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太极者，性之原也；动静者，气之始也；刚柔者，形之著也；阴阳者，气之分为二也；两仪者，形之判为两也；虚实者，气与形分也；升降者，二气之所以分两行也；高下者，两行之所以判而立也；四象者，形之与真形分也；五行者，气之与其气分也。
黑气低凝，水始生也；赤气浮天，火始生也；青气上升，木始生也；白气重空，金始生也；黄气平积，土始生也。
木曰曲直，生北居东，性曲而气直也；金曰从革，生南居西；气从而体从革也；火曰炎上，生东居南；气炎而性上也；水曰润下，生西居北；气润而性下也；土曰镇中，生升居降，升降而中上下也。
故天地间，水湿火燥，所以水火争其上下也；形实气虚，所以形气争其虚也；木升金降，所以金木争其升降也；土平而中者，所以位乎金木火之间而不争也。木始升而火极，阳气之始终也。土实而位中，升降上下者虚也。虚所以上阳而下阴，中兼乎上下者也。木多金败，金多毁木，升降之胜负也。统而言之，天地不过虚实而已，二气不过寒暑而已，山川不过峙流而已，人物不过兴废而已。
阳气为升而横，为平为虚，为动为燥，为浮为温，为火为明，为生为长，为变为化。阴气为降为直，为陷为实，为静为湿，为沉为寒，为水为暗，为收为藏，为杀为止。
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