿女话不真。食神伤官是忌神，日干生扶命相争。
食神伤官是忌神，日生儿女同断魂。食神伤官是忌神，日生注定苦命人。
实神伤官是忌神，日生儿女少六亲。食神伤官是忌神，先天风水要看真
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